[原創(chuàng)]沒有幾個學(xué)家懂馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)

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沒有幾個學(xué)家弄懂馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)

當我還是個中學(xué)生時，就喜歡上了經(jīng)濟學(xué)，因此研究了唯一的經(jīng)濟學(xué)理論《政治經(jīng)濟學(xué)》，二十多年了，已取得了一些研究成果，可以說，我達到了研究現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的層次，但是，我們的國家以及教育部門、學(xué)校，還在學(xué)習(xí)古代的經(jīng)濟學(xué)理論，人們的理論水平和認識能力還停留在一百年以前，難怪有人說應(yīng)當取消《政治經(jīng)濟學(xué)》，我也就想談一下我對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的一些研究和體會。

第一， 我們就馬克思所論述的一些基本概念都沒弄清楚。除去三個來源，馬克思的理論就只有“私有制理論”：我們在學(xué)習(xí)馬克思政治經(jīng)濟學(xué)時會遇到許多概念，什么：社會化大生產(chǎn)，機器大工業(yè)，私有制，公有制，等等，為什么有人要取消馬克思的《政治經(jīng)濟學(xué)》，就是因為這些概念在現(xiàn)實社會沒有用了，并沒有幫助我們建立起美好的社會主義社會，不是這樣，而是我們就沒有理解這些概念的社會意義和經(jīng)濟意義。

從形式邏輯學(xué)告訴我們，社會化生產(chǎn)，怎么會有生產(chǎn)資料的私有制？這就是說：要么是馬克斯的理論有問題，要么是人類社會有問題；馬克思有說：勞動是社會的，價值也是社會的，私人不可能占有，資本家到底占有什么？

結(jié)論，馬克思創(chuàng)造了一個謬論：“私有制”，使一些國家為之進行了幾十年的革命。私有制在一百年前就被社會化機器大工業(yè)消滅了，可是，有多少人知道？我國至今還在進行以“私有制”為中心的經(jīng)濟改革，為何又進行不下去了？就是因為：物質(zhì)資料是自然的，精神資料是人類社會的，還有什么不是自然和人類社會的，連我們每一個人都要遵從化學(xué)的物質(zhì)不滅定律。

第二， 馬克思自己的許多觀點都是謬論。馬克思沒有否定社會化大生產(chǎn)和機器大工業(yè)，但是，對貨幣卻非常的痛恨，因此認為資本主義社會最大的罪惡就是剝削，資本家把工人創(chuàng)造的剩余價值都剝削走了。這又是一個謬論，形式邏輯告訴我們，在機器大工業(yè)社會化的生產(chǎn)機制下，人類都是一個部件，只有勞動的分工和分配的合理與否，怎么會存在人對人的剝削，工人的勞動是在為社會創(chuàng)造商品，資本家的勞動也是在為社會管理企業(yè)的生產(chǎn)。

結(jié)論：剝削，這是一個歷史的問題，一個人如果沒有物質(zhì)資料，任何人從他這里也不會得到物質(zhì)資料，如果這個人有剩余的物質(zhì)資料，他就必須拿出來與他人分享，就是動物們也是這樣；恰恰相反，人類社會中的一些人就是不肯與他人分享，這就是私有制的實質(zhì)，不存在剝削的問題。

第三， 我們對人類社會的認識存在缺陷。

過去的哲學(xué)理論告訴我們，人類社會有兩大存在：物質(zhì)存在和精神存在。實際上，人類社會有五大存在：物質(zhì)資料，精神資料，社會管理，社會勞動，還有貨幣。社會經(jīng)濟學(xué)必須要研究這里的五個內(nèi)容和關(guān)系，現(xiàn)在的西方理論研究了幾個？馬克思有研究了幾個？

在一百年前，機器大工業(yè)和自然科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)為我們創(chuàng)造和奠定了人類消滅物質(zhì)貧窮的基礎(chǔ)，我們已經(jīng)基本做到了這一點，但是，我們卻在進行所有制的改革，這是馬克思理論的錯誤，還是我們認識能力的錯誤？

因為早在一百年前，馬克思所說的私有制就不存在了，可是，一些人非要說存在私有制，所以，別墅，汽車，飛機，等等，所有的奢侈商品都成了私有制存在的例證，更甚者，我們干脆把人類的教育權(quán)利、醫(yī)療權(quán)利，以及勞動的權(quán)利，都當作了私有制，教育的收費，醫(yī)療的收費，國有企業(yè)工人的下崗、事業(yè)，等等。馬克思也沒有說工人階級是吃國家的大鍋飯，奇怪之至，工人階級和農(nóng)民階級是兩個基本的社會勞動內(nèi)容，他們失業(yè)，勞動的權(quán)利得不到保障，教育權(quán)利醫(yī)療權(quán)利，等等，還有什么人類的權(quán)力可以得到保障？

第四， 新哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)理論告訴我們，人類社會經(jīng)濟學(xué)需要認識和解決的問題是：物質(zhì)資料、精神資料和貨幣的關(guān)系問題。因為物質(zhì)資料是社會勞動創(chuàng)造的，社會管理不是抽象的，有具體的管理機制，但是，是由貨幣為基本手段和媒介。

物質(zhì)資料是人類社會的，精神資料是人類社會的，貨幣屬于誰？當然是人類社會的，如果我們這樣認識這三大財富，如果我們能全面地認識他們的關(guān)系，人類社會許多的不合理現(xiàn)象和矛盾就會得到科學(xué)地解決。

我會應(yīng)用我的哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)原理，來解釋一切社會現(xiàn)象，并提出解決的方法。

歡迎賜教！

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物質(zhì)者無畏阿

像樓主這樣的，以為用自己的什么理論來“解釋一切社會現(xiàn)象”的人，實在太多了。

tian na