價(jià)值和價(jià)格之間的背離

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馬克思等人們，并沒(méi)有說(shuō)價(jià)值等于價(jià)格。
說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，就不說(shuō)了。




社會(huì)的價(jià)格水平，暫且來(lái)說(shuō)，由勞資雙方來(lái)決定。

其中，

從市場(chǎng)供給方面來(lái)看，勞動(dòng)產(chǎn)品歸資方所有，而資方定價(jià)的目標(biāo)是獲得足夠利潤(rùn)，換言之，他不考慮任何勞動(dòng)代價(jià)、人類代價(jià)，他不考慮價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系。極端來(lái)說(shuō)，一萬(wàn)個(gè)工人勞動(dòng)一年的產(chǎn)品，他也可能100元就賣掉了。勞動(dòng)時(shí)間對(duì)資方來(lái)說(shuō)，僅是個(gè)成本問(wèn)題，供給產(chǎn)品的效率問(wèn)題。

從需求方面來(lái)看，勞動(dòng)者購(gòu)買產(chǎn)品，只能依靠工資，工資水平?jīng)Q定著價(jià)格水平，

而工資又是資方的成本，資方一方面盡量降低成本（簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是壓低工資），另一方面盡量爭(zhēng)取利潤(rùn)（簡(jiǎn)陋來(lái)說(shuō)，是盡量提高價(jià)格）。

這些都導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值與交換價(jià)格的偏離。


但是這種偏離有什么基準(zhǔn)、核心、限制嗎？有什么樣的定量關(guān)系？
例如說(shuō)，在上述勞資關(guān)系的前提下，在上述供給需求的限制下，社會(huì)整體勞動(dòng)價(jià)值對(duì)整體交換價(jià)格的決定是如何體現(xiàn)的？

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關(guān)鍵詞：價(jià)格水平 勞動(dòng)價(jià)值 勞資雙方 勞動(dòng)產(chǎn)品 勞資關(guān)系 價(jià)值

到目前為止的人類物理學(xué)，對(duì)時(shí)間空間質(zhì)量能量，都是無(wú)法定義的�；蛘哒f(shuō)，只能勉強(qiáng)的莫須有的定義，或者說(shuō)，只能心領(lǐng)神會(huì)地互相默契地定義。

量子物理學(xué)，存在很多很大缺陷。

但是，以上這些之存在，都不能否定物理學(xué)是很好的，很優(yōu)秀的。

同樣，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是很好的，很優(yōu)秀的，并且也是很偉大的。雖然，存在很多很大缺陷。


馬克思主義學(xué)派，更深刻，更簡(jiǎn)潔，更接近真相。也更可能取得好成果。
但，難度也更大，更艱深。

普通人短跑提高一秒，是相當(dāng)可能的。
世界冠軍提高一秒，比登天還難。

到目前來(lái)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在基礎(chǔ)理論上存在很多問(wèn)題，但是這些還無(wú)法動(dòng)搖它。
而如何融會(huì)貫通它，發(fā)展它，是很艱難的，也是很必要的。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)，還面對(duì)同樣的課題：如何解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行？如何定量分析？
這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是很艱深的，并且，任何人都在同一起跑線上，誰(shuí)都沒(méi)有智力上的優(yōu)勢(shì)的。
而使用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一種捷徑之一。這肯定是捷徑，但，也很難找到和使用。

人類勞動(dòng)，肯定是主要的基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一點(diǎn)無(wú)可辯駁。

勞資關(guān)系，也肯定是主要的基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這點(diǎn)，也很容易看清。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就奠基于以上。可見(jiàn)非凡�？煞Q很偉大，很偉大。

既然價(jià)值與價(jià)格是不同的兩樣?xùn)|西，它們何來(lái)的什么“偏離”不“偏離”的衡量關(guān)系？

he_zr 發(fā)表于 2014-9-9 10:36
既然價(jià)值與價(jià)格是不同的兩樣?xùn)|西，它們何來(lái)的什么“偏離”不“偏離”的衡量關(guān)系？

