[原創(chuàng)]社會主義是人類發(fā)展史上最科學(xué)、最進(jìn)步的社會制度！

從另一個(gè)角度來說，你也不可能確定任何一個(gè)可證偽的理論是符合客觀規(guī)律的。

愛因斯坦的光速不變理論是不是科學(xué)理論？如果是，你怎么確定它是符合客觀規(guī)律的？

另外，我也想明白一個(gè)問題，無論多少鐵的證據(jù)放在你面前，你都不會承認(rèn)科學(xué)不一定正確。因?yàn)橐坏┠愠姓J(rèn)了這點(diǎn)，你之前的理論全部站不住腳，全要被推翻，你很久以來的努力將付諸東流。

承認(rèn)科學(xué)不一定正確會損害你的利益，這是你不承認(rèn)的根本原因。

但是，如果你是一個(gè)聰明人，你應(yīng)該想明白：往錯(cuò)誤的道路上走得再遠(yuǎn)，也是南轅北轍。你的努力不是今天付諸東流，就是明天付諸東流。明天付諸東流的成本，比今天付諸東流的成本更大！

一個(gè)理論的價(jià)值，最終還是以來后人評價(jià)。評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在也比較清楚了：那就是別人在文章中引用你的理論的次數(shù)。再進(jìn)一步是使用你的理論進(jìn)行實(shí)踐。

有多少人引用你的文章？有多少人承認(rèn)你的理論的價(jià)值？

科學(xué)哲學(xué)理論的價(jià)值用以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)，已經(jīng)不用說了，比你不知道強(qiáng)多少了，都已經(jīng)成為大學(xué)選修課了。你的理論將來能成為大學(xué)選修課嗎？我拭目以待。

我想干脆幫你徹底推翻你樓主的文章。

樓主的文章看上去好像很通順，其實(shí)有致命的問題。

樓主的邏輯推理過程是這樣的：

因?yàn)�，所有�?quán)的歸屬和運(yùn)動是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，只有從本質(zhì)去研究才能把握事物自身客觀存在的規(guī)律性，所以，我們要從所有權(quán)角度研究。

因?yàn)�，資源天生就屬于全民公有，勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有，而社會主義主要生產(chǎn)關(guān)系符合以上特征，其他社會主要生產(chǎn)關(guān)系都不符合，所以，社會主義制度是人類社會發(fā)展史上最科學(xué)、最進(jìn)步的社會制度。

以上是你的邏輯推理過程，沒有錯(cuò)吧？

我們來分析一下以上的推理過程有什么問題。

首先“資源天生就屬于全民公有”未經(jīng)論證；“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”未經(jīng)論證。

你憑什么說“資源天生就屬于全民公有”？憑什么說“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”？

其次，論證過程中隱含了未經(jīng)論證的前提——生產(chǎn)關(guān)系中的所有權(quán)和天生的所有權(quán)一致的，就是最科學(xué)、最進(jìn)步的。

憑什么說生產(chǎn)關(guān)系中的所有權(quán)和天生的所有權(quán)一致的，就是最科學(xué)、最進(jìn)步的？難道所有和天生一致的都是最科學(xué)最進(jìn)步的？人還天生不穿衣服呢！

再次，“社會主義的主要生產(chǎn)關(guān)系是“資源全民公有”和“勞動個(gè)人所有”相結(jié)合的產(chǎn)物”這個(gè)觀點(diǎn)未經(jīng)論證。你憑什么說社會主義是“資源全民公有”？你憑什么說社會主義是“勞動個(gè)人所有”？沒有論證過。

事實(shí)上“資本主義的主要生產(chǎn)關(guān)系是“資源全民公有”和“勞動他人占用”相結(jié)合的產(chǎn)物”也沒有論證過。我就看不出社會主義和資本主義的勞動一個(gè)是個(gè)人所有，一個(gè)是他人占有的。

還差點(diǎn)忘了，“所有權(quán)的歸屬和運(yùn)動是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)”也未經(jīng)論證。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)算不算經(jīng)濟(jì)學(xué)？如果算，那么數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典例子——囚徒困境中有什么所有權(quán)的歸屬和運(yùn)動？

以下是引用nofear在2008-10-8 18:01:00的發(fā)言：

你不知道什么叫同一律吧？

同一律就是：A是A。

把兩樣?xùn)|西混為一談就是違反同一律。

當(dāng)中國詞典的解釋和外國詞典的解釋有矛盾的時(shí)候，那么必然至少其中一個(gè)是錯(cuò)的。而你卻認(rèn)為所有詞典解釋的都是正確的，是不是有矛盾？

違背客觀規(guī)律的，但屬于科學(xué)范疇的例子我都舉過不止一次了，你卻誣蔑說我沒有舉過。

你說的是“名副其實(shí)”、“名不副實(shí)”，及“名正言順”等成語，不是哲學(xué)范疇的名實(shí)概念，那當(dāng)然和我們討論的沒有關(guān)系。

