馬克思《資本論》研究筆記（2）

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馬克思《資本論》研究筆記（2）


具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)和平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

上一節(jié)我們對(duì)商品體進(jìn)行了考察，我們的考察得出了如下幾個(gè)結(jié)論：
1、商品成其為商品的根據(jù)即商品區(qū)別于其他普通產(chǎn)品的質(zhì)的規(guī)定是價(jià)值；
2、商品既不是使用價(jià)值也不是價(jià)值，商品是使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一；
3、價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)

這一節(jié)，我們將對(duì)勞動(dòng)本身進(jìn)行考察。

任何人類社會(huì)如果不想滅亡，就必須不斷地從自然界中獲取物質(zhì)生活資料，也就是說(shuō)需要?jiǎng)趧?dòng)，這是任何社會(huì)都不能改變的自然的必然性。勞動(dòng)首先是人類與自然界實(shí)現(xiàn)物質(zhì)聯(lián)系，進(jìn)行物質(zhì)變換的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，勞動(dòng)體現(xiàn)出多質(zhì)性或者說(shuō)多樣性，有著具體目的、具體的形式，形成具體的效用，能滿足人的具體的需要等等。勞動(dòng)的這種屬性，我們稱之為勞動(dòng)的自然屬性。勞動(dòng)正是通過(guò)這種自然屬性把人和自然界的其他動(dòng)物相同的活動(dòng)區(qū)別開，從而證明勞動(dòng)是人類專有的從自然界中獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)。體現(xiàn)為自然屬性的勞動(dòng)，我們也稱其為勞動(dòng)的自然存在，在《資本論》里，馬克思把勞動(dòng)的這種自然存在叫做具體勞動(dòng)。

不同的具體的勞動(dòng)雖然千差萬(wàn)別，但我們都能把它們稱之為勞動(dòng)，都能夠把它們看作是同一的人類勞動(dòng)。把人類具體的、多質(zhì)的勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的、同一的人類勞動(dòng)，這種轉(zhuǎn)化在人的腦袋里連一秒鐘不到就完成了，非常容易實(shí)現(xiàn)，只需要把不同的勞動(dòng)抽象為“勞動(dòng)”這個(gè)概念就算完成了�？墒�，在現(xiàn)實(shí)中要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，那就要困難得多和漫長(zhǎng)的多。在思維中，只要有一個(gè)還算正常的大腦，即使某個(gè)人什么事情都不做，愜意的躺在躺椅上，他就能飛快的完成這種轉(zhuǎn)化，抽象出勞動(dòng)這種概念。在現(xiàn)實(shí)中，不同的勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化或者聯(lián)系，那是需要具備必要的社會(huì)條件的，這些社會(huì)條件既有現(xiàn)代的也有歷史積累的�？傊�，如果不具備這些必要的社會(huì)條件，即便是在觀念里把不同的勞動(dòng)聯(lián)系一千次或轉(zhuǎn)化一千次，但在現(xiàn)實(shí)中卻連一次都不能實(shí)現(xiàn)。不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代提供著不同的社會(huì)條件，因此，不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)借以實(shí)現(xiàn)彼此相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的方式也就有很大區(qū)別。不同勞動(dòng)之間的現(xiàn)實(shí)發(fā)生的物質(zhì)聯(lián)系，就是勞動(dòng)的社會(huì)聯(lián)系或者社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)在其社會(huì)關(guān)系中所體現(xiàn)出來(lái)的屬性，我們稱之為勞動(dòng)的社會(huì)屬性，也叫做勞動(dòng)的社會(huì)存在。在《資本論》里，馬克思把勞動(dòng)的這種社會(huì)存在叫做抽象勞動(dòng)。
通過(guò)上面的考察，我們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)具有兩重屬性或者二重存在，即一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，是作為同一的或者抽象的人類勞動(dòng)，這是勞動(dòng)的社會(huì)存在。另一方面，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，是作為具體的有用的勞動(dòng)，這是勞動(dòng)的自然存在。勞動(dòng)的社會(huì)存在不同于勞動(dòng)的自然存在，勞動(dòng)的自然存在是不以任何人類社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的，永恒的、自然的必然性。而勞動(dòng)的社會(huì)存在則是以一定的人類社會(huì)形態(tài)所提供的社會(huì)條件為轉(zhuǎn)移的，暫時(shí)的、歷史的社會(huì)必然性。勞動(dòng)的自然存在體現(xiàn)的是人類生產(chǎn)什么以及用什么東西生產(chǎn)，勞動(dòng)的社會(huì)存在體現(xiàn)的是人類怎樣生產(chǎn)，用怎樣的社會(huì)方式進(jìn)行生產(chǎn)。