一樣的同樣的東西，會(huì)有差異或背離，等等。例如2個(gè)山，一個(gè)高，一個(gè)低。

不一樣的東西，例如男女，例如理論與實(shí)際，例如高山和丘陵，例如動(dòng)物和植物，例如太陽(yáng)和月亮和地球，都有區(qū)別和聯(lián)系。


所謂價(jià)值，和所謂價(jià)格，它們的自身定義，性質(zhì)，它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，需要大家去探尋。
這個(gè)是萬(wàn)里長(zhǎng)征。而行百里者半九十。


如果你們不相信山，不相信水，不相信張三和李四，那就不要相信。

如果你們相信，那就相信。

事在人為，人各有志。

人，要么聰明地意淫起哄，冷嘲熱諷。小時(shí)候小聰明，老時(shí)候老聰明，一貫痞性。
要么，就觀察點(diǎn)真東西，思考點(diǎn)真東西。

人類、地球如果還能存在6000萬(wàn)年，那么，百年一瞬，而真理恒久。

馬克思主義，僅僅是指南針，而并不是地圖，也不是圖紙。

你不能把馬克思主義或者任何理論，當(dāng)成地圖，當(dāng)成圖紙，以為照著走就可以了，照樣加工就可以了，照貓畫(huà)虎就可以了。

你需要有你自己的觀察，發(fā)現(xiàn)，思考。有你自己的事實(shí)，有你自己的問(wèn)題，有你自己的解答。


馬克思主義也僅僅是個(gè)導(dǎo)游，并不是景區(qū)。你需要當(dāng)探險(xiǎn)家，探索整個(gè)區(qū)域。


馬克思主義是個(gè)立場(chǎng)，即信仰。你信仰勞動(dòng)人民的利益，最為重要嗎？
馬克思主義還有一些基本觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)，是導(dǎo)游，是指南針。你還是需要親自探索發(fā)現(xiàn)。

任何的智力智商，知識(shí)技能，都有權(quán)搞學(xué)術(shù)，也完全有可能搞出學(xué)術(shù)。

但是，你搞得時(shí)候，

要時(shí)刻對(duì)自己有要求，力求在思考上：概念要明確，邏輯要一貫，思維要清晰。思考上不要稀里糊涂，顛三倒四。

你對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)事實(shí)，要力求忠實(shí)。用這種忠實(shí)，壓倒自己的情緒愿望傾向。

你要有好奇心，想象力，聯(lián)想力，質(zhì)疑習(xí)慣，批判精神，隨時(shí)反思自己。

也要博問(wèn)廣記。

最根本最重要的，是要親自觀察到事實(shí)，發(fā)現(xiàn)出事實(shí)。


也所以說(shuō)，做學(xué)問(wèn)那就是做人，做人就是做學(xué)問(wèn)。

有很多人，是時(shí)代的奴隸，是現(xiàn)實(shí)的奴隸，是自己情緒的奴隸，是自己的愿望和傾向的奴隸，是政治家，是社會(huì)觀察家。

但，并不是學(xué)者，不是思想者。

這種人，這些人，就是搞鼓噪，搞意淫，搞起哄的，根本搞不了學(xué)術(shù)，也沒(méi)學(xué)問(wèn)。

有的人上班，下班，看肥皂劇，吵架，打牌。
還有的人呢，鼓噪，起哄，冷嘲熱諷，意淫，等等，最聰明。
就這么度過(guò)了一輩子。
其實(shí)，就是自古以來(lái)的看客，過(guò)客。一點(diǎn)不新鮮。

當(dāng)然，真正的思想者，學(xué)者，是很稀少的。另外的人，那才是絕大多數(shù)。


搞學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)的人，是很少的。而且，需要長(zhǎng)期一貫。猜測(cè)來(lái)說(shuō)，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，至少需要努力10年、20年，方成正果。

人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，究竟是如何運(yùn)行的？有哪些數(shù)量關(guān)系？有哪些數(shù)學(xué)關(guān)系？有哪些重大的關(guān)系？

對(duì)上述問(wèn)題，馬克思做了初步回答，其他人也做了大量回答。但是這些答案，這些現(xiàn)成的答案，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。也可以說(shuō)，整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在還沒(méi)有入門(mén)，還沒(méi)有正式建立學(xué)科。

一代一代的人，需要不斷解答，親自解答。