[討論]走出囚徒困境的方法！

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出來(lái)乍到，沒(méi)有仔細(xì)看貼子，不知道有沒(méi)有人問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

我是學(xué)社會(huì)學(xué)的，今日寫(xiě)論文

發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的不習(xí)慣排隊(duì)現(xiàn)象就是一個(gè)囚徒困境！

然后就想有走出囚徒困境的辦法。

似乎唯一的辦法就是重復(fù)博弈，但我想對(duì)于排隊(duì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，重復(fù)博弈似乎是不可能的。

而且重復(fù)博弈是一種內(nèi)生的自覺(jué)的方法！

而實(shí)際上要走出這個(gè)困境，前提是必須改變這個(gè)博弈的規(guī)則！

那么是不是可以通過(guò)制度建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？

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關(guān)鍵詞：囚徒困境 重復(fù)博弈 制度建設(shè) 有沒(méi)有人 有沒(méi)有 討論 困境 囚徒 囚徒困境博弈 混沌理論 暈輪效應(yīng)

也就是說(shuō)通過(guò)一種外在的手段外部的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)！

如果不排隊(duì)，最好的辦法我覺(jué)得是抓鬮，呵呵。

現(xiàn)實(shí)中的博弈可以不存在嗎，不能，所以不可能有這回事，呵呵

在國(guó)外是不是“社會(huì)認(rèn)同感”（social approval）起到一種威脅（threat）的作用，從而導(dǎo)致合作的產(chǎn)生？

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-25 23:05:24編輯過(guò)]

（華中科技大學(xué)哲學(xué)系，湖北，武漢，430074） “囚徒困境”是博弈論中的經(jīng)典對(duì)局，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和道德哲學(xué)中得到廣泛討論和運(yùn)用。其大意是：兩個(gè)被指控共同參與了某種罪行的囚徒被檢察官分隔開(kāi)來(lái)提審。兩人都知道如下選擇：1、如果他們都不坦白，根據(jù)已有證據(jù)，兩人都將判一年的監(jiān)禁；2、如果兩人都坦白，每人都將判兩年監(jiān)禁；3、如果一人坦白，另一個(gè)不坦白，坦白的人將被釋放，而另一人將被判3年的監(jiān)禁。誰(shuí)都不知道對(duì)方的選擇。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，合理的選擇是什么？如果每個(gè)囚徒要求得到他的最大效益，經(jīng)過(guò)縝密推理，合理的選擇應(yīng)是坦白，但這樣每個(gè)人都不能得到最好的結(jié)果，而是最壞的結(jié)果，即每人2年共4年的監(jiān)禁。 “囚徒困境”通常被用以說(shuō)明這樣的道理：一個(gè)人自私地尋求最大效益并不意味著就能得到最好的結(jié)果，也不意味著由此可以促進(jìn)公共的善。相反，只有合作才能獲得最好的結(jié)果。這一道理被許多事實(shí)印證。如我國(guó)家電銷(xiāo)售商為使消費(fèi)者多買(mǎi)自己產(chǎn)品，時(shí)常競(jìng)相降價(jià)、引發(fā)“價(jià)格大戰(zhàn)”，其結(jié)果是“各敗俱傷”，不僅誰(shuí)也得不到最大利益。而且利潤(rùn)日益走低甚至賠本。可是如果他們?cè)谳^高價(jià)格上形成某種默契，就都會(huì)得到不錯(cuò)的利潤(rùn)。又如冷戰(zhàn)時(shí)期超級(jí)大國(guó)起先不合作，都想憑軍事實(shí)力壓倒對(duì)方，結(jié)果被拖入昂貴的軍備競(jìng)賽并面臨核屠殺的危險(xiǎn)，后來(lái)有了一些合作（如簽訂限制戰(zhàn)略武器協(xié)議），這種惡性競(jìng)爭(zhēng)的“囚徒困境”才有所緩解。 “囚徒困境”揭示的道理顯然是從對(duì)局者即“囚徒”的立場(chǎng)說(shuō)的，所以所謂沒(méi)有促進(jìn)“公共的善”，其實(shí)是指沒(méi)有促進(jìn)兩個(gè)“囚徒”的共同利益。但是如果我們換個(gè)角度，從設(shè)局者，即檢察官、法官、警察等社會(huì)管理者出發(fā)，結(jié)論則恰恰相反，“囚徒困境”的結(jié)局不是沒(méi)有促進(jìn)，而是促進(jìn)了真正的“公共的善”，即社會(huì)利益。這樣說(shuō)的依據(jù)之一是罪犯受到了應(yīng)有的懲罰，社會(huì)正義得以維護(hù)和伸張；依據(jù)之二是罪犯坦白意味自新的開(kāi)始，這就有利于罪犯的改造，減少其以后再次犯罪或危害社會(huì)的可能。 令我感興趣的是，設(shè)局者是如何讓囚徒做出有利于社會(huì)的選擇的？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這里靠的是兩個(gè)制度安排。其一是阻止囚徒合作的制度安排。其二是制訂了一套“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”的賞罰規(guī)則。這兩個(gè)制度缺一不可。沒(méi)有前者，囚徒可以串供、訂立攻守同盟，“困境”不復(fù)存在，兩人都會(huì)毫不猶豫地選擇抗拒。沒(méi)有后者，意味著囚徒選擇坦白和選擇抗拒得到的懲罰一樣，既然如此，囚徒何不心存僥幸地抗拒一回？ “囚徒困境”對(duì)囚徒來(lái)說(shuō)是令他們左右為難的“困境”，但對(duì)設(shè)局的社會(huì)管理者來(lái)說(shuō)，則絕對(duì)是一個(gè)制度安排的杰作。它的杰出之處就在于：縱然被管理者自私自利，一心為自己打算，最終也不得不自動(dòng)做出有利于社會(huì)公益的抉擇。這是好制度的一個(gè)特征。社會(huì)任何方面的制度安排，都應(yīng)當(dāng)向“囚徒困境”學(xué)習(xí)。當(dāng)然這不是說(shuō)把被管理者當(dāng)“囚徒”看待，而是說(shuō)社會(huì)在設(shè)計(jì)制度時(shí)，不能以有德性的人為起點(diǎn)，只能以最沒(méi)有德性的人為起點(diǎn)。好的制度安排不會(huì)對(duì)有德性的人造成任何不便，只會(huì)讓缺德的人感到不便。只要做到讓最缺德的人都不得不從善為之，那這個(gè)社會(huì)還會(huì)有什么人不擇善而行嗎？ 問(wèn)題是社會(huì)制度的設(shè)局者是否有權(quán)阻止某些合作或某些行為的發(fā)生？當(dāng)然有。囚徒的合作是以損害社會(huì)利益或他人利益為結(jié)果的，所以必須排除掉它，社會(huì)正義才有保障。由此可知，并非凡是合作都是好事，都要支持。世上有利己利人的好合作，也有相互勾結(jié)起來(lái)?yè)p人利己的壞合作。前者可用制度促進(jìn)，后者則需制度阻止。壞合作隨處都可能發(fā)生。除了囚徒間的合作之外，權(quán)力尋租者與權(quán)力承租者的合作、項(xiàng)目發(fā)標(biāo)人與個(gè)別投標(biāo)人的合作、造假者與售假者的合作、醫(yī)院醫(yī)生與藥品推銷(xiāo)商的合作、警察與黑社會(huì)的合作等等，也統(tǒng)統(tǒng)都不是好事。因此，制度阻止不好的合作，就是阻止損人利己。而阻止損人利己，才能剩下利人利己，避免社會(huì)內(nèi)耗，從而增進(jìn)社會(huì)福祉。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頗似“囚徒困境”。所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以通過(guò)“看不見(jiàn)的手”將自利人追求最大效益的行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公益的論斷，其實(shí)是需要有一個(gè)前提條件的。這就是：必須有有效的制度安排來(lái)排除自利人選擇損人利己的行為。舍此條件，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性必將蕩然無(wú)存。

