楊壯：走出領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知八大誤區(qū)

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領(lǐng)導(dǎo)力不是權(quán)力、資源，更不是關(guān)系，它是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行自我人生修煉、為他人指引前進(jìn)方向的能力。要獲得真正的領(lǐng)導(dǎo)力，就要走出認(rèn)知的誤區(qū)。

文約3400字 | 預(yù)計閱讀9分鐘

• 作者 | 楊壯 北京大學(xué)國家發(fā)展研究院管理學(xué)教授、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院前聯(lián)席院長
• 來源 | 源自公眾號  企業(yè)家雜志
• 分享｜華夏基石管理評論（guanlizhisheng2015）

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➤　誤區(qū)一：領(lǐng)導(dǎo)者就有領(lǐng)導(dǎo)力

很多人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者一定具有領(lǐng)導(dǎo)力，而事實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者可能沒有領(lǐng)導(dǎo)力，并不是每一位領(lǐng)導(dǎo)者都擁有領(lǐng)導(dǎo)力。

約翰·馬克斯韋爾在《領(lǐng)導(dǎo)力的5個層級》一書中講到：“職位是領(lǐng)導(dǎo)力的最低層級——入門層級。依靠職位的領(lǐng)導(dǎo)者只能夠產(chǎn)生頭銜所帶來的影響”“職位是唯一不需要能力和努力就能達(dá)到的層級，任何人都可以被任命到某個職位”。因?yàn)樽C實(shí)你的領(lǐng)導(dǎo)力，還有很多事情需要做。比如，特蕾莎修女以博愛的精神，默默關(guān)注著貧窮的人，使窮人感受到尊重、關(guān)懷和愛。她沒有高深的哲理，只用誠懇的服務(wù)和有行動的愛來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源。因其一生致力于消除貧困，特蕾莎修女于1979年獲得諾貝爾和平獎。她沒有多高的職務(wù)卻有著強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，并贏得了大家的尊重。再比如，我的一個學(xué)生有個14歲的女兒，在美國學(xué)習(xí)兩年回到中國后，一天早上與她的爸爸媽媽排隊(duì)買東西。人很多，等待時間很漫長，隊(duì)伍前面的一個熟人（孩子爸爸的下屬）讓孩子的爸爸插隊(duì)到前面優(yōu)先購買。當(dāng)孩子爸爸站到前面準(zhǔn)備付費(fèi)結(jié)賬的時候，被他的女兒看到了，孩子對他爸爸說了一句：Daddy，aren't you ashamed of yourself？（爸爸，你難道不為你的行為感到羞恥嗎？）孩子的問話讓她爸爸很不好意思。那么在這種情況下，誰具備領(lǐng)導(dǎo)力？當(dāng)然是這個14歲的孩子，而不是她父親。所以，一個有領(lǐng)導(dǎo)力的人未必就是領(lǐng)導(dǎo)。
➤　誤區(qū)二：管理者等于領(lǐng)導(dǎo)者

在現(xiàn)實(shí)生活、工作中，管理者和領(lǐng)導(dǎo)者有著各自的側(cè)重：管理者主要管事，領(lǐng)導(dǎo)者主要管人；管理者注重短期業(yè)績，領(lǐng)導(dǎo)者注重企業(yè)的未來；管理者相對保守，領(lǐng)導(dǎo)者則勇于創(chuàng)新。兩者的作用也不是絕對的，實(shí)際管理中，領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的作用是不斷轉(zhuǎn)換的。

保守與創(chuàng)新是區(qū)別管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的重要特點(diǎn)。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化，領(lǐng)導(dǎo)者會打破規(guī)則，積極主動進(jìn)行創(chuàng)新，而管理者由于他的權(quán)力是上級所給，出于人性的本能，會采取保守的方式。

比如，諾基亞曾經(jīng)14年占據(jù)全球手機(jī)銷量第一的地位，因智能手機(jī)的崛起使它讓出了霸主位置。2011年我?guī)�學(xué)生到諾基亞研學(xué)，發(fā)現(xiàn)諾基亞作為跨國公司具有很強(qiáng)的執(zhí)行力和管理能力，但缺少領(lǐng)軍人物的事業(yè)責(zé)任感和未來發(fā)展的思維格局，無法在變化的環(huán)境中真正看到手機(jī)的未來趨勢。諾基亞中國曾雇傭5000名復(fù)員軍人（能吃苦、執(zhí)行力強(qiáng)），到中國的三四五線城市，包括村莊推廣諾基亞手機(jī)，認(rèn)為如此落實(shí)到基層，就一定能夠重新?lián)碛性瓉淼氖袌龇蓊~，結(jié)果并不如愿。這說明一個問題：諾基亞當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)者沒到位，只有管理者。
➤　誤區(qū)三：權(quán)力等于影響力

