方勵(lì)之反對(duì)馬克思與恩格斯力學(xué)觀

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<p>方勵(lì)之反對(duì)馬克思與恩格斯力學(xué)觀</p><p>馬克思說：“在天體中…，它們的重心是在它們自身之內(nèi)，不在它們外面；它們的唯一行動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，并且為虛空的空間所分離開，它們脫離直線而偏斜，形成一個(gè)斥力和引力的體系，在這個(gè)體系內(nèi)，它們同樣保持著它們的獨(dú)立性，最后它們并從它們自身中創(chuàng)造出時(shí)間，” 《博士論文》第45頁。開普勒第三定律是具體的斥力和引力的體系。是斥力和引力一對(duì)力平衡運(yùn)動(dòng)周期規(guī)律。</p><p>方勵(lì)之說：“馬克思主義能指導(dǎo)自然研究？我覺得沒有，也就是說它沒有指導(dǎo)地位，在百家研究范圍里馬克思主義至多只能是一家，沒有居于一切之上的指導(dǎo)地位�！狈絼�(lì)之的反動(dòng)言論摘錄。（摘自1986年11月18日方勵(lì)之在同濟(jì)大學(xué)的演講）。</p><p>恩格斯說：“全部重力論是奠基在這個(gè)說法上：吸引是物質(zhì)的本質(zhì)。這當(dāng)然是不對(duì)的。凡是有吸引的地方，它都必定被排斥所補(bǔ)充。所以黑格爾就說得很對(duì)：物質(zhì)的本質(zhì)是吸引和排斥�！� 《自然辯證法》第222頁。吸引是物質(zhì)的本質(zhì)，即物質(zhì)的本質(zhì)是吸引。這就是說，唯引力論者是形而上學(xué)者，形而上學(xué)者是非理性主義者，因而唯引力論者是非理性主義者。</p><p>方勵(lì)之說：“科學(xué)史一再證明沒有萬有斥力，萬有斥力是錯(cuò)誤的”。這就是就，萬有引力是物質(zhì)的唯一本質(zhì)屬性。這種觀點(diǎn)統(tǒng)治著這個(gè)時(shí)代。 </p><p>馬克思物質(zhì)理論的探索、實(shí)踐者——.夏曰鼎.</p><p>我的主頁：www.夏曰鼎.中國/  </p><p>2007年4月20日 修改    </p>

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關(guān)鍵詞：恩格斯 馬克思 力學(xué)觀 方勵(lì)之 馬克思主義 馬克思 恩格斯 獨(dú)立性 開普勒 力學(xué)

馬克思的辯證的力學(xué)觀是科學(xué)革命觀。

馬克思說：“在天體中…，它們的重心是在它們自身之內(nèi)，不在它們外面；它們的唯一行動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，并且為虛空的空間所分離開，它們脫離直線而偏斜，形成一個(gè)斥力和引力的體系，在這個(gè)體系內(nèi)，它們同樣保持著它們的獨(dú)立性，最后它們并從它們自身中創(chuàng)造出時(shí)間，作為它們顯現(xiàn)的形式。因此天體就是成為現(xiàn)實(shí)的原子。” 《博士論文》第45頁。

這就是說：行星并非順從太陽的引力線作直線落體運(yùn)動(dòng)，而是擺脫太陽的引力線作偏斜運(yùn)動(dòng)，即作速度變化和方向變化的運(yùn)動(dòng)，形成一個(gè)斥力和引力相互作用的辯證力學(xué)體系，在這個(gè)體系內(nèi)，它們同樣保持著斥力和引力的獨(dú)立性。在這個(gè)體系中創(chuàng)造出遠(yuǎn)離運(yùn)動(dòng)與接近運(yùn)動(dòng)的循環(huán)周期，這個(gè)斥力和引力的體系就是否定之否定的辯證規(guī)律，斥力在否定重力的同時(shí)也否定了引力的物質(zhì)構(gòu)造，即斥力否定引力結(jié)構(gòu)的上下關(guān)系，這就是失去上下關(guān)系的失重運(yùn)動(dòng)，也就是力平衡運(yùn)動(dòng)、對(duì)立的無的運(yùn)動(dòng)。

開普勒第三定律以樸素的形式證明了天體運(yùn)動(dòng)循環(huán)周期。它證明了哥白尼的日心說，它摧毀了神權(quán)統(tǒng)治的精神支柱同時(shí)也摧毀了封建王朝上層建筑，日心說戰(zhàn)勝了地心說，這就是科學(xué)革命，日心說是科學(xué)革命觀。馬克思的辯證力學(xué)觀是科學(xué)革命觀。辯證力學(xué)的本質(zhì)就是：斥力與引力二律對(duì)立統(tǒng)一。這與傳統(tǒng)力學(xué)觀相對(duì)立，與教科書相對(duì)立，與當(dāng)代的專家學(xué)者力學(xué)觀相對(duì)立，故稱萬有斥力是革命觀。

22.引力星形三力平衡運(yùn)動(dòng)：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_22.gif

自然規(guī)律探索者——.夏曰鼎.

