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站在宇宙觀自然《觀天之道，知自然之理》。   

             社會學(xué)；人與“自然”與自然之災(zāi)的形成！

                第一章節(jié)     如何認識自然災(zāi)害？

         自然之災(zāi)是怎樣形成的？前輩偉人毛澤東說過；人定勝天，人如何能戰(zhàn)勝天呢？人戰(zhàn)勝天，也就是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，我們這個人類就沒有自然災(zāi)害了，那人如何戰(zhàn)勝天？戰(zhàn)勝天，首先要戰(zhàn)勝我們自己，就是戰(zhàn)勝人的本心。戰(zhàn)勝人的本心，是一切心平得成就，人心皆飽滿，沒有慳貪�，F(xiàn)在來說；人心是不平的，道德向下滑坡，人的道德向下滑坡，就是人的行為敗壞，才導(dǎo)致自然之災(zāi)的形成。在全球上，自然災(zāi)害之多原因。一切都我們這個人類自己造成的，戰(zhàn)勝自然，人與自然和諧，一切都是以人為本。戰(zhàn)勝自然，首先要戰(zhàn)勝我們自己。戰(zhàn)勝我們自己，也就戰(zhàn)勝了自然。戰(zhàn)勝自然，就是先戰(zhàn)勝人。戰(zhàn)勝人，就是全面提高全人類自身文明素質(zhì)，道德文明，思想文明，人性文明。所謂的文明，是道德健康，思想健康，心靈健康。世界健康，社會健康。         戰(zhàn)勝自然，人類要回光反照，反觀自性�？纯慈�人類與社會現(xiàn)在是一個什么樣的狀態(tài)？觀其心，行其道。人心敗壞，道德敗壞，思想敗壞。如何戰(zhàn)勝人？要自識其心，自凈其心。自制其心。
      

        《道德經(jīng)》上為什么要講；人法地，地法天，天法道，道法自然？何為自然？
人類上的自然災(zāi)害地震等，都在認為這是無法抗拒的自然災(zāi)害，這自然災(zāi)害就是天災(zāi)，可是都沒有想到，天災(zāi)是如何產(chǎn)生的？根源在那里？俗語云，水有來源，樹的根。天災(zāi)之根的來源是什么？可是愚昧的人不知道根源是怎樣產(chǎn)生的，別忘了還有一句成語，天災(zāi)人禍�！昂螢樘鞛�(zāi)，何為人禍”？根據(jù)《道德經(jīng)》上講；人法地，地法天，天法道，道法自然。
         “天災(zāi)”就是天法在行其道？天法要行其道，就是回饋到自然，所謂的天災(zāi)，就是自然災(zāi)害，自然災(zāi)害也就是道法自然，道法又何為自然？有句成語叫，事出有因。
             地震事出之因在哪兒，從科學(xué)的角度上認識，還是從世俗上來認識，都認為這是自然災(zāi)害，是屬于天災(zāi)，這是自然之理�？蓜e忘了有句成語是天災(zāi)人禍。天災(zāi)人害之因是什么？比如，在發(fā)生8.以上的地震時與毫不相干的人們?yōu)樯抖家�感到悲痛呢？為啥心里都跟著痛苦難過揪心呢？這個因是什么？那是因為在這次地震發(fā)生后看到了眾多的遇難者，在眾多的遇難者當中有老人，有無辜不幸小孩子，有學(xué)生等�？吹竭@一目悲慘事情時，在人們的心理就產(chǎn)生一種感應(yīng)，這種感應(yīng)就是悲痛，揪心，難過，流淚，憐憫。為什么要產(chǎn)生這種感應(yīng)呢？因為人是有靈感的生命，是有情感的群體，可是人的靈感的生命是來自那里？是來自天地之靈。天地若無靈，自然無所生。天地之靈相合生萬物。自然里的一切萬物是靠天地之靈陰陽相交的感應(yīng)生出。這種感應(yīng)就是《老了》講的三生萬物，現(xiàn)在世人為什么要講；天地人三才合一，人與自然和諧。天地人三才合一，就是天靈，地靈，人靈合一。
            

        天、地、人三靈合一，就是三洲感應(yīng)出三密相應(yīng)的核。這個“核”是什么東西，比如說，核武器是人人皆知，它的威懾力量是無比，一顆核武器要爆炸，一座城池都要毀滅�？墒翘斓厝巳�靈合一感應(yīng)出的三密相應(yīng)的核，有兩種施放能量，一種是好，一種是壞，“好”就是風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。壞，就是自然災(zāi)害。好與壞的核由誰來決定生出，最終決定權(quán)是屬于人類一顆向善向惡的心。   第二章節(jié)、天地人三靈感應(yīng)是什么？
          三靈感應(yīng)，就如同人們看到地震發(fā)生的遇難者一樣，人們的心理所產(chǎn)生的感應(yīng)是同樣的，也就是說，有什么樣的事情發(fā)生，人們的心理就要生出什么樣的感應(yīng)。當人們看到奧運火炬?zhèn)魉蜁r，人們的心理所產(chǎn)生的感應(yīng)就是精神振奮喜氣洋洋，看到地震的遇難者就感應(yīng)出痛苦、悲傷、揪心、流淚。這就是三洲感應(yīng)。在《道德經(jīng)》上，為什么要講人法地，地法天，天法道，道法自然。這就是三洲感應(yīng)，人法感應(yīng)地法，地法感應(yīng)天法，天法的感應(yīng)就是道法回饋到自然。
            發(fā)生的地震原因是什么感應(yīng)呢？愚昧無知的人是不相信是三洲感應(yīng)所為，認為是天災(zāi)，是不可抗拒的自然災(zāi)害，其言不假，可是有句成語叫事出有因，自然災(zāi)害是由什么因緣形成的，就無人去追查了，都認為是自然的，把一切責(zé)任都推給了自然，可是自然災(zāi)害的形成也是有因緣的，在佛學(xué)上講，諸法是因緣而生，法不孤起，道不虛行。這自然災(zāi)害的因緣是從那里所起？世人為什么要說天地人三才合一？天地人合一的感應(yīng)是什么？就像人們看到四川省汶川5.12地震受災(zāi)的情景所產(chǎn)生的感應(yīng)一樣。人們心里是感到悲痛，替那些遇難者難過，這是人性憐憫的感應(yīng)。
             天地的靈性感應(yīng)是什么？當天地之靈看到人類之靈邪氣太重，貧富不均，差距太大，竟是敗壞，貪污腐化，賣淫嫖娼，造假賣假，欺詐拐騙等等，為了金錢的利益竟是敗壞了做人的行為。天地之靈看到世道不公，也要受到感應(yīng)。
             俗話說，人不傷心不落淚，同樣是天不傷感不降災(zāi)。地?zé)o傷感地不動。這就是人靈，地靈，天靈的三洲感應(yīng)三密相應(yīng)的核，所謂的人類上自然災(zāi)害與風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，都是從這核里生出。有什么樣的心，就要感應(yīng)出什么樣的事，俗話說，好心感動天和地，同樣是壞心也要驚動天和地。這就是天災(zāi)人禍的道理，如果人心都向善，天地的感應(yīng)就是風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，如果人心向惡，就是自然災(zāi)難多多，所以在“佛學(xué)經(jīng)典”上講；邪正由如己，苦樂汝自當。好與壞最終都是已人為本。

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人不傷心不落淚，同樣是天不傷感不降災(zāi)。地?zé)o傷感地不動。