權(quán)力不等于領(lǐng)導(dǎo)力，也不等于影響力。我的學(xué)生對此產(chǎn)生分歧，有學(xué)生認(rèn)為權(quán)力就是影響力，也有學(xué)生說權(quán)力不是影響力。

權(quán)力是讓別人服從你，是利用外界資源，通過約束、高壓等方式讓你不得不去做；領(lǐng)導(dǎo)力是讓人追隨你，讓人心服口服、真正用心地去做，高高興興去做你想做的事情。

《阿甘正傳》這部電影的主人公阿甘是名智障者，但他豁達(dá)、坦蕩地面對生活，把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)——他只知道憑著直覺不停地奔跑。他帶領(lǐng)大家往前跑，當(dāng)他停下來時，后面人說：“你要繼續(xù)跑，你不跑我們怎么辦？”這說明他雖沒有權(quán)力卻有影響力，形成了他的領(lǐng)導(dǎo)力。記得我們曾號召農(nóng)民想辦法提高糧食產(chǎn)量，但收效甚微。改革開放后，安徽鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民以敢為天下先的膽識，搞起生產(chǎn)責(zé)任制，揭開了中國農(nóng)村改革的序幕。由于包產(chǎn)到戶政策的實(shí)施，提高了農(nóng)民的積極性，第二年糧食產(chǎn)量就有了很大的增長。因此，即使沒有權(quán)力，能夠影響別人發(fā)自內(nèi)心地喜歡去做事的時候，就形成了領(lǐng)導(dǎo)力。
➤　誤區(qū)四：領(lǐng)導(dǎo)力等于謀略

領(lǐng)導(dǎo)力不是老謀深算，也不能簡單定義為情商。很多人把《三十六計》與《孫子兵法》混為一談�！秾O子兵法》少有謀略，多為將領(lǐng)應(yīng)該如何領(lǐng)兵打仗，涵蓋天時地利人和、行兵駐軍、攻城守地等。

《三十六計》則主要是謀略，其中一些觀點(diǎn)與當(dāng)今社會的價值觀有異曲同工之妙，也存在格格不入的沖突。比如口蜜腹劍、背后一刀、過河拆橋等，這違背了誠信的原則，不是應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)力。

比如，年輕人對電視劇《甄嬛傳》充滿熱情，認(rèn)為主人公甄嬛利用自己的聰明智慧，不僅在宮廷中巧妙運(yùn)用謀略和權(quán)謀，獲取自己想要的地位和寵愛，還能保護(hù)自己和所愛的人，所以是領(lǐng)導(dǎo)力。其實(shí)，只有做到了知行合一，才會由內(nèi)而外地產(chǎn)生影響力、凝聚力，贏得下屬或合作伙伴的信任，他們才愿意跟你走。因此，領(lǐng)導(dǎo)力是一種積極向上的、為了組織的目標(biāo)而達(dá)成的共識。

➤　誤區(qū)五：領(lǐng)導(dǎo)力有標(biāo)準(zhǔn)范式

領(lǐng)導(dǎo)力不是科學(xué)，沒有標(biāo)準(zhǔn)范式，必須隨著環(huán)境情境的變化而變化。盡管領(lǐng)導(dǎo)力有一些基本原則，但是沒有放之四海而皆準(zhǔn)的范式。

因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者面對的是人，而人有七情六欲、思維理念、心理波動，人的行為和認(rèn)知會隨著情境、文化、地區(qū)、技術(shù)、行業(yè)、年齡等因素的變化而發(fā)生變化，需要運(yùn)用不同的管理方式。70后和80后不一樣，80后和90后不一樣，90后和00后也不一樣。

這一點(diǎn)告訴我們，在國內(nèi)環(huán)境中熟悉、適用的管理方式、方法，運(yùn)用到國外的環(huán)境中可能會遇到很大的挫折。因?yàn)楣芾硪�有針對性，要因人而異、因境而宜�?/font>
➤　誤區(qū)六：領(lǐng)導(dǎo)力是與生俱來的

