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第一種，出于學(xué)習(xí)一種知識(shí)。這個(gè)知識(shí)本身，當(dāng)然，它同我本人的專業(yè)——無論是我做學(xué)生時(shí)選取的專業(yè)，還是畢業(yè)以后做教授、做研究工作相關(guān)的專業(yè)——在這個(gè)專業(yè)的眼光看來那些非常重要的知識(shí)。在這個(gè)為了尋取知識(shí)的目的之下，我能給你一系列的書名。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，我本人以前在國內(nèi)學(xué)的是兩個(gè)不同的專業(yè)，到海外學(xué)習(xí)的專業(yè)又不同，那么，至少到現(xiàn)在為止，在這三個(gè)不一樣的大的專業(yè)領(lǐng)域里邊，有些知識(shí)性的東西我必須讀，如果不讀，我在這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域里邊，就可能被人認(rèn)為是在知識(shí)上有很多基本的、重要的甚至是致命的空白點(diǎn)。這是不行的，對(duì)不對(duì)？所以在我這個(gè)專業(yè)里邊，在我看來屬于基本的知識(shí)，比如政治史，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，包括跟中國相關(guān)的，也包括跟中國不直接相關(guān)的，跟東亞、跟美國、跟前蘇聯(lián)和東歐相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的知識(shí)性研究成果，我要讀。這就是第一類，為了尋求知識(shí)而讀的書，為了這個(gè)目的，必須要讀的那些非常重要的書。
密切相關(guān)的還有第二類，這是在一個(gè)更具體的工具的水平上講的，就是為了獲得一種技能要讀的書。技能和知識(shí)之間有很大差別，舉個(gè)很簡(jiǎn)單例子，如果說，你要學(xué)電腦，如果你不是把電腦當(dāng)作一種專業(yè)，電腦只是你工作時(shí)候的一個(gè)手段，你寫東西也好，尋找資料也好，有關(guān)的技能你得學(xué)。又比如說假如你是一個(gè)做社會(huì)調(diào)查社會(huì)研究的，統(tǒng)計(jì)方面的技能你也要學(xué)。為了學(xué)習(xí)這些技能，你得讀一些書。放在一個(gè)更具體的意義上吧，有些人想學(xué)會(huì)怎么樣烹飪烹調(diào)，烹調(diào)方面的書你要去讀。當(dāng)然對(duì)我這樣一個(gè)人來說，技能方面的東西不需要學(xué)太多，因?yàn)槲抑\生的手段主要不是取決于這些技能。這些技能是非常輔助性的。所以這方面的書要讀，但是不需要讀得太多，不需要讀得太系統(tǒng)，也不需要讀得太深。只是需要用哪些東西的時(shí)候，暫時(shí)不太熟悉的事情的讀一讀，學(xué)到這種技能以后，其他東西跟它相關(guān)的就用不著管它了。所以第二種讀書的目的是為了學(xué)習(xí)一種技能，一種純粹工具性目的的讀書。
為了好奇心、為了情感的閱讀
