人工智能教育中的情感文明因

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人工智能教育雖然立足于智能技術(shù)，但歸根到底是一門以育人為旨?xì)w的“成人”之學(xué)。人工智能教育所成就的絕非只能適應(yīng)智能技術(shù)發(fā)展的“單向度人”，而是生命特質(zhì)得到充分挖掘、發(fā)展和完善的人。格物斯坦表示：情感文明立足人所特有的情感生命，從生命的高度關(guān)注和揭示人工智能教育的本質(zhì)，緊密圍繞智能時代人的生命發(fā)展，以情感觀照師生的生命質(zhì)量，注重師生情感體驗的真實性與鮮活性，主張在“創(chuàng)技”中“生情”、在“生情”中“成人”，以情感力量滋養(yǎng)人工智能教育中生命的成長，堅守與落實人工智能教育的成人之學(xué)。情感文明在“創(chuàng)技”中“生情”，突破人工智能教育的唯技術(shù)主義框架，探明智能技術(shù)的合情之道，并基于迅猛發(fā)展的智能技術(shù)，生成和支持合乎育人導(dǎo)向的合理化情感，為人工智能教育賦予新的動力。

情感文明能夠適應(yīng)人工智能教育的時代背景與發(fā)展訴求，更加兼容技術(shù)因素和理性因素。在人工智能教育中，技術(shù)化和理性化的“人工情感”愈發(fā)占據(jù)主導(dǎo)地位，其并非傳統(tǒng)心理學(xué)意義上的生理情緒，而是一種“智識化”“混合化”和“信息虛擬化”的社會情感。機(jī)器人教育開店以智師為代表的人工智能教育系統(tǒng)立足技術(shù)發(fā)展對人類情感加以識別、模擬和加工，生成“人工情感”，淡化情感表達(dá)的隨意性，確保人工智能教育場域中情感的合理化。為此，情感文明既警惕智能時代“人工情感”對人類情感的過度侵入，明確“人工情感”在人工智能教育中的存在邊界與應(yīng)用尺度，也肯定其對培育人類情感合理性的積極作用，將“人工情感”轉(zhuǎn)化為提高師生情感修養(yǎng)的重要力量，強(qiáng)化智能技術(shù)以情育人的精神力量，夯實人工智能教育邁向成人之學(xué)的精神根基。情感文明在“生情”中“成人”。人工智能教育中“只有情感才是真正屬于個體的，它是內(nèi)在的、獨特的，是人類真實意向的表達(dá)。從這個意義上說，人的本質(zhì)正是其情感的質(zhì)量及其表達(dá)”。 幼兒園機(jī)器人教育情感文明立足師生的合理化情感，通過情理交融的情感修養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生成長為完整的人。在人工智能教育中，成就完整的人意味著學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是整全的而非分裂的，情感與理性的修養(yǎng)均應(yīng)受到重視。一方面，情感文明所倡導(dǎo)的合理化情感是育人導(dǎo)向規(guī)約下長期與穩(wěn)定的情感氛圍，促使師生更好地應(yīng)對智能技術(shù)可能帶來的情感矛盾與情感沖突，善于將智能技術(shù)的革新轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的機(jī)遇和動力。另一方面，充滿生命溫度的情感氛圍強(qiáng)化了人工智能教育的“育人”價值和“成人”立場。機(jī)器人教育類特點在于：情感文明始終將學(xué)生的生命成長視為人工智能教育發(fā)展的價值旨?xì)w，挖掘?qū)W生情感所內(nèi)含的生命潛能，在人工智能教育的情感場域中培育學(xué)生的道德意志、創(chuàng)造力、想象力和審美力等生命特質(zhì)，使智能技術(shù)支持下的學(xué)生成長兼具合理性與合情性。

