合法合理自由自愿勞苦功高的資本剝削及資本投資

轉(zhuǎn)自 約翰·勃雷《對勞動的迫害及其救治方案》，第四章，

政治經(jīng)濟學家們與資本家們已經(jīng)寫了并且刊行了許多的書，都是要使勞 動人民相信“資本家的所得不是生產(chǎn)者的所失”的謬論。他們告訴我們說： 勞動假使沒有資本是寸步難移的了——資本和掘土工人手中的鐵鍬一樣—— 資本對于生產(chǎn)是像勞動一樣重要。工人日益知道這種情況，因為他對于這一 道理是司空見慣了的，但是資本和勞動的相互依存性跟資本家和工人的相對 地位是不相干的，并且也不能說明資本家應孩由工人來養(yǎng)活。資本是未消費 掉的產(chǎn)品，在這一時期已有的資本，將不依靠任何個人或階級而獨立存在， 而且也決不能和他們混為一談。一方面，勞動是它的父，另一方面土地是它 的母，而且聯(lián)合王國的每一資本家和每一時主，倘使在一分鐘內(nèi)都消滅了， 就是毫厘的財富或資本，也不會隨之一同消滅，國家本身也不會因而捐失毫 厘的財富。生產(chǎn)者在工作上所必需的是資本而不是資本家：這二者之固的區(qū) 別正像貨物本身與提單一樣。

轉(zhuǎn)自 約翰·勃雷《對勞動的迫害及其救治方案》，第四章，

“普及勞動”的意義就是指一切的人，在一生之中的某一時期之內(nèi)，其必須為社會所盡的義務，應相等于社會所給與他們的利益。
這一公正的原則，還是永未付諸實踐，因為只有一個階級專是將利益供獻出來，而另一階級只知獨吞一切的利益。

勞動人民永是創(chuàng)造財富，而資本家與業(yè)主們只會剝奪和享受財富，一直耍等到交換平等的制度來迫令他們從事勞動而不再攫取別人的勞動成果。

“勞動”這個名詞不僅指在直接生產(chǎn)事業(yè)上心身努力，同時還 指任何一種的服務，凡是能夠增進人類知識和幸福的都是。

我們對于高級或低級的享受，各人都是有所愛好：但是財富的生產(chǎn)及其確當?shù)姆峙�，乃是各種享受的先決條件，因為只是在這個基礎(chǔ)之上，才能建立人類真正快樂的上層建筑。

精神上的享受，也像肉體上的享受一樣，必須同時都照顧到，否則只有做到人生在世的目的的一半，同時也僅享受到人生所能威受的幸福的一半罷了。

要達到此目的，必須常常耍有分工——總是耍有智力超群的人，來做一切同人們的領(lǐng)導老——總是要有卓越的文學家，美術(shù)家，和科學家—— 但是以上一切的人，只不過是大大的整體的幾部分，并且他們也是要靠著別 人幫助，好像別人也靠著他們的幫助一樣。所以大家既然都是無分彼此而是 互相依賴的，那么他們的勞動也應該是一律平等不分高低的了。

總之不管勞動是平等的也罷，不平等的也罷，它的報酬應該常常與它的多少成比例，至 于它的性質(zhì)，或結(jié)果，或目的等，卻是可從不必考慮進去的。但是分工問題， 千萬不可忽視，因為它能替人類減輕勞苦，而且是能使人類開步踏進文明和 風雅的領(lǐng)域。