第三種讀書的目的是為了什么呢？為了知識(shí)上的好奇。當(dāng)然，每個(gè)人的好奇心程度不一樣，我呢，自己從小就很好奇，到現(xiàn)在還很好奇。小時(shí)候書很少，只要弄到一本書，嘿，你看看，只要有一點(diǎn)點(diǎn)有意思的東西，就要抓住那個(gè)機(jī)會(huì)看看，滿足一種好奇心。以后年齡大了，書店有更多的書賣了，翻譯過來的書更多了，好奇心呢，雖然也在增長，但是你能夠純粹為了好奇而讀書的時(shí)間比例越來越小，因?yàn)橛衅渌絹碓蕉嗟氖虑�，我剛才所講的，你前兩種讀書的量隨著年紀(jì)的增大在增大，特別是第一種，是吧？但純粹為了好奇心而讀的書是有的，你比如說，我直到現(xiàn)在為止，對(duì)于所有最重大的最前沿的天文學(xué)、宇宙學(xué)方面的東西保持濃烈的興趣，當(dāng)然，非常深?yuàn)W的天文學(xué)、宇宙學(xué)的東西像我這樣數(shù)學(xué)水平的讀者是讀不懂的，但是，跟這個(gè)問題相關(guān)的，宇宙的起源，宇宙是有限還是無限的，時(shí)間是有限的還是無限的，這些非常本源性的跟宇宙的性質(zhì)和宇宙的演化相關(guān)的問題，我非常感興趣，為了這些興趣，我就經(jīng)常來讀一讀。這些東西呢，大家都知道，20世紀(jì)最有名的那些科學(xué)家——像愛因斯坦、斯蒂芬·霍金——的東西，到現(xiàn)在為止，我買了很多，只要在英文的報(bào)紙雜志看到一個(gè)對(duì)這些人的非常重要的采訪，我也會(huì)去很認(rèn)真地看，想知道有什么樣的最新發(fā)現(xiàn)。這是屬于為好奇而讀書。純粹為了好奇讀書呢，還有一個(gè)就是跟考古有關(guān)。重大的，不管是中國的文明也好，非洲的文明也好，還是古希臘、羅馬文明也好，我只要有點(diǎn)時(shí)間，碰上一個(gè)好東西，我都會(huì)好好讀，讀得津津有味，讀得放不下來，除非實(shí)在是沒辦法，只好忍痛放下來。這方面我也買了不少。這就是為了好奇心而讀書。為了好奇心讀書很重要，它會(huì)使你的知識(shí)面不是停留在你的專業(yè)的固定的領(lǐng)域里，更重要的，它能給你比知識(shí)更高層次上面的那種眼界的和想象力的刺激啟發(fā)，給你打開在你學(xué)習(xí)的專業(yè)里邊看不見的那些可能性，那些門，那些窗戶，那些遠(yuǎn)景。我覺得一個(gè)人一定不管你多忙，不管你學(xué)的專業(yè)中壓力有多大，工作有多么繁重，一個(gè)人要保持好奇心。只有有好奇心，你才會(huì)東邊看看，西邊看看，在具體的意義上跟你的專業(yè)，跟你所作的工作不相關(guān)，但是有時(shí)候會(huì)忽然地，給你某種刺激性地，一下在你腦海里邊閃過很細(xì)的一道光，而這道光呢，對(duì)你的啟迪意義會(huì)是非常革命性的，刷新了你以前很多想不明白的問題或者你自己以為想明白的問題。這是一個(gè)新的視角，一個(gè)view，一個(gè)perspective。這是為好奇心而讀書，這是第三個(gè)。
讀書的第四個(gè)目的，或者第四個(gè)取向，是什么呢？是出于一種感情的、情感的、情緒的驅(qū)動(dòng)而讀書。像我們這樣，不是寫小說，不是寫詩歌，不是做藝術(shù)的人，有時(shí)候去讀文學(xué)性的東西，讀小說，讀詩歌，主要是為了一種情緒的、感情的需要來讀，是吧？我想必須承認(rèn)，像這種為感情和情緒而去讀書的這個(gè)情況，在年紀(jì)越小的時(shí)候越是強(qiáng)烈，而那個(gè)時(shí)候可能讀得越多。這就是為什么你看很多人在回憶自己讀書的時(shí)候，干什么呢？你拿個(gè)課本要考試，那么多重要的東西，你爸爸媽媽或者老師，要你準(zhǔn)備這個(gè)考試，準(zhǔn)備那個(gè)考試，準(zhǔn)備這個(gè)課堂作業(yè)，準(zhǔn)備那個(gè)課堂作業(yè)，但你自己心不在那個(gè)上面，你手里拿了一本《水滸》，拿了一本《西游記》，拿了一本金庸武俠小說，拿了一本《基督山恩仇記》、《三劍客》，然后你放不下來，我想這就是一種情緒或意緒上的、感情方面的需要。這是第四個(gè)目的。