明明是你自己在強(qiáng)辯，在反對一個(gè)大學(xué)里有選修課的學(xué)科的主要觀點(diǎn)，卻沒有拿得出手的論證。貼給你看這么多鏈接，也不知道你有沒有看過，結(jié)果來對人家人身攻擊。

我覺得你實(shí)在沒有學(xué)術(shù)研究的心態(tài)，在這里的目的不是通過討論接近真理，而只是為了獲得勝利。勝利對你那么重要嗎？如果的確是，那我承認(rèn)我敗了。

最后提醒，少人身攻擊，很討人厭，不是學(xué)術(shù)態(tài)度。

無論我是否一知半解，無論我是否認(rèn)為外國的月亮是否更圓，都和我說的話是否正確沒有關(guān)系。一句話是否正確，在于這句話本身說了什么，而不在于其他任何東西。《皇帝的新裝》中小孩子都能說出真理。

　　呵呵，什么是同一律？其實(shí)，只要簡單搜索一下就知道。閣下瞧瞧人家是怎么解釋的——

　　同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能混淆不相同的概念和判斷．公式是：＂甲是甲＂或＂甲等于甲＂包括三方面的內(nèi)容：(1)思維對象的同一。在同一個(gè)思維過程中，思維的對象必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時(shí)候，各方的思維對象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個(gè)思維過程中，使用的概念必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時(shí)候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)在同一時(shí)間(相應(yīng)的客觀事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)時(shí))，從同一方面對同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。

邏輯的“同一律”方面的內(nèi)容中，應(yīng)該包括“同一立場”和“同一時(shí)空”在里面。

　　呵呵，對同一個(gè)概念——科學(xué)——，你的解釋與詞典的解釋大不相同，你要堅(jiān)持你的觀點(diǎn)，這本來沒有啥。問題是，你想用你的觀點(diǎn)否定詞典的解釋，你原本就應(yīng)該立足于對詞典定義本身的否定，可是，你否定得了詞典的解釋么？

　　的確，你確實(shí)曾經(jīng)舉過例證，但你那些例證，又有哪一個(gè)不是通過改變立場、或改變時(shí)空的方式來支持你自己觀點(diǎn)呢？

　　呵呵，究竟是誰違背同一律？不是十分清楚的事情么？

以下是引用nofear在2008-10-8 20:20:00的發(fā)言：

我想干脆幫你徹底推翻你樓主的文章。

樓主的文章看上去好像很通順，其實(shí)有致命的問題。

樓主的邏輯推理過程是這樣的：

因?yàn)椋�所有�?quán)的歸屬和運(yùn)動是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，只有從本質(zhì)去研究才能把握事物自身客觀存在的規(guī)律性，所以，我們要從所有權(quán)角度研究。

因?yàn)�，資源天生就屬于全民公有，勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有，而社會主義主要生產(chǎn)關(guān)系符合以上特征，其他社會主要生產(chǎn)關(guān)系都不符合，所以，社會主義制度是人類社會發(fā)展史上最科學(xué)、最進(jìn)步的社會制度。

以上是你的邏輯推理過程，沒有錯(cuò)吧？

我們來分析一下以上的推理過程有什么問題。

首先“資源天生就屬于全民公有”未經(jīng)論證；“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”未經(jīng)論證。

你憑什么說“資源天生就屬于全民公有”？憑什么說“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”？

其次，論證過程中隱含了未經(jīng)論證的前提——生產(chǎn)關(guān)系中的所有權(quán)和天生的所有權(quán)一致的，就是最科學(xué)、最進(jìn)步的。

憑什么說生產(chǎn)關(guān)系中的所有權(quán)和天生的所有權(quán)一致的，就是最科學(xué)、最進(jìn)步的？難道所有和天生一致的都是最科學(xué)最進(jìn)步的？人還天生不穿衣服呢！

再次，“社會主義的主要生產(chǎn)關(guān)系是“資源全民公有”和“勞動個(gè)人所有”相結(jié)合的產(chǎn)物”這個(gè)觀點(diǎn)未經(jīng)論證。你憑什么說社會主義是“資源全民公有”？你憑什么說社會主義是“勞動個(gè)人所有”？沒有論證過。

事實(shí)上“資本主義的主要生產(chǎn)關(guān)系是“資源全民公有”和“勞動他人占用”相結(jié)合的產(chǎn)物”也沒有論證過。我就看不出社會主義和資本主義的勞動一個(gè)是個(gè)人所有，一個(gè)是他人占有的。

還差點(diǎn)忘了，“所有權(quán)的歸屬和運(yùn)動是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)”也未經(jīng)論證。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)算不算經(jīng)濟(jì)學(xué)？如果算，那么數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典例子——囚徒困境中有什么所有權(quán)的歸屬和運(yùn)動？

