中國經(jīng)濟困境感言——經(jīng)濟研究

相似文件 換一批

是 否 +2 論壇幣

k人 參與回答

經(jīng)管之家送您一份

應屆畢業(yè)生專屬福利!

求職就業(yè)群

趙安豆老師微信：zhaoandou666

經(jīng)管之家聯(lián)合CDA

送您一個全額獎學金名額~ !

立即領取

感謝您參與論壇問題回答

經(jīng)管之家送您兩個論壇幣！

+2 論壇幣

中國經(jīng)濟困境感言——經(jīng)濟研究.doc (33 KB)

2013-2-20 12:46:48 上傳

---

我們并不是學經(jīng)濟學的出身，現(xiàn)在只是憑著一點常識，來談談中國經(jīng)濟現(xiàn)在面臨的問題，實在是卑之無甚高論。
    現(xiàn)在中央正采取擴大內(nèi)需的政策，且力度有越來越猛之勢，而傳媒也一片叫好之聲，但照目前的路走下去，前景是否可以樂觀呢？從我國的現(xiàn)實看，六七年前，我們被迫走上宏觀調(diào)控之路，對當前的政經(jīng)制度、社會文化心理諸方面，當和那時仔細相比，以求得教訓。從擴大內(nèi)需政策依據(jù)的理論基礎看，凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟理論，無論是其理論本身，還是從歷史的經(jīng)驗來看，都不是沒有問題的。美國當年的大蕭條，是不是凱恩斯主義政策解決的，也不是沒有疑問。對于經(jīng)濟學家米爾頓·弗里德曼甚至默里·羅思巴德等人的論述，甚有加以注意的必要，不聽取相反的意見，只有一邊倒的意見是很危險的。當然，即使批評宏觀經(jīng)濟政策只是在短期內(nèi)有效，有人也會說我們要的就是短期的效果。我承認在兩種統(tǒng)計上的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)之間，有時候能夠確立一種經(jīng)驗上的聯(lián)系，但是否可以依據(jù)這種聯(lián)系，來制定經(jīng)濟政策，制動一方面，求得影響另一方面呢？即使從短期來看，這種政策的影響如何，也必定要看此時此地微觀主體的行動決策。為什么中央一再降低利率，積累的幅度是如此之大，卻效果不顯呢？若是老百姓心中惶惶然沒有底，他如何肯拿出積蓄來去消費；若因為執(zhí)法不暢等原因，導致企業(yè)經(jīng)營風險很大，它如何肯去投資？中國人現(xiàn)在的行為，實在和凱恩斯主義經(jīng)濟政策所要求的相去甚遠。這時候，就要具體問題具體分析了。宏觀經(jīng)濟理論依據(jù)的微觀基礎不一定是可靠的，其對人的行為假設，并不是普遍的、基本的，可能卻是歷史的、具體的，只在某時某地為真實的一些現(xiàn)象。所以在外國正確的假設，到了中國就行不通了。進而言之，這是更重要的，宏觀數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系，可能也是表面的，往往是彼一時有，此一時無；外國有，而中國無。甚至，不同時不同地的數(shù)據(jù)，是否反映了同一個實在，我看也成疑問。這樣說來，一定要從政策的有效來考慮問題的話，依從凱恩斯主義的思路，倒不如依陳云同志的思路。但大家又都不愿回到計劃經(jīng)濟。一種政策，沒有達到理想的效果，不是說其不理想的后果就不出現(xiàn)了。當前的擴大內(nèi)需政策，很可能只有再分配的作用，即劫貧濟富，劫無權者濟有有權者。通貨膨脹傷害的首先是老百姓，使百姓們的儲蓄縮水乃至化為烏有�，F(xiàn)在有所謂以股市繁榮來刺激經(jīng)濟、刺激消費一說，這實在是飲鴆止渴之舉。當下中國的經(jīng)濟狀況處在改革開放以來最困難的時期，久病更不可下不對癥的虎狼藥。
    現(xiàn)在中國經(jīng)濟困境的癥結所在，一言而敝之，是因為微觀經(jīng)濟環(huán)境的惡化，而這是因為在中國近十年來，在現(xiàn)有的政治經(jīng)濟制度和社會文化之下，經(jīng)濟績效的提高已到了一個盡頭。甚至，制度和文化竟越來越變得反生產(chǎn)性了。什么叫反生產(chǎn)性呢？就是在此種境況下，做蛋糕的人得到的蛋糕越來越少，在分蛋糕中耍手腕的人得到的份額越來越多，結果，人們做蛋糕的積極性降低，蛋糕變得越來越小。
