政治經(jīng)濟學的重點在于什么？

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剛剛上了第一節(jié)政治經(jīng)濟學，一開始是這門課程的一些基本概念，感覺這些概念都是含混不清的，比如位同學提到了政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的相互批判這是怎么回事，老師就大致回答了下和國內(nèi)的一些階級性和意識形態(tài)有關(guān)，而再問意識形態(tài)為何物，老師卻答不上來，再關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)中的對于勞動的解釋，想請問“掃地”這一活動能否在這里成為勞動呢，一定是要可見的實體的生產(chǎn)活動才能稱為勞動么？或說這門課里這些名詞都是專有的嗎？又論到生產(chǎn)關(guān)系的四個方面，生產(chǎn)，分配，交換，消費，又有同學問道交換和消費不是有交叉部分么，這些應該怎樣去區(qū)分？感覺和高中政治教材一樣，很多論述都是缺乏邏輯性的，是不是政治經(jīng)濟學都是這樣一些理論性的經(jīng)過觀察社會后的經(jīng)驗總結(jié)？

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看看

這個不是一時半會能看透徹，要慢慢悟的

可以多找?guī)妆窘滩目纯?/div>

　　怎么說呢？沒有邏輯性的東西肯定是胡編的東西。
　　但有些有邏輯性的東西也是胡編的，比如譯斯蘭經(jīng)，佛經(jīng)。

　　反正這些洗腦東西，樓主當反面教材研究就是了。

諾貝爾獎獲得者也有研究政經(jīng)的，怎么能說是洗腦的東西呢？

caoheng 發(fā)表于 2012-9-18 22:35
　　怎么說呢？沒有邏輯性的東西肯定是胡編的東西。
　　但有些有邏輯性的東西也是胡編的，比如譯斯蘭經(jīng)， ...

理論預設(shè)就是理論的重點。比如說，古蘭經(jīng)的重點是神創(chuàng)世界，圣經(jīng)的重點也是神創(chuàng)世界，而佛經(jīng)的重點卻是無始以來（因此佛經(jīng)不是宗教理論）。再比如說，宗教理論的重點是不容置疑的絕對真理，而科學理論的重點是猜測和假說（假設(shè)）。

政治經(jīng)濟學的基本框架是：
生產(chǎn)——分配——占有——交換（再分配）——再生產(chǎn)。
其中：
主線是——價值（價格）原理；
核心是——分配（交換）原理。

馬經(jīng)和西經(jīng)的基礎(chǔ)差異在于：前者側(cè)重于“分配”，后者側(cè)重于“交換”。

政經(jīng)的重點應該是在于 以剩余價值論推導出剝削論，以剝削論推導出資本的邪惡性，然后推出gm的合理性和資本主義覆滅的必然性，是所謂政經(jīng)。

煙雨紅塵 發(fā)表于 2012-9-19 11:20
政經(jīng)的重點應該是在于 以剩余價值論推導出剝削論，以剝削論推導出資本的邪惡性，然后推出gm的合理性和資本主 ...

馬經(jīng)把政經(jīng)引入歧途……是一件非�？杀�的事情！