楊小凱晚年關(guān)注但未能做深入研究的問題

能看到這樣的文章真好~ 

信仰不止是基督教。難道基督教是最終的信仰？

信仰基督教的國家也不止英國一個(gè)。

信仰基督教的英國其實(shí)也是很陰險(xiǎn)的一個(gè)國家。另一個(gè)信仰基督教的國家——美國則在國際關(guān)系上常常是不講信用的一個(gè)國家。

唐朝（包括）以前，中國人也是充滿了血?dú)�。比如荊軻刺秦王，史官司馬遷即便被閹割也要如實(shí)記載漢武帝的言行，唐朝徐敬業(yè)的好朋友單雄信同唐太宗作對(duì)，最後被抓起來了，唐太宗要?dú)�單雄信，徐敬業(yè)為他求情，說我希望你給我做小官就可以了，我寧愿把官捐出來保護(hù)自己的朋友。唐太宗不肯，要?dú)�單，結(jié)果呢，徐敬業(yè)割一塊肉給他的好朋友吃掉了。他說，我的一部分肉跟著你去死，你是我的兄弟，我的一塊肉給你吃下去，跟你去死。只是中國人的血性后來不斷被奴化掉了，清朝和解放后的奴化教育更是使得血性中國人幾乎絕種。有的是奴才和想做奴才而不得的人。

在歷史長(zhǎng)河中，為什么中國會(huì)逐漸演化成一個(gè)漠視信仰和制度的國家，確實(shí)是個(gè)問題。

我們信奉的不是道教也不是儒教，我們信奉諸子百家，我們信奉我們的文化體系。至少2500年的文化史造就了我們，我覺得對(duì)中國人來說最重要的是“歷史”。中國人對(duì)于歷史的執(zhí)著就類似于其他民族對(duì)于宗教的執(zhí)著。每個(gè)以中華正統(tǒng)自居的朝代都會(huì)主導(dǎo)編修前朝的歷史，世界上沒有一個(gè)國家有著如此體系完備的由官方編撰的一整套史書，這里面包含這中華文化的一切奧秘。中國的史書除了讓人們了解過去發(fā)生了什么之外，還起著近似于其他民族宗教典籍的作用。歷史凝聚中華民族的向心力，使人們產(chǎn)生文化歸屬感，不亞于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因?yàn)橛辛诉@種情感的支撐，才使得中華民族無論經(jīng)歷多么打的坎坷磨難，總是能走出困境，重新統(tǒng)一在一起。

信教的人不理解為什么會(huì)有中國人這種不信教的民族，認(rèn)為這樣的人沒有信仰沒有寄托，心理一定是極度空虛的。其實(shí)他們一點(diǎn)也不了解，有著五千年歷史傳承的中國人，早就獲得了比宗教更為高級(jí)的心理寄托方式，那就是歷史。誰說中國人沒有信仰？“車同軌、書同文、行同倫”，這就是中國人的信仰。誰說中國人沒有宗教情感？“吞八荒而掃六合，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”這是中國領(lǐng)導(dǎo)者的宗教情感， “武死戰(zhàn)，文死諫”這是中國文臣武將的宗教情感，“士為知己者死，女為悅己者容”這是中國人對(duì)朋友對(duì)情人的宗教情感，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是中國人對(duì)長(zhǎng)輩和晚輩的宗教情感，“朝聞道，夕死可矣”這是中國人對(duì)待真知的宗教情感。看看這些，有誰能說中國人是空虛的？沒有信仰的？只要中國能夠沿著正確的路走下去，認(rèn)真的反思和傳承傳統(tǒng)文化，中國何愁不大出于世界？中國文化何愁不獨(dú)秀于宇內(nèi)？

只是我們被奴化了~

所以目前兩大任務(wù)

1、進(jìn)行西方式公民教育

2、發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)文化

[此貼子已經(jīng)被作者于2009-4-19 15:36:30編輯過]

近百年的奴役使自卑的中國人否定了“自己的原來的信仰”，而近代學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)都沒有使中國人擺脫被人奴役的現(xiàn)實(shí)。

三十年改革使中國人從新自信起來，這就要求構(gòu)建自己的信仰。

信仰是個(gè)體選擇而形成的社會(huì)合力，個(gè)體選擇可以由政府引導(dǎo)，關(guān)鍵是一個(gè)輿論的環(huán)境。

難以量化啊

講得不錯(cuò)，拜讀了�。�！

叫好的人，你們有自己的思想嗎

這年代人人都相當(dāng)哲學(xué)家~

個(gè)人認(rèn)為

從上至下、還是從下向上

相互促進(jìn)，很難分清

但不妨礙劃分

從下向上屬于創(chuàng)新性的變革

從上而下是學(xué)習(xí)性的維新

受教啊

可惜就可惜在楊公小凱，不幸早逝。天妒英才��！

The belief can be the part of institution (Greif,2006), which depends on how to definite institution.