如果長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)“不習(xí)慣排隊(duì)”都是存在的，我們就要尋找其中的奧妙了。也許排隊(duì)或監(jiān)督排隊(duì)的成本超過(guò)了不排隊(duì)的成本——當(dāng)然這種分析的意義在于我們指明各種成本具體是什么。

仿辭一句：效率都是一樣的效率，非效率卻有各自的非效率。

以下是引用sungmoo在2005-2-26 8:37:51的發(fā)言：

也許排隊(duì)或監(jiān)督排隊(duì)的成本超過(guò)了不排隊(duì)的成本——

就中國(guó)大部分地方的情況似乎的確如此，但是排隊(duì)或監(jiān)督排隊(duì)的成本應(yīng)該在各個(gè)國(guó)家都存在，

但實(shí)際結(jié)果卻不同。

方法？無(wú)非是這么幾種羅：

1、第三方強(qiáng)制執(zhí)行，但是涉及監(jiān)督者的監(jiān)督問(wèn)題；2、重復(fù)博弈，聲譽(yù)、威脅、報(bào)復(fù)等機(jī)制的建立；3、意識(shí)形態(tài)投資，減輕制度安排的成本；4、小數(shù)目控制，減少協(xié)調(diào)成本和搭便車(chē)問(wèn)題；.......

要想從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，只能通過(guò)教育。就是nie說(shuō)得意識(shí)形態(tài)投資。

這不是短期可以解決的問(wèn)題。教育可以形成一種社會(huì)規(guī)范，如果大家都對(duì)插隊(duì)很鄙視，可能就可以解決這個(gè)問(wèn)題了，就像隨地吐痰，不遵守交通規(guī)則，這真的需要幾代人的努力。

我國(guó)的教育對(duì)怎樣做人不太關(guān)注啊。

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-28 0:13:12編輯過(guò)]