小論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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剛看了很多的討論，雖然我自從高中畢業(yè)就沒有再認(rèn)真讀過老馬的著作，但是高中三年自學(xué)的馬哲、馬經(jīng)等還是對至今的人生觀價值觀產(chǎn)生非常大的反應(yīng)。
一個學(xué)說有沒有生命力，要看其是否能夠發(fā)展。老馬本人是非常認(rèn)同發(fā)展論的人，這點大家應(yīng)該都不會反對吧？他的著名的對立統(tǒng)一和螺旋式發(fā)展理論，已經(jīng)被歷史所證實。至于樓上很多人所說的老馬的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點沒有得到實際證明的觀點，他本人也曾經(jīng)說過，共產(chǎn)主義，甚至社會主義，都要在物質(zhì)資料已經(jīng)極度發(fā)達(dá)的社會中才會實現(xiàn)，那么，現(xiàn)在有這樣的社會了么？沒有。那么，如果有這樣的社會出現(xiàn)，會進(jìn)入社會主義么？會。這點看看西歐國家的現(xiàn)狀就知道了�？梢哉f，他們比我們還要像社會主義社會：良好的社會保障，良好的法律制度，保證了個人的自由。也就是說，如果有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，老馬的社會主義社會、共產(chǎn)主義社會確實會讓人獲得極大的自由，從而更飛速的促進(jìn)社會發(fā)展。那么，為什么現(xiàn)在的社會主義國家都發(fā)展的很差？很簡單，在當(dāng)前的物質(zhì)基礎(chǔ)上，計劃經(jīng)濟(jì)，或者說老馬所提出來的那種社會構(gòu)成，不能像市場經(jīng)濟(jì)一樣促進(jìn)社會的發(fā)展。
老馬本人說過他的學(xué)說是腐朽的、死掉的學(xué)說么？沒有。這全是我們所批判的教條主義所提倡的理論。老馬并不是耶和華，他從不會認(rèn)為他的理論是正確的，他也希望人們會對其作出符合現(xiàn)狀的修改。社會本身就是呈現(xiàn)螺旋形發(fā)展，即使有一時的反復(fù)，歷史仍然會如常的轉(zhuǎn)動他的車輪。
那么，為什么我們還要爭論哪個更好的問題？這樣做有意義么？當(dāng)然，很有意義。當(dāng)做一件事時，用同樣的方法，抱著不同的目的，是會產(chǎn)生不同的結(jié)果的。不得不承認(rèn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下還是非常有道理的，因為人們無法獲得能夠令自己滿意的生活條件。但是，如果人們能夠獲得那樣的生活條件之后呢？社會將會轉(zhuǎn)向何方？顯然，就目前看來，也只有老馬所提出的人的解放一條路可以走，因為單純的自我，已經(jīng)不能給個人帶來任何的滿足了。各人按需分配，每個人都可以去以自己的能力為整個社會去奉獻(xiàn)。當(dāng)然，如果有人混吃等死，也是完全可以的，反正也不怕多養(yǎng)一個閑人。我們?nèi)ゲ捎梦鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的方法來治理當(dāng)前的社會，也是為了更高的發(fā)展到真正的社會主義，而并不會如歐美一般，僅僅是為了不停的治理身上的陣痛，為了讓資本主義繼續(xù)發(fā)展。
PS：我實際上還是認(rèn)為中國傳統(tǒng)的天人合一論是最佳的社會形態(tài)�？上�，前人沒有意識到這個問題，而我實在是，沒有這個本事去發(fā)展這套理論。

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看來你對馬克思的“卡夫丁大峽谷”理論和人的自由全面發(fā)展理論是有些思考的，我臨近畢業(yè)的時候，寫過一篇文章，叫《自由與自由王國》，也論述到了“天人合一”的觀點，但和你的有些不同，如果有機(jī)會，我們可以討論討論！

我始終認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展才是社會發(fā)展的最終目的。當(dāng)然，很多人又會說人性本惡了。我雖然不知道老馬的共產(chǎn)主義社會是否會實現(xiàn)，但我會始終抱著堅定的信念。如果有想過，至少還會有可能；如果想也不想，又怎么可能實現(xiàn)呢？