     中國的經(jīng)濟改革，以1989年為界，可分為前后兩個時期，前十年，改革開放確實為普通人帶來了實惠，對于大多數(shù)老百姓來說，是感到生活變化最明顯，最有奔頭的時候。其實，當時那些改革政策的推行，并不是非常困難的，只要中國共產(chǎn)黨內(nèi)部能夠克服意識形態(tài)的障礙就可以了�？墒牵�取得的成效是如此明顯，竟有點四兩撥千斤的意思在了。不象今天這樣，政府要去刺激經(jīng)濟，要去搞活國企，但卻是費了九牛二虎之力也收效不大。可以說，在當年，推行政策的人也不一定預期到政策的效果會這么好吧。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？因為當時推行的改革措施，確實創(chuàng)造了一個嶄新的制度環(huán)境，而這個嶄新的制度環(huán)境，對于當時中國人民，特別是農(nóng)民來說，大大改變了他們行為的模式，可以說發(fā)揮了高度的主動性和創(chuàng)造性。所謂宏觀的經(jīng)濟現(xiàn)象，所謂宏觀的經(jīng)濟表現(xiàn)，是以微觀個體的行動為基礎的，是個人行為的結集。這一點，我想是政策制定者當知道的最基本的常識。在那十年里，貧富的差距也拉得并非很大，而且致富的人，有許多也并非是因為有了權力背景，而是其經(jīng)營填補了社會特別緊缺的需要。雖然搞導彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不拿剃頭刀的，但擺攤理發(fā)的人，有什么權力可言呢？這種社會現(xiàn)象，你可以說是不好，但因此想讓政府干預一下這種社會不公，那就太沒有道理了，因為擺攤理發(fā)的人并沒有犯法。
    我們中國的思想方式，一向是從經(jīng)驗出發(fā)，不重視理論思維的。我國經(jīng)濟改革的第一個時期，其措施也是來自于具體的經(jīng)驗，所以那時經(jīng)常有各種試點。后來，這種改革思路，還被總結為摸著石頭過河的“摸”論。上述政策取得巨大成功的背后，是否有內(nèi)在的、統(tǒng)一的邏輯？改革的進一步深化，是否應當是同一邏輯的推演和貫徹？或許由于意識形態(tài)的原因，這樣系統(tǒng)的理論總結工作，沒有很好地進行，或者說對決策者沒有產(chǎn)生很大的影響。這對于中國經(jīng)濟的成長，乃至中國社會的前途來說，都是一個悲劇。
    從1992年開始了第二個時期的改革，這期改革一開始，是將過去一段時期人們必須表面尊奉的意識形態(tài)信條拋棄了。但是卻又沒有建立任何新的信仰。大家都去發(fā)財吧，可是真的大家都能發(fā)財嗎？不講道德原則的民族是注定要貧困下去的。接著是一輪全民經(jīng)商的熱潮。這個時候，也出了一些企業(yè)家，而且這些企業(yè)家發(fā)財致富的速度驚人，但是，這些企業(yè)家們的致富，許多卻是靠尋租、投機而暴富，是靠公共權力的腐敗和掌握公共資源的人腐敗發(fā)的財。換言之，更多的是財富的轉移，而不是財富的創(chuàng)造。如果說八十年代打破了底層人民的追求幸福生活的枷鎖的話，九十年代則是解放了有權有勢者，他們得以放心大膽地追求財富。而在不自覺間，八十年代改革的內(nèi)在理路沒有徹底堅持下去，達到其邏輯的結論，反而停滯下來，停留在一些不完善的、半吊子的制度上。而這些制度所能容納的人民努力的發(fā)揮，所能容納的經(jīng)濟績效的表現(xiàn)，到今天可以說到了一個盡頭。在現(xiàn)有的制度框架下，已達到了一個均衡點，再難有什么高速增長出現(xiàn)了。另外我們還需注意一點，這時期，社會風氣變壞使得對經(jīng)濟發(fā)展至關重要的社會資本被嚴重侵蝕了。人們之間的信任和信用關系幾乎處在瓦解中。什么是社會資本呢？簡單說，就是人群使合作得以達成的道德共識、文化傳統(tǒng)等等。為什么中國的社會資本在這近十年里，被消耗得如此利害呢？一個原因是，舊的一種信仰破了產(chǎn)，一些有權有影響者，再加上一些文人幫腔，竟相率信奉起禽獸之道來了。殊不知，唯有有道德的國度能富裕，在道德瓦解的狀態(tài)下，全體國民只能在貧窮和悲慘中掙扎。

掃碼加我 拉你入群

請注明：姓名-公司-職位

以便審核進群資格，未注明則拒絕

分享0 收藏0 回帖

關鍵詞：經(jīng)濟困境 中國經(jīng)濟 經(jīng)濟研究 宏觀經(jīng)濟理論 宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù) 經(jīng)濟研究 中國經(jīng)濟 擴大內(nèi)需 經(jīng)濟學家