領(lǐng)導(dǎo)力是由天生性格因素加上后天教育修煉而成的。有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者身上有著與生俱來的特質(zhì)，所以才能夠成為領(lǐng)導(dǎo)者。

經(jīng)過多年的研究、體驗(yàn)、觀察，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者確實(shí)有天生的因素，比如，高情商、謙遜、對事物有第六感等，但作為領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有敏銳的感知能力，還要有邏輯判斷能力。

天生的能力使管理更有溫度，更多的能力要靠后天的教育、培訓(xùn)和修煉來提升。在美國等發(fā)達(dá)國家的領(lǐng)導(dǎo)力研究過程中，我發(fā)現(xiàn)很多領(lǐng)導(dǎo)者身上具有普遍的規(guī)律，也有一些完全不同的特質(zhì)。這種特質(zhì)跟他們后天不同的教育、不同的朋友圈、不同的人生經(jīng)歷、遇過的不同挫折都有關(guān)聯(lián)。

比如，林肯曾經(jīng)常酗酒，喬布斯的脾氣也很暴躁，馬斯克在處理問題上是完全獨(dú)斷專行的。隨著環(huán)境變化和不斷修煉，他們收獲了追隨者：喬布斯運(yùn)用打坐的方法進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，為了參透禪宗特意到印度去自我修煉；馬斯克認(rèn)為最有挑戰(zhàn)的事情是及時糾正錯誤，并且反饋循環(huán)，不斷打磨自己。
➤　誤區(qū)七：領(lǐng)導(dǎo)力不需要企業(yè)家精神

很多人說企業(yè)家只需要講企業(yè)家精神，不用講領(lǐng)導(dǎo)力；也有些人說領(lǐng)導(dǎo)力很重要，不需要講企業(yè)家精神。企業(yè)家精神的核心是開拓市場，敢為天下先。

比如在美國硅谷，有許多人帶著冒險精神探索未知的領(lǐng)域，在中國，任正非、馬化騰等企業(yè)家也都具備這樣的素質(zhì)，探索著別人沒有探索的事物。

這種探索未知的冒險精神是領(lǐng)導(dǎo)力和企業(yè)家精神的交叉體現(xiàn)，但存在區(qū)別：企業(yè)家精神向外，領(lǐng)導(dǎo)力則向內(nèi)；企業(yè)家精神在于開拓市場，而領(lǐng)導(dǎo)力是內(nèi)心反省，不斷提高自己內(nèi)在的心境和人文素質(zhì)。

如果說企業(yè)家精神更像堂吉訶德執(zhí)著勇敢，不怕困難，具有悲天憫人的情懷；那么領(lǐng)導(dǎo)力更注重團(tuán)隊(duì)的凝聚力，讓團(tuán)隊(duì)在成長過程中對事業(yè)和組織目標(biāo)能夠產(chǎn)生重大影響力。

很多中國企業(yè)家有著極強(qiáng)的企業(yè)家精神，但沒有建立起一個有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，也就是說缺失領(lǐng)導(dǎo)力。所以，在今天的人文環(huán)境下，企業(yè)家精神是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該關(guān)注的核心問題，當(dāng)然如何提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力也是關(guān)鍵。

➤　誤區(qū)八：領(lǐng)導(dǎo)力不需要約束領(lǐng)導(dǎo)者都具備突出特質(zhì)，關(guān)鍵時候能夠讓其成為一位魅力領(lǐng)導(dǎo)者。德魯克對性格領(lǐng)導(dǎo)者特別是魅力領(lǐng)導(dǎo)者有其獨(dú)特的見解。他認(rèn)為魅力領(lǐng)導(dǎo)者是一把雙刃劍，一方面，它可以引領(lǐng)一群人跟著他往前走；另一方面，如果魅力領(lǐng)導(dǎo)者沒有制度的約束，濫用權(quán)力，在重大的政策上造成失誤，就會給人類和社會造成巨大危害。總之，領(lǐng)導(dǎo)力是通過領(lǐng)導(dǎo)者自身的嚴(yán)格要求，擁有事業(yè)遠(yuǎn)見、價值觀、專業(yè)能力和品格魅力，并用自己的行為、能力，為追隨者指引正確的前進(jìn)方向，為社會帶來價值。

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