怎樣對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者們還是要向西方的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)習(xí)，比如森島通夫和保羅·斯威齊。

目前，中國(guó)從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，創(chuàng)新這個(gè)詞已經(jīng)用爛了，一個(gè)被用來(lái)圈錢，一個(gè)被用來(lái)圈名。破銅爛鐵，搽拭干凈，重新取個(gè)名字，打上英文標(biāo)記，就可以開始忽悠了。

實(shí)在的、明眼的高論。
其實(shí)，真正的立于馬克思理論也即立于科學(xué)原理基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，實(shí)際上不過(guò)是（進(jìn)一步的研討）一些具體應(yīng)用、完善的理論而已。

雖然我現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義，但就我現(xiàn)在學(xué)的來(lái)看，馬克思撰寫的資本主義部分很多地方有很大的爭(zhēng)議，不好說(shuō)是否能創(chuàng)新，如果根基、假設(shè)有問(wèn)題，那恐怕要大規(guī)模改動(dòng)，甚至是推倒。社會(huì)主義部分，其實(shí)馬克思的原文很少，都是結(jié)合了我國(guó)建設(shè)的實(shí)踐，應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)比較相符。當(dāng)然，加強(qiáng)思想教育，鞏固我們的政權(quán)也是應(yīng)該的。所以要學(xué)，用不用是自己的問(wèn)題。

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我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能原封不動(dòng)地依靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)，也不可能用原來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)。前者存在重大的理論誤區(qū)；后者嚴(yán)格說(shuō)是在資本主義社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前夜關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)理論，不可能完全適用于今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其實(shí)，馬克思的《資本論》本身已經(jīng)揭示了它自身發(fā)展的方法，只是全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們沒(méi)有真正讀出而已。比如，馬克思用規(guī)范方法創(chuàng)立了揭示剩余價(jià)值奧秘的《資本論》，我們就應(yīng)該用相反的方法即實(shí)證方法創(chuàng)立揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奧秘的《彈性資本論》；馬克思專門研究工人生產(chǎn)商品的直接勞動(dòng)，我們就專門研究管理人員的間接勞動(dòng)；馬克思把工人的勞動(dòng)劃分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，我們就用同樣的方法，把管理人員的間接勞動(dòng)也劃分為具體間接勞動(dòng)和抽象間接勞動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全部奧秘都在間接勞動(dòng)之中。



本文來(lái)自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... =1&from^^uid=6698

哲思 發(fā)表于 2011-3-18 22:18
目前，中國(guó)從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，創(chuàng)新這個(gè)詞已經(jīng)用爛了，一個(gè)被用來(lái)圈錢，一個(gè)被用來(lái)圈名。破銅爛鐵，搽拭干凈，重新取個(gè)名字，打上英文標(biāo)記，就可以開始忽悠了。

一切皆有可能，所謂的堅(jiān)持馬克思主義的，有可能是口是心非，這種人最可怕；所謂的創(chuàng)新馬克思主義的，有可能是忽悠，正如上述所言。但我是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的。

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