在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種勞動(dòng)按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值（馬克思）。
在上一節(jié)里，我們?cè)趯?duì)交換價(jià)值的分析中得出商品交換的共同的物質(zhì)基礎(chǔ)是價(jià)值，并界定了價(jià)值只能來(lái)源于勞動(dòng)。在這一節(jié)里，我們通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，價(jià)值實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是人類勞動(dòng)的社會(huì)存在，因此，價(jià)值是同一的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)的物化的存在。也就是通常所說(shuō)的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)（抽象勞動(dòng)）。簡(jiǎn)單的說(shuō)，價(jià)值是勞動(dòng)的一種特殊的存在狀態(tài)，當(dāng)勞動(dòng)的社會(huì)聯(lián)系以物化的形式存在時(shí)，勞動(dòng)就同時(shí)具備了這種存在狀態(tài)。價(jià)值是勞動(dòng)，但勞動(dòng)卻不一定就是價(jià)值。
那么價(jià)值量怎樣計(jì)算呢？跟個(gè)人的勞動(dòng)量一樣，它們的尺度都是勞動(dòng)時(shí)間。不過(guò)形成價(jià)值的勞動(dòng)不是個(gè)人勞動(dòng)而是作為整體存在的，作為同一勞動(dòng)力起作用的社會(huì)勞動(dòng)。因此，作為衡量整體勞動(dòng)量的尺度必然是有別于個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。雖然社會(huì)勞動(dòng)是由個(gè)人勞動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)勞動(dòng)力也是由個(gè)人勞動(dòng)力組成的，但是，作為社會(huì)整體，社會(huì)勞動(dòng)力一定是指社會(huì)個(gè)人勞動(dòng)力的合力，社會(huì)勞動(dòng)一定是指社會(huì)個(gè)人勞動(dòng)的平均勞動(dòng)，而社會(huì)勞動(dòng)量的尺度就一定是社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。作為價(jià)值量而言，就一定是指物化在商品中的平均社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。平均社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指：“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間（《資本論》）”。
最后需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的平均不是指人腦中觀念的平均，而是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中實(shí)際發(fā)生的平均，是指在現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中個(gè)人勞動(dòng)實(shí)際發(fā)生的相互聯(lián)系和相互作用所引起的平均的過(guò)程。在社會(huì)生產(chǎn)無(wú)組織無(wú)計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種平均體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)過(guò)程的結(jié)果而決不是前提。在這種情況下，所有想在經(jīng)濟(jì)過(guò)程開始前就愉快地計(jì)算出社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的想法都是幻想，這種想法不過(guò)是想把運(yùn)動(dòng)的平均變成平均的運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，市場(chǎng)過(guò)程背后的那只看不見(jiàn)的手就經(jīng)過(guò)這些人的加工，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳系壑�手。個(gè)人歷史的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程就變成了上帝的推動(dòng)過(guò)程。

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下一節(jié)：價(jià)值形式（待續(xù)）

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1、商品成其為商品的根據(jù)即商品區(qū)別于其他普通產(chǎn)品的質(zhì)的規(guī)定是價(jià)值；
2、商品既不是使用價(jià)值也不是價(jià)值，商品是使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一；
3、價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)

李攀 發(fā)表于 2014-10-25 20:52
1、商品成其為商品的根據(jù)即商品區(qū)別于其他普通產(chǎn)品的質(zhì)的規(guī)定是價(jià)值；
2、商品既不是使用價(jià)值也不是價(jià)值， ...

還剩下價(jià)值形式，價(jià)值論基礎(chǔ)部分就完成了，開始進(jìn)入資本領(lǐng)域。

重新編輯了一下，為下一節(jié)做準(zhǔn)備。。

“在《資本論》里，馬克思把勞動(dòng)的這種社會(huì)存在叫做抽象勞動(dòng)。
通過(guò)上面的考察，我們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)具有兩重屬性或者二重存在，即一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，是作為同一的或者抽象的人類勞動(dòng)，這是勞動(dòng)的社會(huì)存在。另一方面，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”————你這勞動(dòng)的二重性分明是一重性。好好再研究一下《資本論》吧？看看什么事“勞動(dòng)的二重性”？

14年的貼子還在，呵呵