伊壁鳩魯的偏斜運(yùn)動(dòng)的含意是速力三角形

馬克思說：“在天體中…，它們的重心是在它們自身之內(nèi)，不在它們外面；它們的唯一行動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，并且為虛空的空間所分離開，它們脫離直線而偏斜，形成一個(gè)斥力和引力的體系，在這個(gè)體系內(nèi)，它們同樣保持著它們的獨(dú)立性” 。這就是說：行星并非與中心天體作向心加速度運(yùn)動(dòng)，而是行星與中心天體的連線（引力線）作偏斜運(yùn)動(dòng)。行星運(yùn)動(dòng)速度與行星引力行成一個(gè)夾角α，即行星速度與引力的夾角α=90+β。速度與引力兩矢夾角α仍何瞬時(shí)都是一個(gè)確定的三角形，簡稱速力三角形。這就是伊壁鳩魯的偏斜運(yùn)動(dòng)含意。馬克思稱偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)伊壁鳩魯哲學(xué)。即偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)物理學(xué)。

自然規(guī)律探索者——.夏曰鼎.

馬克思的力學(xué)觀是外在的必然性

馬克思的力學(xué)觀是外在的必然性、規(guī)律性，外在的必然性的含意是客觀實(shí)在性，即直接的現(xiàn)實(shí)性。黑格爾是從辯證邏輯的角度論證物質(zhì)理論，物質(zhì)理論是指自然界千變?nèi)f化的必然性，即推動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力是什么？即動(dòng)力的動(dòng)力是什么？或者，推動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的原因的原因。

黑格爾找到物質(zhì)內(nèi)在的必然性、規(guī)律性，卻沒有找到物質(zhì)外在的必然性。因而沒有完成物質(zhì)理論，馬克思找到了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的終極原因。這就是馬克思的力學(xué)觀。馬克思找到了物質(zhì)真實(shí)的靈魂。

馬克思說：“而偏斜運(yùn)動(dòng)卻表述了原子的真實(shí)的靈魂、抽象個(gè)體性的概念。…偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)伊壁鳩魯哲學(xué)，”《博士論文》第21頁。馬克思稱偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)伊壁鳩魯哲學(xué)。

黑格爾認(rèn)為物質(zhì)是斥力和引力的統(tǒng)一。他只找到物質(zhì)內(nèi)在必然性，沒有找到物質(zhì)外在必然性。或者說，他只找到物質(zhì)主觀的必然性，沒有找到物質(zhì)客觀的必然性。

    自然規(guī)律探索者——夏曰鼎 

斥力是古老的自然觀點(diǎn) 

斥力是二千三百多年前伊壁鳩魯明確提出的學(xué)術(shù)思想，伊壁鳩魯是古希臘卓越的思想家，杰出的辯證唯物主義哲學(xué)家，偉大的無神論者。馬克思稱頌伊壁鳩魯是最偉大的希臘啟蒙思想家。伊壁鳩魯是古希臘樸素辯證唯物主義者。

馬克思說：“整個(gè)伊壁鳩魯自然哲學(xué)是如何地貫串著本質(zhì)和存在、形式和質(zhì)料的矛盾。但是在天體中這個(gè)矛盾就消除了，那些互相反對(duì)的環(huán)節(jié)得到和解了。”《博士論文》第46頁。這就是馬克思的自然觀。

馬克思說：“而偏斜運(yùn)動(dòng)卻表述了原子(物質(zhì))的真實(shí)的靈魂、抽象個(gè)體性的概念。…在我們考察原子脫離直線而偏斜的后果以前，還有一個(gè)極其重要、直至現(xiàn)在完全被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)必須著重堤出來說一說。這就是說，原子脫離直線的偏斜運(yùn)動(dòng)并不是什么特殊的、在伊壁鳩魯物理學(xué)中偶然出現(xiàn)的規(guī)定性。反之，偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)伊壁鳩魯哲學(xué)，所以，不言而喻，這一規(guī)律出現(xiàn)的規(guī)定性，則是視其所被應(yīng)用的范圍的性質(zhì)而定的。”《博士論文》第21頁。馬克思稱斥力是天體偏斜運(yùn)動(dòng)一個(gè)極其重要、完全被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。斥力在偏斜運(yùn)動(dòng)并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鳩魯物理學(xué)中并不是偶然性而是絕對(duì)的必然性。

