在馬克思看來(lái),存在商品經(jīng)濟(jì)就必然存在著剝削,就不存在沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)。這個(gè)道理非常淺顯,存在商品經(jīng)濟(jì)商品的價(jià)格等于價(jià)值就只存在于平均數(shù)中,多數(shù)商品在交換中價(jià)格就或高于或低于其價(jià)值,也就必然存在著一部分人創(chuàng)造的價(jià)值被另一部分人無(wú)償占有的情況,即存在著剝削。說(shuō)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義是指沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)”,純屬無(wú)稽之談。要消滅剝削就必須消滅商品經(jīng)濟(jì),消滅剝削就不可能與商品經(jīng)濟(jì)并存。
中華文化(皙儒社會(huì)主義和陶本社會(huì)主義)商品經(jīng)濟(jì)(至知在格物)觀認(rèn)為:商品經(jīng)濟(jì)之第一(地租未產(chǎn)生前的原生階段)形態(tài),其社會(huì)成員就只有“勞各所得”之勞動(dòng)收入,沒(méi)有剝削收入,是個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
再說(shuō)地租產(chǎn)生之后,東晉陶淵明所主張創(chuàng)建的“秋熟靡王稅”制度之社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)…也是一個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)。其“秋熟靡王稅”制度為:耕地國(guó)有,耕農(nóng)租種,租交國(guó)家,國(guó)家以地租收入取代賦稅收入(農(nóng)業(yè)稅費(fèi)收入)作為財(cái)政支出的收入來(lái)源(是故:“秋熟靡王稅”)。地租是耕地的市場(chǎng)供求(交換)價(jià)值,耕農(nóng)除交地租外之農(nóng)耕產(chǎn)品是耕農(nóng)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值…全歸勞動(dòng)者(耕農(nóng))所有,是個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義…原本是說(shuō),既然自然資源類(lèi)資產(chǎn)的市場(chǎng)供求(交換)價(jià)值(地租剝削)…能夠設(shè)計(jì)出相對(duì)應(yīng)的制度予以消除,那么,生產(chǎn)工具類(lèi)資產(chǎn)的市場(chǎng)供求(交換)價(jià)值(資本剝削)…也能夠設(shè)計(jì)出相對(duì)應(yīng)的制度予以消除。據(jù)此推斷,在資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)之后…還存在一個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義原本就是指這一推斷還存在一個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
林子力的《論新型等價(jià)交換》一文…旨在試圖論證:在資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)之后…還存在一個(gè)沒(méi)有剝削的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。是林子力遵鄧小平謫居所獲的意思所應(yīng)急主筆組織的作文。林子力沒(méi)有完成論證。