[原創(chuàng)]勞動(功用)價值是只是泛系統(tǒng)功用價值論的特例

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<P><FONT size=4><FONT face=宋體>當然，馬克思對勞動價值介于勞動成本與功用價值之間，今我勉強把它與功用價值等價，這種人(參照主體系統(tǒng))輸出的功用價值(勞動價值)是除了這個社會公認或自己認識到的，同時也應該包括未認識到的所有功用價值總和或函數集合整體功用。但只有認知并未有現實優(yōu)化效應只能是認知價值而并非現實價值，只有對環(huán)境產生優(yōu)化效應的功用價值(勞動價值)的狀態(tài)，才是<STRONG>現實價值(<FONT face=宋體>客觀價值</FONT>)<FONT face=宋體>與認知價值</FONT>(<FONT face=宋體>主觀價值</FONT>)<FONT face=宋體>的統(tǒng)一<o:p></o:p></FONT></STRONG>。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=4><FONT face=宋體>它引起別人或整個社會(價值目標系統(tǒng))良好的優(yōu)化效應甚至更大范圍的自然優(yōu)化效應，推進了這些包括自身及其所處的環(huán)境優(yōu)化效應。在以人為價值參照目標系統(tǒng)時，表現為這種輸出的功用價值(勞動價值)引起別人的效用</FONT>和<FONT face=宋體>包括未被認知的生物優(yōu)化效應；</FONT><FONT face=宋體>在以社會為價值參照目標系統(tǒng)時，則表現為輸出的功用價值(勞動價值)引起社會的良好效應；在整個自然界的物為價值參照目標系統(tǒng)時，則表現為輸出的功用價值(勞動價值)引起自然(包括生態(tài)系統(tǒng))的優(yōu)化效應。</FONT><FONT face=宋體>可見，價值是存在于相互作用的系統(tǒng)之間，</FONT><FONT face=宋體>如果把參照主體系統(tǒng)泛指任何參照系統(tǒng)，那么，包括五種功用狀態(tài)：①個人功用—→個人效用、②個人功用—→社會組織優(yōu)化效應、③社會組織功用—→社會組織優(yōu)化效應、④社會組織功用—→自然系統(tǒng)優(yōu)化效應、⑤自然系統(tǒng)功用—→自然系統(tǒng)優(yōu)化效應等等功用價值聯系狀態(tài)(<FONT face=宋體>這是泛系統(tǒng)功用價值論</FONT>)可看在下的劣作《<a href="http://www.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=47264" target="_blank" ><FONT color=#000000 size=2>泛系統(tǒng)功用價值優(yōu)化論(從系統(tǒng)功用角度探索人和社會與自然的價值轉化) </FONT></A><FONT face=宋體>》，不過以個人為參照主體系統(tǒng)的價值論，則認為勞動(功用)價值是參照主體系統(tǒng)相對于目標系統(tǒng)(泛指包括自身的任何系統(tǒng)都可的)優(yōu)化效應的有用性。</FONT></FONT></FONT></P>
<P><FONT size=4><FONT face=宋體><FONT face=宋體>所</FONT>以從上面可知人</FONT>(<FONT face=宋體>自我</FONT>)<FONT face=宋體>為參照主體系統(tǒng)的價值論</FONT>——<FONT face=宋體>人本價值論</FONT>——<FONT face=宋體>只是泛系統(tǒng)價值論的特例。<o:p></o:p></FONT></FONT></P>

[此貼子已經被作者于2006-11-22 21:41:38編輯過]

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關鍵詞：價值論 系統(tǒng)價值論 勞動價值 社會組織 系統(tǒng)優(yōu)化 馬克思 價值論 成本

僅看標題，尚未有看內容，但我頂你一記！

勞動價值論確實太糟糕，體現了一種思維邏輯的不成熟性和世界觀的狹隘性。

以下是引用淡泊在2006-11-22 22:54:00的發(fā)言：

僅看標題，尚未有看內容，但我頂你一記！

勞動價值論確實太糟糕，體現了一種思維邏輯的不成熟性和世界觀的狹隘性。

謝謝您的奉場！但在下還是希望大家能詳細看看劣作，最好能給點不同的意見，討論、交流指點一下，或許對大家都能有新的靈惑火花促進大家、尤其是在下思想的升華呢！