　　呵呵，是我沒有論證，還是閣下自己沒看懂？閣下去仔細(xì)瞧瞧就清楚！

　�。垡�用］你說的是“名副其實(shí)”、“名不副實(shí)”，及“名正言順”等成語，不是哲學(xué)范疇的名實(shí)概念，那當(dāng)然和我們討論的沒有關(guān)系。

　�。刍貞�(yīng)］呵呵，這些成語中的名實(shí)的本意，究竟是不是哲學(xué)概念，閣下去看看《中國哲學(xué)史》就清楚�。。�

以下是引用巫山劉老五在2008-10-8 22:18:00的發(fā)言：

　　呵呵，什么是同一律？其實(shí)，只要簡單搜索一下就知道。閣下瞧瞧人家是怎么解釋的——

　　同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能混淆不相同的概念和判斷．公式是：＂甲是甲＂或＂甲等于甲＂包括三方面的內(nèi)容：(1)思維對象的同一。在同一個(gè)思維過程中，思維的對象必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時(shí)候，各方的思維對象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個(gè)思維過程中，使用的概念必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時(shí)候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)在同一時(shí)間(相應(yīng)的客觀事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)時(shí))，從同一方面對同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。

邏輯的“同一律”方面的內(nèi)容中，應(yīng)該包括“同一立場”和“同一時(shí)空”在里面。

　　呵呵，對同一個(gè)概念——科學(xué)——，你的解釋與詞典的解釋大不相同，你要堅(jiān)持你的觀點(diǎn)，這本來沒有啥。問題是，你想用你的觀點(diǎn)否定詞典的解釋，你原本就應(yīng)該立足于對詞典定義本身的否定，可是，你否定得了詞典的解釋么？

　　的確，你確實(shí)曾經(jīng)舉過例證，但你那些例證，又有哪一個(gè)不是通過改變立場、或改變時(shí)空的方式來支持你自己觀點(diǎn)呢？

　　呵呵，究竟是誰違背同一律？不是十分清楚的事情么？

什么是同一律用得著搜索？我告訴你，我桌上天天放著《普通邏輯》，同一律就是：A是A，這是原文照搬！

我無數(shù)次告訴你了，我沒有用我的觀點(diǎn)否定詞典，我用的是科學(xué)界公認(rèn)的觀點(diǎn)，是科學(xué)哲學(xué)這門學(xué)科的觀點(diǎn)來否定詞典，不是我的觀點(diǎn)。你口口聲聲說我否定不了，卻說不出依據(jù)，只能不斷喊口號“否定不了否定不了否定不了”。

我哪個(gè)例證是違反同一律的？你說得出嗎？你只會扣帽子，而且是空帽子，一個(gè)具體的帽子都說不出！

以下是引用巫山劉老五在2008-10-8 22:29:00的發(fā)言：

　　呵呵，是我沒有論證，還是閣下自己沒看懂？閣下去仔細(xì)瞧瞧就清楚！

“資源天生就屬于全民公有”和“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”你論證過嗎？你只喊過幾句口號，說這是誰都否定不了的事實(shí)，這是實(shí)踐。論證在哪里呢？

你知道怎么論證一個(gè)命題嗎？論證一個(gè)命題要有大前提、小前提。你的大前提、小前提呢？

你說這是實(shí)踐，什么實(shí)踐？你說了嗎？而且實(shí)踐根本不能證明命題為真，只能對命題進(jìn)行實(shí)證。所有的實(shí)證，都必須依賴觀察陳述。你觀察到什么現(xiàn)象可以對“資源天生就屬于全民公有”和“勞動天生就屬于勞動者個(gè)人所有”進(jìn)行實(shí)證？如果根本觀察不到，憑什么說這是實(shí)踐？

憑什么說生產(chǎn)關(guān)系中的所有權(quán)和天生的所有權(quán)一致的，就是最科學(xué)、最進(jìn)步的？你論證過嗎？還是那句話，大前提和小前提在哪里？

事實(shí)上稍微想想就知道，你根本說不出正確的大前提小前提，你的大前提必然是錯(cuò)的。所以你也根本不敢說，我相信之后的回貼你也仍然不敢說。

以下是引用巫山劉老五在2008-10-8 22:34:00的發(fā)言：

　　［引用］你說的是“名副其實(shí)”、“名不副實(shí)”，及“名正言順”等成語，不是哲學(xué)范疇的名實(shí)概念，那當(dāng)然和我們討論的沒有關(guān)系。

　　［回應(yīng)］呵呵，這些成語中的名實(shí)的本意，究竟是不是哲學(xué)概念，閣下去看看《中國哲學(xué)史》就清楚�。�！

我貼了《科學(xué)究竟是什么》整本書，還上了2日人氣最高，你不看；我貼了數(shù)十個(gè)鏈接，你不看，你叫我去看《中國哲學(xué)史》，你認(rèn)為這是合理的嗎？