馬克思遺漏的概念“社會(huì)必要剩余價(jià)值”

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　　馬克思遺漏的概念“社會(huì)必要剩余價(jià)值”

　　馬克思關(guān)于勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，通過一個(gè)“社會(huì)化”的過程表達(dá)出來：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。
　　“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”的概念表達(dá)的是工人的勞動(dòng)價(jià)值并不是由資本家一方可以占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位而決定的。是由社會(huì)來決定的量。工人的勞動(dòng)價(jià)值既然是由社會(huì)決定的，那工人與資本家的關(guān)系以及是否剝削工人問題帶來不確定性。這個(gè)不確定性或說剝削理論不能成立的理由是簡(jiǎn)單的：既然工人的勞動(dòng)價(jià)值是由社會(huì)決定的，那資本家怎么可能違反社會(huì)規(guī)律，去剝削工人呢？

　　這是問題一。關(guān)于工人勞動(dòng)價(jià)值問題不作深入的討論。


　　下面討論一下標(biāo)題所述的問題。
　　既然馬克思認(rèn)為工人的勞動(dòng)價(jià)值是由社會(huì)來決定的。那么，根據(jù)馬克思的商品價(jià)值公式，或馬克思自己的說法，必然相應(yīng)的存在“社會(huì)必要剩余價(jià)值”以及“社會(huì)必要價(jià)值”。我們暫且認(rèn)為“社會(huì)必要價(jià)值”等同于馬克思的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”，不再作深入分析。只探討一下“社會(huì)必要剩余價(jià)值”問題。

　　同樣。剩余價(jià)值問題一旦轉(zhuǎn)換為“社會(huì)必要剩余價(jià)值”，那剩余價(jià)值理論就得全部改寫了。
　　剩余價(jià)值是與資本相關(guān)的內(nèi)容。（或者象有人說的按資分配）。資本家生產(chǎn)的商品，社會(huì)究竟需要多少數(shù)量，不是資本家想生產(chǎn)多少就生產(chǎn)多少，想實(shí)現(xiàn)多少利潤(rùn)就實(shí)現(xiàn)多少利潤(rùn)。它也是一個(gè)社會(huì)決定過程。

　　同樣的，既然剩余價(jià)值要由“社會(huì)必要的剩余價(jià)值”來表達(dá)，那它也是一個(gè)社會(huì)決定的量，這個(gè)量是社會(huì)參數(shù)，自然這個(gè)量那它就不屬于資本家個(gè)人。資本家也只是給社會(huì)干活而已。就如同工人給資本家干活一樣。


　　通過上面描述，什么剝削、資本奴役，完全是站在個(gè)人狹隘視角觀察得出的觀點(diǎn)。資本主義是一個(gè)社會(huì)形態(tài)，人們按社會(huì)的要求去工作和勞動(dòng)。若有人不想按社會(huì)要求勞動(dòng)，那社會(huì)肯定不會(huì)承認(rèn)其勞動(dòng)價(jià)值。資本家也一樣，組織生產(chǎn)的商品不是社會(huì)需要的，同樣，什么東西也不會(huì)得到。所以，研究資本主義經(jīng)濟(jì)，更要從社會(huì)的角度來觀察。從全社會(huì)的角度去觀察資本主義或許比從個(gè)人角度觀察摻入偏見成分會(huì)更低。



　　馬克思的剩余價(jià)值理論嚴(yán)重干擾了人們認(rèn)識(shí)資本的意義。
　　工人的勞動(dòng)隨著不變資本量的增加，剩余價(jià)值率也在增加，相應(yīng)的，工人的所得報(bào)酬或消費(fèi)水平也相應(yīng)自然的提高。就如我們看到的發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)情況一樣。

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關(guān)鍵詞：剩余價(jià)值 馬克思 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 剩余價(jià)值理論 資本主義經(jīng)濟(jì) 馬克思 剩余價(jià)值 資本家

leijy 發(fā)表于 2014-3-12 23:10
1662年，（英）配第（1623-1687）《賦稅論》中提出：
“假定讓100個(gè)人在10年中生產(chǎn)谷物，又讓同樣數(shù)目的人 ...

　　資本主義就是共產(chǎn)社會(huì)。

　　人們都在社會(huì)資本的作用下勞動(dòng)。社會(huì)資本就是社會(huì)生產(chǎn)資料。

leijy 發(fā)表于 2014-3-12 23:29
馬克思主義博大精深�！顿Y本論》同《管子》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》等燦爛東方 ...

　　噢，你的說法自相矛盾了。注意一下了。

　　開始這樣說：“誰也無法“創(chuàng)新和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)”，最后卻這樣說：“河南大學(xué)許興亞、于金富等學(xué)者在腳踏實(shí)地“把馬克思主義的普遍真理同我們的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路。”他們是當(dāng)之無愧的社會(huì)主義理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，指引著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革正確方向，代表著中國(guó)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論高度和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的光榮未來”。




　　馬克思的東西正確與否，不是斷言式的論說就能達(dá)到的。

leijy 發(fā)表于 2014-3-13 00:02
本人沒有自相矛盾。他們致力于理論聯(lián)系實(shí)際。沒有自吹自擂“創(chuàng)新和發(fā)展”成為***思想、***理論。

　　好了，與你的討論到此為止吧。已經(jīng)歪樓了（偏離標(biāo)題的內(nèi)容了）。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從基礎(chǔ)開始就錯(cuò)了。

hj58 發(fā)表于 2014-3-13 20:09
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從基礎(chǔ)開始就錯(cuò)了。

　　嗯，馬克思的東西不僅從內(nèi)容上來說不正確。而且使用的研究方法也不科學(xué)，自然就談不上正確了。

　　本人是從他使用的方法上來論述他的錯(cuò)誤。

　　方法一般來說是屬于中性的。如果從一種研究方法能得出一個(gè)片面的理論，那它肯定隱瞞了什么。這就是本貼所要揭露的內(nèi)容。