勞動(dòng)力耗費(fèi)計(jì)量，表面是計(jì)時(shí)實(shí)質(zhì)是計(jì)件

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        勞動(dòng)力耗費(fèi)計(jì)量人們通常理解的是計(jì)時(shí)，即用勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程持續(xù)活動(dòng)的時(shí)間來計(jì)算勞動(dòng)力耗費(fèi)量，也簡稱勞動(dòng)量。

        表面上看，似乎勞動(dòng)量已經(jīng)有時(shí)間計(jì)量手段了，勞資間就可以用時(shí)間來計(jì)算勞動(dòng)量，與資方的貨幣工資交換。可是，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中持續(xù)活動(dòng)的時(shí)間僅僅表示勞動(dòng)者在出勤，表現(xiàn)為“工作日”，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是“出勤日”，是不是也同時(shí)在出力呢？如果沒有一些硬性規(guī)定，那就不一定。

        事實(shí)上，對(duì)于制造業(yè)來說，生產(chǎn)必須有明確的產(chǎn)品產(chǎn)出，勞資間必須對(duì)出勤日與產(chǎn)品產(chǎn)出量的關(guān)系做出硬性規(guī)定，否則就勢必產(chǎn)生干多干少一個(gè)樣，出工不出力的窩工現(xiàn)象，無形中加大了生產(chǎn)成本，這是資方所不能接受的。

        明白了計(jì)時(shí)的實(shí)質(zhì)是計(jì)件這個(gè)道理，那些爭取“8小時(shí)工作日”的所謂“斗爭”，不過是朝三暮四，自己把自己當(dāng)猴耍，自我意淫的產(chǎn)物。對(duì)于資方來說，你愿干8小時(shí)也好，愿干12小時(shí)也罷，都不是問題，反正是按產(chǎn)品產(chǎn)出量計(jì)算報(bào)酬。比如，你原來干12小時(shí)拿產(chǎn)出3件產(chǎn)品的報(bào)酬，你現(xiàn)在愿意干8小時(shí)拿產(chǎn)出2件產(chǎn)品的報(bào)酬，這是你的自由，誰會(huì)反對(duì)呢？如果資方需要3件產(chǎn)品，再請(qǐng)一個(gè)人干4小時(shí)拿產(chǎn)出1件產(chǎn)品的報(bào)酬就是了。相反，如果一個(gè)人的生理限制只能每天干8小時(shí)，而卻要干12小時(shí)，對(duì)一個(gè)明智的資方來說，也是不贊成的，因?yàn)槟銦o形中沒有按質(zhì)量付出合格的勞動(dòng)力，而是以劣質(zhì)代之。由此可見，那場所謂“爭取8小時(shí)工作日的斗爭”，既沒有斗爭對(duì)象，自己設(shè)想的對(duì)立面也持相同的觀點(diǎn)，更像是一場自立靶子自己攻擊，自娛自樂或借機(jī)泄憤的街頭鬧劇。

        當(dāng)然，對(duì)于服務(wù)業(yè)或服務(wù)性質(zhì)工作來說，由于沒有產(chǎn)品產(chǎn)出計(jì)量，只能以勞動(dòng)者的出勤日計(jì)算勞動(dòng)量�？墒�，那場街頭鬧劇中，又有幾個(gè)服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)者在參與呢？

        人們熟知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論舉的例子，所謂“一頭海貍換兩只鹿”，說的是漁民和獵人在相同的出勤日里分別獲取的產(chǎn)品進(jìn)行“等勞”、“等日”或“等價(jià)”交換。根據(jù)本文分析的結(jié)論，勞動(dòng)力耗費(fèi)與出勤日的關(guān)系還不是對(duì)等關(guān)系，出勤日沒有產(chǎn)品產(chǎn)出在量上的規(guī)定，出勤日對(duì)勞動(dòng)力耗費(fèi)什么都沒表示。漁民和獵人出勤日里產(chǎn)出的產(chǎn)品量完全是隨機(jī)的，今天有收獲也許沒有，明天收獲多也許收獲少，這種所謂出勤日的勞動(dòng)時(shí)間怎么能反映真實(shí)的勞動(dòng)力耗費(fèi)呢？就算你平均下來取一個(gè)平均值，但誰給你權(quán)利來規(guī)定是數(shù)日、數(shù)月或數(shù)年的時(shí)間提取平均？

        由此可見，勞動(dòng)價(jià)值論所謂“勞動(dòng)力耗費(fèi)時(shí)間”作商品交換的尺度，是一種與現(xiàn)實(shí)不符，拍腦袋臆造的產(chǎn)物，只知表面的勞動(dòng)時(shí)間計(jì)時(shí)，也就是勞動(dòng)者的出勤日，而不知?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)時(shí)的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品產(chǎn)出量的計(jì)件，計(jì)件才是計(jì)算勞動(dòng)量真實(shí)準(zhǔn)確的手段。

