馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要回答的六點疑問

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１、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義必然滅亡，為什么當(dāng)代資本主義卻“腐而不朽，垂而不死”，且“越活越年輕”？

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關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義 政治經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 資本主義 馬克思 經(jīng)濟(jì)學(xué)

哎，又一種胸有大志的人！

1、資本主義離不開市場，市場沒了，資本主義就死了。目前是市場越來越大，資本主義當(dāng)然滋潤。

馬克思只是一個200年前的古人。即使他曾經(jīng)偉大過，而且即使在中國曾經(jīng)是唯一的偉大。

拿古人的東西來指導(dǎo)你的未來，你自己肯嗎？

中國人在意識形態(tài)上已經(jīng)跟老馬死死地綁在一起，現(xiàn)在已經(jīng)是騎虎難下。因為指望一個古老的外國人來指導(dǎo)中國的未來，成本無限大，收益為0。

毫無疑問，馬克思認(rèn)為資本主義社會必然滅亡，并且在資本論中給與了深入剖析，但是，研究資本論必須堅持唯物主義，也就是說，但生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時候，那么，它就是進(jìn)步的。

所以，資本主義的存在并非完全不合理，但是，它的滅亡卻是必然的。

在馬克思看來，社會主義脫胎于“高度”發(fā)展的資本主義，它具有資本主義體制的一些影子，這也是必然的。

至于計劃經(jīng)濟(jì)-----只言片語說不清楚，它是為了克服資本主義市場無序性的有效手段。

不知道這對不對，但我敢肯定樓主隊馬克思主義不理解。

資本主義被社會主義代替是一個長期的過程，期間資本主義可能會反復(fù)。

以下是引用l-fz在2007-4-29 18:55:00的發(fā)言：

１、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義必然滅亡，為什么當(dāng)代資本主義卻“腐而不朽，垂而不死”，且“越活越年輕”？

２、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為只有通過社會主義才能過渡到共產(chǎn)主義，當(dāng)今社會主義還是馬克思的社會主義嗎，什么才是真正的社會主義？

３、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是資本主義的基本矛盾，得出了社會有計劃生產(chǎn)的結(jié)論，能指導(dǎo)今天的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)嗎？

４、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法偏重規(guī)范分析，過于抽象而不精確，不能指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是否只是一種意識形態(tài)，而非一種科學(xué)？

５、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于時代的局限已經(jīng)過時，必須用發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但究竟應(yīng)由誰來發(fā)展，怎樣發(fā)展才是堅持了馬克思主義而沒有背離馬克思主義？

６、馬克思主義在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)怎樣來回應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)或沖擊，正確處理與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系？應(yīng)怎樣借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，是從總體結(jié)構(gòu)上還是從具體問題上？

回答第3個問題：

現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不是完全的市場經(jīng)濟(jì)，而是有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的話說是混合經(jīng)濟(jì)，中國的五年規(guī)劃，十年計劃，都是為了中國經(jīng)濟(jì)能夠有計劃的發(fā)展，這也是馬克思主義的計劃方面的含義，但并不是完全的計劃。

實踐說明，完全的計劃、完全的市場都是不可行的。

以下是引用萬歲大中華在2007-4-30 8:32:00的發(fā)言：

回答第3個問題：

現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不是完全的市場經(jīng)濟(jì)，而是有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的話說是混合經(jīng)濟(jì)，中國的五年規(guī)劃，十年計劃，都是為了中國經(jīng)濟(jì)能夠有計劃的發(fā)展，這也是馬克思主義的計劃方面的含義，但并不是完全的計劃。

實踐說明，完全的計劃、完全的市場都是不可行的。

我們說要有宏觀調(diào)控，很大一部分要為權(quán)力運作提供空間，并不真的為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，而且很大一部分的調(diào)控不僅沒有好處，反而是有害的．我們現(xiàn)在的所有的爭論，在幾十年前，很多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家都深入地爭論過，而且比我們探討得深入得多，我就不知道，我們?yōu)槭裁床蛔x他們的書，反而這樣津津有味地地反復(fù)地進(jìn)行這樣低水平的討論，這有什么意義呢？我們還自以為是地覺得自己聰明、很有思想、很有深度，真是可笑！