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 【保衛(wèi)《資本論》經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)理論大綱】.rar_微盤下載  http://vdisk.weibo.com/s/A26HtJ8Z13_8d?sudaref=xalimeijing.com  |
《資本論》中國(guó)化與中國(guó)化《資本論》研究述評(píng)
——基于相關(guān)文獻(xiàn)的理論演進(jìn)路線及比較視角
載于《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》 2017年第3期
第5-17頁(yè)
總之，以實(shí)踐化的系統(tǒng)邏輯生成為紐帶，全面兌現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的工作主旨，以此指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)之理論建構(gòu)。本書的最終旨趣毋寧說(shuō)在于書寫歷史，工作目的即在于在廣大化的路徑上揭露經(jīng)濟(jì)學(xué)的真相，乃還原事實(shí)，呼吁行動(dòng)！本書以這一工作和行動(dòng)獻(xiàn)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)！
花草蟲魚：工作內(nèi)容·體例·結(jié)構(gòu)安排
吾道悠悠，文心忡忡。中國(guó)人果真能正確地閱讀與運(yùn)用好《資本論》嗎？作為一種努力方向，本當(dāng)知難而進(jìn)。魔高一尺，道高一丈，愈進(jìn)愈阻，愈阻愈進(jìn)，永無(wú)止息。可見，作為該選題上的寫作，想做好做精，實(shí)為不易。如上交代，“居高而思”約束條件恐怕就是工作體例和內(nèi)容，所以我們亦不能不就其“特色”做出正面澄清，給出恰當(dāng)說(shuō)明。按照王亞南的看法，既有的作為舶來(lái)品的經(jīng)濟(jì)學(xué)如果不加以改造，對(duì)民族國(guó)家委實(shí)是當(dāng)作一種文化侵略或思想麻醉的武器，以阻止該國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造按照自己民族的意愿進(jìn)行。因此盡管科學(xué)無(wú)國(guó)界，“但如果把我們所要求創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋為特別有利于中國(guó)人閱讀，特別能引起中國(guó)人的興趣，特別能指出中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造途徑的經(jīng)濟(jì)理論教程，那又當(dāng)別論了……在這里所規(guī)定的供中國(guó)人研究的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)際無(wú)非就是一個(gè)比較更切實(shí)用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本�！�
凡此種種研究目的，皆為盡最大可能掃除觀念之塵霧和行動(dòng)之障礙而設(shè)置。本書鋪設(shè)的理論架構(gòu)是“大象無(wú)形”的，方法論線索則至為明確�，F(xiàn)撮出“以史貫通”論說(shuō)思路，條列其中的四點(diǎn)分析：
（一）歷史生產(chǎn)思想——思想史批判。本書總體上執(zhí)行了路標(biāo)式思索與批駁式辨析結(jié)合的思想閱讀方式，建構(gòu)“非體系”的體系。以此種方式和態(tài)度對(duì)待，為了執(zhí)行大寫化的《資本論》工作批判邏輯，全書以批判引領(lǐng)，思想史批判原則貫穿全書。“以史貫通”逾越了16～19世紀(jì)的特定歷史時(shí)空，將工作觸角延展到馬克思主義的整體發(fā)生史，對(duì)廣袤“前史”和整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行批判性分析。從另一種意義上說(shuō)，這是理解每一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)的鎖鑰。就此而論，馬克思的《資本論》創(chuàng)作具有個(gè)性化特征。馬克思動(dòng)手寫作之前系統(tǒng)考量“存在的秘密”“認(rèn)識(shí)的秘密”印證了這一點(diǎn)。同時(shí)，《資本論》是作為大寫字母的邏輯進(jìn)行工作構(gòu)型的。表明在發(fā)生史上，馬克思主義并不獨(dú)具歐洲區(qū)域特點(diǎn)，它和人類思想的總體發(fā)展休戚相關(guān)。簡(jiǎn)括地說(shuō)，這一部分的工作把歷史思想進(jìn)程廣大化了，并從內(nèi)容上突顯了歷史浪漫主義，使其行動(dòng)主義化，具有充足的主體審美價(jià)值。
（二）思想引領(lǐng)歷史——《資本論》體系。這是《資本論》的“實(shí)際發(fā)生史”。通過(guò)《資本論》創(chuàng)作，馬克思旨在摹寫歷史本身。而以16～19世紀(jì)歐洲資本主義產(chǎn)生與發(fā)展的時(shí)空為工作摹本，則達(dá)到了將各個(gè)發(fā)展段落有機(jī)串連的理論目的。第二部分中，馬克思以如椽大筆進(jìn)行歷史紀(jì)事，又力求展現(xiàn)事物發(fā)展本末，顯露“為政之書”之精義。我們遂為之創(chuàng)設(shè)“12部史”的肖像刻畫，轉(zhuǎn)述其要、其神、其精。首先，以史貫通的工作路徑在閱讀上達(dá)到極盡渲染之氛圍效果，若無(wú)格而有格：其回環(huán)的歷史發(fā)展情節(jié)，曲折無(wú)法而有法；其奪人眼目的藝術(shù)構(gòu)境，透露滄桑而飽含雋永。其次，在寫法上，一十二部層疊而進(jìn)之歷史：路徑鮮明、清晰，相互激蕩，亦是一幅幅的發(fā)展白描，刻畫各個(gè)發(fā)展側(cè)面的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特性；同樣亦是穿透了具體歷史環(huán)境束縛的對(duì)于人類史的藝術(shù)總寫，讀來(lái)令人整體回味，使人備覺信服，有蕩氣回腸之慨。最后，在工作摹寫中，不僅高亮起來(lái)資本主義發(fā)生史，歷史普適的社會(huì)主義批判精神也被大為高揚(yáng)。因此在烘托“保衛(wèi)《資本論》”的方法論線索方面，全書不惟含蓄蘊(yùn)藉，也力求神韻裸露，往往要求議論直奔主旨。
（三）以史貫通的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展——中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)形態(tài)。建構(gòu)理想乃是經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生作用的“全部歷史”。立足中國(guó)歷史地基，從《資本論》“向前”即是人類古代史向現(xiàn)代史的進(jìn)發(fā)，“向后”即是社會(huì)主義實(shí)踐的歷史洪流。洪流不可擋也，而要求我們不斷切近它的發(fā)展真實(shí)、它的認(rèn)識(shí)真實(shí)和它的邏輯真實(shí)。因此，本書最后一部分固然以“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)指要”冠名，工作實(shí)質(zhì)委實(shí)指向了對(duì)于整體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“發(fā)生史”之探索。社會(huì)主義深刻的實(shí)踐含義即在于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，深刻的理論含義即在于堅(jiān)持科學(xué)批判。這看似前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的一項(xiàng)事業(yè)其實(shí)蘊(yùn)藏了極大的歷史合理性。中華2000多年經(jīng)濟(jì)形態(tài)文明的發(fā)展經(jīng)由《資本論》折射，所累積了的遺產(chǎn)是異常豐富的。這是一工作寶庫(kù)，急欲我們拾貝其中。
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