尋求意義和尋求榜樣的閱讀
第五個(gè)目的的讀書是什么呢？在我看來就是為了尋求意義。這個(gè)尋求意義在西方來講，大部分人可能就是找他所信服的那種宗教的圣書，hollybook。你是基督徒，那么對(duì)你來講一部《圣經(jīng)》就是一部holly book；你是一個(gè)伊斯蘭教徒，那么對(duì)你來講，《可蘭經(jīng)》就是一部holly book；你是一個(gè)猶太教信徒，《圣經(jīng)》中的《舊約》就是你的holly book。那么對(duì)我們這樣的中國人，在這方面跟西方人不一樣。像我們這樣的人大部分人可能是不信教的，這個(gè)意思并不是說反對(duì)宗教，不是的，就是因?yàn)槟愠砷L的整個(gè)的經(jīng)驗(yàn)使得你到現(xiàn)在為止沒有信一種宗教。但對(duì)我這樣一個(gè)人來說，像我不是任何意義上的一個(gè)宗教教徒，但是我對(duì)偉大的宗教是很尊重的，因?yàn)檫@些偉大的宗教在人類社會(huì)里邊能夠延續(xù)上千年、幾千年，經(jīng)歷過那么多世事的變化，而始終能夠?qū)ηО偃f、上億、十多億的人有那么強(qiáng)烈的召喚力的話，真是一件了不起的事情。雖然我不是一個(gè)教徒，但是有時(shí)候?yàn)閷で笠环N意義，我也會(huì)翻翻跟宗教相關(guān)的holly text，神圣讀本。作為一個(gè)中國人來講，中國人在歷史上有組織的宗教觀念比西方人淡泊得多，但有時(shí)候?yàn)榱藢で笠饬x我還會(huì)看其他一些書。舉個(gè)例子吧，人們的意義會(huì)通過對(duì)超驗(yàn)的目標(biāo)的追尋來獲得教益，也會(huì)從現(xiàn)世的、俗世的事情的追尋，來獲得意義。舉個(gè)例子吧，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，有很多西方的知識(shí)分子和很多中國激進(jìn)的知識(shí)分子，他們?cè)诤芏喔锩臅虚g找到他的終極意義，在這里邊找到他所尋求的“活著是為什么”，“我這人生的目的是什么”，“我在這個(gè)世界上所要追求的超出我個(gè)人生命、個(gè)人存在的那個(gè)至高無上的價(jià)值目標(biāo)是什么”，很多人找到的是革命經(jīng)典，在革命經(jīng)典中還有些人找到的是馬克思主義、共產(chǎn)主義，對(duì)不對(duì)？你不要忘記這一點(diǎn)。恩格斯就講過，《共產(chǎn)黨宣言》或者《資本論》是工人階級(jí)的《圣經(jīng)》，這個(gè)比喻就是這個(gè)意思。對(duì)于基督徒來講，終極生活的意義和一切意義的來源是《圣經(jīng)》，而對(duì)革命的人們來講，他就要從馬克思主義中去找，這就是讀書要尋求一種意義。
我現(xiàn)在已經(jīng)講了幾個(gè)目標(biāo)，第一種，為尋求知識(shí)而讀書；第二種，為尋求技能而讀書；第三種，為滿足好奇心而讀書；第四種，是出于情感的需要、情感的驅(qū)使而去讀書，在我就是讀一些小說、詩歌等文學(xué)性的東西；第五種，為了尋求一種生命的意義，人生的意義，最高的、終極意義上的價(jià)值目標(biāo)而去讀書�，F(xiàn)在我已講了五種。對(duì)吧？在我看來還有第六種讀書的目的，跟第五種有些關(guān)聯(lián)，就是人，特別是青少年，要找得具體的realmodel，就是榜樣，生活的典范吧，從這里得到啟發(fā)，得到教益，是關(guān)于青年人該怎么樣奮斗，該怎么樣向上的，該怎么樣使自己成長的步子邁得是正確的、堅(jiān)定的、一步一步的、向前向上的。