貨幣究其實是一般等價物？還是不一般等價物？

為了追求0成本而無限增發(fā)的夢想，“ 鍵盤貨幣 ”，便 粉墨登場 了。

用 “ 加密鍵盤 ” 敲出去的貨幣，就是所謂 “ 加密貨幣 ”。

我只是一個普通的中國人，最好給我最普通的，中國人自古就在用的錢幣就行了。

而那偉大的鍵盤貨幣，留給偉大的人自己用就行了。

按照邏輯規(guī)則，等號兩邊位置必須能夠互換，否則等式不能成立。由于交換雙方位置不可互換，因此并不等價。

“等價交換”既是邏輯錯誤，也是語文錯誤。

clm0600 發(fā)表于 2024-12-7 15:01
所謂五銖錢，只是一種標準形狀，漢朝還可以私鑄。
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既然貨幣可以私鑄，還扯個毛的“ZF有沒有、 ...

叼盤，這可是你自己說的。
這樣粗心沒腦接叼盤，打掉自己滿口狗牙啊。
歷史上五銖錢開始的時候不單官家壟斷的。
只是一塊銅或鐵可是你說的。
古人當然沒有你這樣蠢，官家鑄造的貨幣都是有標識的。

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在本人的貼子－－－徹底顛覆現(xiàn)代貨幣理論—貝殼原理　

中的CAIE學(xué)術(shù)大模型生成的回復(fù)文，轉(zhuǎn)貼過來或笑一笑，或唉一聲��！

《徹底顛覆現(xiàn)代貨幣理論—貝殼原理》這本書深入探討了貝殼在古代作為貨幣的使用及其對人類社會的影響。雖然現(xiàn)代貨幣體系已經(jīng)遠離了實物貨幣，但了解貝殼作為早期貨幣的歷史背景對于我們理解貨幣的本質(zhì)和演變具有重要意義。

### 蚌殼階段：貝殼作為原始工具與交換媒介

- **考古證據(jù)**：中國近代考古發(fā)現(xiàn)證實，貝殼確實是人類歷史上最早使用的貨幣之一。這不僅反映在文字記載中，如“分”、“角”、“圓”的構(gòu)成元素，也體現(xiàn)在實際的考古發(fā)掘中。
  
- **貝殼的多功能性**：在原始社會，貝殼由于其堅硬且形狀多樣，被用作刀具、容器等實用工具。這種多功能性使其成為一種寶貴的資源。

### 貝殼原理對現(xiàn)代貨幣理論的影響

雖然西方文化在貨幣理論方面具有主導(dǎo)地位，但“貝殼原理”提出了一個全新的視角，即實物貨幣（如貝殼）如何影響了人類社會的經(jīng)濟發(fā)展和價值交換體系。它不僅僅是對歷史事實的回顧，更是對現(xiàn)代貨幣本質(zhì)的一種反思。

### 貝殼作為原始貨幣的意義

- **象征意義**：貝殼不僅僅是一種交易媒介，它們還承載著豐富的文化和社會意義。在古代社會中，貝殼可能代表著財富、權(quán)力或地位。
  
- **經(jīng)濟功能**：作為一種廣為接受的交換媒介，貝殼促進了商品和服務(wù)的交易，加速了早期經(jīng)濟的發(fā)展。

### 結(jié)論

盡管現(xiàn)代貨幣體系已經(jīng)與實物貨幣脫鉤，但“貝殼原理”提醒我們，貨幣的歷史和文化背景是理解其真正價值的關(guān)鍵。貝殼作為最早期的貨幣形式之一，不僅展示了人類對資源的有效利用，也揭示了貨幣在社會發(fā)展中的核心作用。

通過深入研究貝殼原理，我們可以更好地理解現(xiàn)代貨幣理論，并思考如何在未來經(jīng)濟體系中保持貨幣的本質(zhì)價值與社會功能。

uandi 發(fā)表于 2024-12-7 17:21
叼盤，這可是你自己說的。
這樣粗心沒腦接叼盤，打掉自己滿口狗牙啊。
歷史上五銖錢開始的時候不單官家 ...

歷史上五銖錢開始的時候不單官家壟斷的。
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既然貨幣可以私鑄，那你還扯個毛的“ZF有沒有，失信不失信”��！

只是一塊銅或鐵可是你說的。
古人當然沒有你這樣蠢，官家鑄造的貨幣都是有標識的。
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小安迪是眼睛也不好用嗎？要不要再大聲朗讀100遍？
“戰(zhàn)國時期的貨幣本質(zhì)就是一塊銅或鐵而已，”

我說的是本質(zhì)就是一塊銅，它的購買力就是這塊銅的購買力！——你哪只眼睛看見我說了鑄幣上沒有標識？

hhj 發(fā)表于 2024-12-7 10:29
等價交換是在一系列不等價交換之下無限近似的形成的。因此，連交換自己（或者講在貨幣形式下的交換）都搞 ...

也許存在一點點的等價，這是由交換雙方自己認可的，其它的人認為就各不相同了，如果再跨越時間來說，等價交換是不可能存在的。
交換永遠在等價與不等價上爭論，因為每一個人都存在時間上對物品價值的認知不同。

restalker 發(fā)表于 2024-12-7 15:05
為了追求0成本而無限增發(fā)的夢想，“ 鍵盤貨幣 ”，便 粉墨登場 了。

用 “ 加密鍵盤 ” 敲出去的貨幣， ...

為了實現(xiàn)高度享受所最好的0成本無限增發(fā)，最好直接拿樹葉來做錢，連印刷都不用了，也不用找鍵盤等東西來捏了。

uvwx 發(fā)表于 2024-12-8 09:39
也許存在一點點的等價，這是由交換雙方自己認可的，其它的人認為就各不相同了，如果再跨越時間來說，等價 ...

按照邏輯規(guī)則，等號兩邊位置必須能夠互換，否則等式不能成立。由于交換雙方位置不可互換，因此交換并不等價。

“等價交換”既是邏輯錯誤，也是語文錯誤。

uvwx 發(fā)表于 2024-12-8 09:39
也許存在一點點的等價，這是由交換雙方自己認可的，其它的人認為就各不相同了，如果再跨越時間來說，等價 ...

感到等價并不等于真的等價。更何況在背后不斷的放水。所以在背后就無法成立所謂等價。

hhj 發(fā)表于 2024-12-8 11:14
感到等價并不等于真的等價。更何況在背后不斷的放水。所以在背后就無法成立所謂等價。

先生這樣的看法是對的。
很早以前在這個平臺的回帖中就說過，物品交換中的【等價】，并不是真金白銀的對等重量，而是一種【心理認同】，即交換的雙方認可即可看作【等價】。比如：
我拿一斤正宗的龍井與先生交換一臺手提，如果我們認可這種交換對等，就成交；實際上這種交換的真實價錢是不對等的，但是我們都認為一斤龍井與這臺手提【等價】，所以就愿意交換，這在行為上是一種物品交易中很常見的【心理認同】，而不是真實價格的【對等（等價）】
這種【心理認同】不但表現(xiàn)在個體交易中，也在很多國際貨品交易中大量體現(xiàn)，稀有貨物、緊缺商品等等。
稀有元素交易就是很明顯例子：因為國防、高科技的需要，貴得離譜也不得不買，