從帶”香”、“正副品”和“買血族”判斷偶國已是完全的發(fā)達的市場經(jīng)濟體

來者可追 發(fā)表于 2011-4-9 23:13

借一步 發(fā)表于 2011-4-9 23:05
3# yiweiluoye 這種惡搞對于打破無知的市場迷信是有好處的。歡迎下文繼續(xù)出現(xiàn)。

呵呵，我看你們是在惡搞你們自己。
現(xiàn)在世界上哪個國家是純粹的市場經(jīng)濟？現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論早已經(jīng)定義了“市場失靈”和“**失靈”，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。

你知道個啥？

**失靈是從市場失靈中衍生的類概念，不要在這疊床架屋。純粹市場經(jīng)濟不存在了，實際上這個純粹的市場經(jīng)濟從來也不存在過，問題是其絕對的思想觀念還在，這個絕對觀念的危害性是這樣的，耶穌的有無本身對教徒是不重要的了，重要的是借托耶穌的宗教觀很重要而反宗教，并不是反對死人，而是死人曾經(jīng)有的，并且遺傳給后代的觀念。

借一步 發(fā)表于 2011-4-9 23:22
**失靈是從市場失靈中衍生的類概念，不要在這疊床架屋。純粹市場經(jīng)濟不存在了，實際上這個純粹的市場經(jīng)濟從來也不存在過，問題是其絕對的思想觀念還在，這個絕對觀念的危害性是這樣的，耶穌的有無本身對教徒是不重要的了，重要的是借托耶穌的宗教觀很重要而反宗教，并不是反對死人，而是死人曾經(jīng)有的，并且遺傳給后代的觀念。

在中國，誰有絕對的市場經(jīng)濟觀念？你是說張維迎吧？我看你只配給他洗腳，還得戴手套。
他在1984年寫下《為M正名》已經(jīng)注定要揚名立萬，你這輩子算是白忙活了。

市場神學與薩滿教有共性


我不喜歡憤怒的葡萄，也不喜歡標簽論者。

就是嚎叫也要有技術含量。

典型的WG修辭學

這和寧要社會主義的草也不不要資本主義的苗有區(qū)別嗎？

呵呵，極左和極右都是一群瘋了的人，所不同的是，極左是激進的企圖超越發(fā)展階段的一群人，而極右則是一群打著理性人的幌子，失去理智的人。

中國鬧革命所積累下的問題，還要用市場的辦法來解決。用世界市場的辦法解決13億人口有活干、生存的問題。用市場的辦法解決人口壓力問題。

    不管你們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)市場存在多少陰暗面。市場如何的不好，都沒有用。中國吃“人禍”的虧夠大了。再用人造理論，用道德批判來改造社會，只有弱智的人才會相信。

    我們現(xiàn)在社會存在的問題就是當年用美好的謊言鋪成的。這正應了那句：通往地獄的路總是用鮮花和理想鋪成的。

貌似一種辯證法

他人即地獄，這話比你講得好多了。不反對你是一個叢林法則的粉絲，但是，兩人應聘只要一個且你就是其中的一個，你會選擇地獄還是天堂。前提：你不是非理性的而是理性人。這種就是我想講的站著說話不腰疼經(jīng)濟學。

yiweiluoye 發(fā)表于 2011-4-10 07:37
市場神學與薩滿教有共性


我不喜歡憤怒的葡萄，也不喜歡標簽論者。

你是否喜歡很重要嗎？

實際上，中國很少人支持奧地利學派的觀點，張維迎在經(jīng)濟學界確實是少數(shù)，即使是他的弟子也很少完全支持他。
但為什么一提到張維迎，你的鼻子立即就歪了，言語也沒有倫次了？看來你們是被張維迎欺負苦了。
苦大仇深，不得不鳴，又找不到出氣筒，真難受�。�
看來你們還是敗給了張先生，你的怒罵已經(jīng)說明了一切，你懂的。

6#來者可追 跟計劃經(jīng)濟體制下產(chǎn)生妓女群體相比，市場經(jīng)濟體制下產(chǎn)生賣血行為倒是可以原諒的。

跟計劃經(jīng)濟體制下人吃人相比，市場經(jīng)濟體制下的賣兒賣女現(xiàn)象倒還是可以原諒的。

跟計劃經(jīng)濟體制下禁止災區(qū)苦人乞討違者坐牢相比，市場經(jīng)濟體制下殘疾兒乞討現(xiàn)象倒還是可以原諒的。

是紅衣大主教嗎？這些經(jīng)濟行為的主體除了獲得你的原諒外，是否還要在你面前懺悔？