智能技術(shù)作為人工智能教育實踐的重要支撐和操作元素，提供了教育實踐的程式化導(dǎo)向，催生了技術(shù)層面的實踐邏輯。但人工智能教育是面向人與培養(yǎng)人的實踐活動，機(jī)器人教育班技術(shù)化的實踐路徑難以完整展現(xiàn)其育人本質(zhì)。人工智能教育的“教育實踐不是一種純粹理性活動的過程，它有其自身獨特的邏輯”，即以人文精神和生命關(guān)懷為核心的情感實踐邏輯。“‘情感實踐’是一種內(nèi)在和外在經(jīng)驗中能為人產(chǎn)生預(yù)期或非預(yù)期的情感變化的嵌入實踐。情感實踐邏輯強(qiáng)調(diào)人工智能教育的發(fā)展并非價值中立的技術(shù)性活動，而是教育實踐情感化的過程，將人工智能教育實踐視為滿足師生價值需求的人文性活動，貼近師生的生命立場進(jìn)行教育實踐，這一情感邏輯的實現(xiàn)有賴于人工智能教育情感文明的引領(lǐng)與支撐。機(jī)器人教育方案宏觀層面，人工智能教育所育之人是時代新人，能夠通過自身內(nèi)在好奇心、創(chuàng)造力、想象力與審美力等特質(zhì)，將人工智能所蘊(yùn)含的技術(shù)文明轉(zhuǎn)化為生命成長的人文力量。情感文明主要通過情感修養(yǎng)和情感氛圍等潛移默化的方式滲透至師生的生命歷程，充分調(diào)動人性深處的情感力量為人工智能教育實踐增色添彩，培養(yǎng)學(xué)生情理兼?zhèn)涞膫�性品質(zhì)。機(jī)器人教育怎么樣？微觀層面，情感文明作為一種應(yīng)然的實踐導(dǎo)向，借助智能技術(shù)的支持，對人工智能教育主體、資源、場域等要素加以情感化，著力實現(xiàn)人工智能教育情感實踐邏輯的有效落地，從而支撐“強(qiáng)”人工智能教育乃至“超”人工智能教育的發(fā)展。就教育主體來說，情感文明關(guān)注師生的情感修養(yǎng)，將他們在人工智能教育中的能動范圍由外。

在知識技能層面拓展至內(nèi)在精神層面，全方位提升教育實踐能力；在教育資源上，情感文明所蘊(yùn)含的豐富情感即是人工智能教育實踐的重要資源之一，為師生踐行情感修養(yǎng)提供充足的資源支撐；小學(xué)生機(jī)器人教育就教育場域而言，情感文明將情感融于泛在化和智能化的教育空間中，構(gòu)建虛實交融的人工智能教育場域。情感文明以富有能動性的情感作用機(jī)制構(gòu)筑情理相依的人工智能教育生態(tài)，持續(xù)完善人工智能教育的實踐路徑。

綜上所述，情感文明作為人工智能教育發(fā)展的重要維度，不應(yīng)該總是隱諱和沉默，人工智能教育歸根結(jié)底對人發(fā)生、建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)上，無論技術(shù)何等發(fā)達(dá)，教育始終以發(fā)展人的生命價值為根本使命。人工智能教育的有效性是“自下而上”獲得的，只有師生在情感層面對其發(fā)自內(nèi)心的接受與認(rèn)可，才能真正落實。師生的接受模式不僅是技術(shù)性的、更是情感性的，忽視了人工智能教育的情感要素，就難以實現(xiàn)完整意義上的生命發(fā)展，建設(shè)情感文明應(yīng)當(dāng)成為人工智能教育變革與創(chuàng)新的必然取向。當(dāng)然，對人工智能教育情感文明的強(qiáng)調(diào)并非意味著對技術(shù)文明的否定，可以說，技術(shù)文明是情感文明的邏輯前提，情感文明則是技術(shù)文明的應(yīng)然結(jié)果，二者之間存在互補(bǔ)互促的關(guān)系，這一愿景如能達(dá)成，將標(biāo)志著人工智能教育發(fā)展到了一個全新階段，上升至更為文明化的育人境界。

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關(guān)鍵詞：人工智能 教育發(fā)展 技術(shù)發(fā)展 人文關(guān)懷 自下而上