馬克思特別關(guān)注伊壁鳩魯?shù)?span lang="EN-US">“反抗重力的斥力”，“斥力能動(dòng)的原則”。馬克思非常重視“斥力”稱斥力是物體相互作用極其重要的環(huán)節(jié)。馬克思在五光十色的現(xiàn)象中看出最有意義東西——斥力是物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)的靈魂。因而我崇拜馬克思的辯證唯物主義自然觀。馬克思的辯證唯物主義就是自然科學(xué)的最高的學(xué)術(shù)思想。這就是馬克思的力學(xué)觀。

黑格爾說康德完成了物質(zhì)的理論，因?yàn)樗�認(rèn)為物質(zhì)是斥力和引力的統(tǒng)一。康德稱斥力為萬有斥力，萬有的含義是指物質(zhì)的普遍性與絕對(duì)性,因而萬有斥力也是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

自然規(guī)律探索者——.夏曰鼎.

互相反對(duì)的環(huán)節(jié)便有了效準(zhǔn)——偏斜運(yùn)動(dòng)

馬克思說：“因此伊壁鳩魯?shù)脑�子偏斜運(yùn)動(dòng)就改變了原子王國的整個(gè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，因?yàn)?b style="mso-bidi-font-weight: normal;">通過偏斜運(yùn)動(dòng)，形式的規(guī)定便有效準(zhǔn)了，而原子概念中存在著的矛盾也實(shí)現(xiàn)了。所以伊壁鳩魯首先就掌握了斥力的本質(zhì)，雖說在感性的形態(tài)下，而德�？死锾貏t僅僅認(rèn)識(shí)到它的物質(zhì)的存在�！薄恫┦空撐摹返�24頁。斥力與引力的互相反對(duì)的矛盾結(jié)構(gòu)便有了效準(zhǔn)——偏斜運(yùn)動(dòng)直接證實(shí)天體遠(yuǎn)離與接近的矛盾運(yùn)動(dòng)。

馬克思說的偏斜運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)定便有效準(zhǔn)了是指：當(dāng)速度與引力的夾角α為銳角時(shí)則加速接近運(yùn)動(dòng)；當(dāng)速度與引力的夾角α為鈍角時(shí)則減速遠(yuǎn)離運(yùn)動(dòng)。這就是說的偏斜運(yùn)動(dòng)包含加速與減速，接近與遠(yuǎn)離的矛盾過程，這就是主動(dòng)力與被動(dòng)力互逆轉(zhuǎn)化。無理論預(yù)言的理論是空談，無效準(zhǔn)的理論是空洞的理論。

伊壁鳩魯掌握了原子內(nèi)部斥力與引力的矛盾結(jié)構(gòu)，矛盾結(jié)構(gòu)形成辯證力學(xué)體系。而德模克里特對(duì)原子內(nèi)部的矛盾有一種恐怖心理，不懂得矛盾就是絕對(duì)的能動(dòng)性。馬克思把偏斜運(yùn)動(dòng)從感性形態(tài)上升為本質(zhì)形態(tài)；把樸素的唯物主義上升為理性唯物主義。斥力與引力平衡中運(yùn)動(dòng)，即矛盾平衡中運(yùn)動(dòng)，斥力與引力是大小相等方向相反的對(duì)立關(guān)系。天體偏斜運(yùn)動(dòng)過程中能量不生不滅，能質(zhì)(可互逆)轉(zhuǎn)化循環(huán)，即能量守恒。

自然規(guī)律探索者——.夏曰鼎.

馬克思力學(xué)觀

馬克思說：“在天體中…；它們的唯一行動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，并且為虛空的空間所分離開，它們脫離直線而偏斜，形成一個(gè)斥力和引力的體系，” 《博士論文》第45頁。這就是馬克思的辯證唯物主義自然觀。

馬克思稱斥力是天體偏斜運(yùn)動(dòng)一個(gè)極其重要、完全被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。斥力在偏斜運(yùn)動(dòng)并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鳩魯物理學(xué)中并不是偶然性而是絕對(duì)的必然性。這是自然科學(xué)的學(xué)術(shù)思想。

馬克思特別關(guān)注伊壁鳩魯?shù)摹胺纯怪亓Φ某饬Α�，“斥力能�?dòng)的原則”。馬克思非常重視“斥力”稱斥力是物體相互作用極其重要的環(huán)節(jié)。馬克思在五光十色的現(xiàn)象中看出最有意義東西——斥力是物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)的靈魂。我崇拜馬克思的力學(xué)觀，依據(jù)它創(chuàng)立了辯證力學(xué)三定律。

21.引力與斥力失重運(yùn)動(dòng)：  http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_21.gif

22.引力星形三力平衡運(yùn)動(dòng)：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_22.gif

23.斥力星形三力平衡運(yùn)動(dòng)：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_23.gif

自然規(guī)律探索者——.夏曰鼎.

[此貼子已經(jīng)被作者于2009-3-11 22:52:02編輯過]