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計(jì)件的時(shí)候不用時(shí)間嗎？不同類型的勞動(dòng)能夠同時(shí)有計(jì)件表示嗎？

vgvfuj 發(fā)表于 2014-6-26 16:53
計(jì)件的時(shí)候不用時(shí)間嗎？不同類型的勞動(dòng)能夠同時(shí)有計(jì)件表示嗎？

當(dāng)然能，不過時(shí)間只是表面的，實(shí)質(zhì)卻是計(jì)件。一定量時(shí)間的出勤如果不與一定量的產(chǎn)品產(chǎn)出相聯(lián)系，做出硬性規(guī)定，這種出勤時(shí)間對(duì)勞動(dòng)力耗費(fèi)量什么也沒表示。

不同類型的勞動(dòng)，如服務(wù)業(yè)或服務(wù)性質(zhì)的勞動(dòng)，無法通過計(jì)件量化，只能用出勤日來計(jì)量了。

學(xué)習(xí)了。

he_zr 發(fā)表于 2014-6-26 17:54
當(dāng)然能，不過時(shí)間只是表面的，實(shí)質(zhì)卻是計(jì)件。一定量時(shí)間的出勤如果不與一定量的產(chǎn)品產(chǎn)出相聯(lián)系，做出硬性 ...

那你說說不同類型的勞動(dòng)是如何計(jì)件的？舉個(gè)例子！

vgvfuj 發(fā)表于 2014-6-27 08:42
那你說說不同類型的勞動(dòng)是如何計(jì)件的？舉個(gè)例子！

先說制造業(yè)。比如服裝廠，規(guī)定縫紉工1小時(shí)要制好10條褲子，每條褲子的工資是10元。如果縫紉工出勤日的時(shí)間量等于規(guī)定的計(jì)件數(shù)量，那么拿計(jì)時(shí)工資就沒問題。如果沒有計(jì)件作為計(jì)時(shí)的基礎(chǔ)，你可以想象會(huì)是什么結(jié)果。因此，計(jì)時(shí)的實(shí)質(zhì)是計(jì)件。

再說服務(wù)業(yè)。比如餐飲店的收銀員，該收多少，沒有標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量，沒有計(jì)件的條件，因此，這類工作的勞動(dòng)量只能用出勤日計(jì)量，拿計(jì)時(shí)工資。

我說的是不同類型的勞動(dòng)如果計(jì)件的話，如何互相比較？

vgvfuj 發(fā)表于 2014-6-27 15:08
我說的是不同類型的勞動(dòng)如果計(jì)件的話，如何互相比較？

不存在比較，也無法比較，由不同的勞資雙方共同認(rèn)定。為此，馬克思才在他的理論中把所有不同類型的勞動(dòng)力耗費(fèi)做平均化，也就是所謂的“平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”。

計(jì)件也是建立在計(jì)時(shí)之上，正如這位專家所說：

        比如服裝廠，規(guī)定縫紉工1小時(shí)要制好10條褲子，每條褲子的工資是10元。如果縫紉工出勤日的時(shí)間量等于規(guī)定的計(jì)件數(shù)量，那么拿計(jì)時(shí)工資就沒問題。如果沒有計(jì)件作為計(jì)時(shí)的基礎(chǔ)，你可以想象會(huì)是什么結(jié)果。因此，計(jì)時(shí)的實(shí)質(zhì)是計(jì)件。

       他只是還缺哲學(xué)思維，因和果在一定條件下是可以互換的。因成為果，果成為因！以此例分析縫紉工沒達(dá)計(jì)時(shí)件標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)達(dá)而產(chǎn)出不達(dá)，他的工資就要下浮了。所以，招工單位往往都是熟練工優(yōu)先。省去單位培訓(xùn)時(shí)間。

龔民 發(fā)表于 2014-6-27 18:09
計(jì)件也是建立在計(jì)時(shí)之上，正如這位專家所說：
       他只是還缺哲學(xué)思維，因和果在一定條件下是可 ...

看來，你所謂的“哲學(xué)思維”不過是混亂思維的代名詞。不需要時(shí)間，勞動(dòng)量照樣可以通過計(jì)件計(jì)量，而且還是實(shí)打?qū)嵉姆从�，不存在虛假。相反，如果�?jì)時(shí)不以計(jì)件作為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，表面的時(shí)間不過代表出勤，未必代表出力。這都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)得出的結(jié)論，什么因果“可以互換”，根本不得要領(lǐng)，純粹是拿哲學(xué)來糟蹋。