<P>寺院的施粥固然是因為寺院有一定財力,但更是因為寺院有慈悲之心。如果沒有慈悲之心,那么寺院完全可以將財產(chǎn)留給寺院內(nèi)的人慢慢用,干嗎拿出來給陌生的人呢?</P>
<P>你母親干嗎要給你燒飯吃而不要錢呢?這固然是因為你母親有一定的財力,但更是因為你母親對你有慈愛之心,如果你母親對你沒有慈愛之心,那么她完全可以向你收取服務費啊。</P>
<P>一說到貨幣的廢除,許多人都會從財力上的考慮問題,他們認為物質沒有極大的豐富,生產(chǎn)力沒有極大的發(fā)達就不可以廢除貨幣,其實他們完全忽視了愛的意義。那些沒有愛心的人都是一毛不拔的人,他們就是再有財力也不愿意與別人一起分享。如果世界上都是這樣的人,那么就是物質再豐富也是廢除不了貨幣的。</P>
<P>所以要廢除貨幣不完全再什么物質極大的豐富、什么生產(chǎn)力的極大發(fā)達,而在于人們是不是有愛心,在于人們是不是能夠與別人分享財富。馬克思主義的錯誤就在于他過分的夸大了物質豐富的重要性,而忽視了愛的意義。</P>
<P>那么人為什么缺乏愛心呢?</P>
<P>有些人肯定會說這是因為物質還不發(fā)達。顯然我是不同意這樣的觀點的。那么人到底為什么會缺乏愛心呢?</P>
<P>我覺得這是家庭存在的結果。因為家庭的存在,愛被悶死在家庭之中了,所以愛總是不能跨出家庭的界限。而一旦取消家庭,天下一家,那么愛心就會擴大。為什么朱門里的酒肉都臭了,朱門之外卻還有凍餓而死的人呢?就是因為家庭把人們分隔開了。</P>
<P>按我的理解,寺院的施粥實際上也是在建立取消家庭的社會。家庭內(nèi)才無償給予,而在家之外也如此,不是要取消家庭,又是什么呢?</P>