這種讀書目的跟第五種有關(guān)系，但不是完全一樣。第五種，尋求價(jià)值上來講，隨著一個(gè)人年齡越來越大，這方面要求越來越強(qiáng)烈，有些東西，他無法以他自己的有限的——在這個(gè)世界上生活了四十年、五十年、六十年、七十年、八十年——生活經(jīng)驗(yàn)來解釋，他覺得還不夠，他要找一種更高的、超驗(yàn)的，一種天上的、神性的根源去解釋。剛才講了，這最后一種呢，人生怎么走，人生怎么設(shè)計(jì)，怎么奮斗，倒是年紀(jì)越輕，越有這樣的目的，這樣的需要。那時(shí)候他的過去很短，而他的未來很長，他未來像爬梯子一樣的，腳往哪兒邁，不能踏空。要把最后一種讀書，就是為了人生的成長方面的目的的讀書，跟尋求宗教的價(jià)值讀書相比，前一種宗教的尋求是超驗(yàn)的、彼世的、天上的、后世的等等，最后一種讀書是此生的、此世的、塵世世界的、滾滾紅塵的（這里好像有點(diǎn)貶義了）。在這樣一個(gè)世界上怎樣塑造你的個(gè)人，塑造你的生活，你怎么樣運(yùn)用你的性格，錘煉你的意志，面對(duì)挑戰(zhàn)怎么辦，面對(duì)困難怎么辦，等等，帶著這些問題去讀書就是我所謂的第六種目的的讀書。
根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)每種讀書，我都能推薦出來幾本、十幾本、二十幾本甚至更多的在我看來很值得讀甚至可以說必須要讀得書。這樣一來，你看，你提出一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題，但我沒辦法以一種同樣簡(jiǎn)單的辦法來回答你，因?yàn)槟愕膯栴}中包含著深層的含義，太多層了，太多面了。所以我能夠回答你問題之前，我必須作這樣的區(qū)分。只有我首先明了了你讀書尋求的是哪一種目的，在這樣一種目的相關(guān)的意義上我來給你推薦我認(rèn)為是非常好的書。那個(gè)寫書的作者也很明白，他的書是為什么目的而寫，不同的書是為不同的目的而寫。這些為不同的目的而寫的書是沒辦法比的。你比如說有一本書是講怎樣運(yùn)用電腦軟件，另一本是張愛玲的小說，這兩本書怎么比？沒辦法比。因?yàn)榍耙槐緯�，你做這個(gè)工作，你不懂電腦干不下去，你必須讀，不讀你沒飯碗，工作要受影響。后一本書呢，不影響你飯碗，但影響你的情緒或感情，半夜三更你睡不著覺都要起來讀，對(duì)不對(duì)？一邊讀，一邊淌眼淚，一邊感嘆。像以前所講的，有人讀《紅樓夢(mèng)》讀得想自殺，那這樣對(duì)你謀生方面沒有影響，但是影響你整個(gè)的感情生活，你的心靈世界。
簡(jiǎn)要地講，我要給你的版寫一篇，在把書單子拉出來之前，我必須把這一部分給讀者講清楚，就是讀書的目的。在目的的圖景已經(jīng)比較清楚地分類的情況下我才能夠推薦一些書，或者講講我自己讀書的體會(huì)。我會(huì)講幾本書，比如第一次我會(huì)講幾本書，可能，這幾本書我讀過了幾年了，甚至十幾年、二十幾年、三十幾年了，到今天為止，對(duì)我還有那種不可忘懷的，無法淡忘的那種深刻的影響、強(qiáng)烈的影響，以至于眼睛閉起來我就會(huì)想到我當(dāng)年讀那本書時(shí)候的情景、感受。我現(xiàn)在講到這一步，如果你非常想知道我要推薦哪些書，勞駕你，緩一個(gè)工夫，把讀書的六種目的、六種目的的取向你先整理一下發(fā)表出來。這是頭等重要的。
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