馬克思的經(jīng)濟理論，不存在過時不過時的問題，只存在它是真理還是謊言的問題

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馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論，不存在過時不過時的問題，只存在它是真理還是謊言的問題。       真正的科學(xué)是談不上過時不過時的問題的，過時不過時，用在具體的操作技術(shù)和具體的產(chǎn)品上可以，但是，根本就不能用在技術(shù)本身以及具體的產(chǎn)品本身所體現(xiàn)出來的科學(xué)原理上。對于科學(xué)原理來說，只有正確于錯誤之分，而沒有過時于不過時的問題。對于馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論來說，不存在過時不過時的問題，只存在它是科學(xué)的還是不科學(xué)的問題，只存在它是真理還是謊言的問題。       真正正確的科學(xué)是和自然一樣悠久的，是和人的理性一樣悠久的，而錯誤的東西，總會在掀起一陣波瀾后，趨于平靜，并最終煙消云散！             歷史 會檢驗，馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論到底是真理還是謊言，凡事靠暴力而不是靠說服和理性使人信服的理論，是不是傳播它的人，一開始 就知道它是荒謬不堪的呢？不然，他們?yōu)槭裁磻峙麓蟊妼υ摾碚摰淖杂捎懻�？為什么要靠暴力來維護他們宣稱的它的和自然一樣悠久的生命？        任何想掩蓋真理或者謊言的努力，都是某些人的一廂情愿，真理不會因為暴力而失去光輝，謊言也不會因為裝扮而由枯骨變成有生命力的活生生的人。     要相信歷史，相信時間，它會給出答案。更要相信天道不，善惡有報的道理，被釘在歷史恥辱柱上的，不僅僅是發(fā)臭的枯骨！

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟理論 馬克思 不存在 經(jīng)濟學(xué)理論 煙消云散 馬克思 經(jīng)濟學(xué) 產(chǎn)品 技術(shù)

荒漠化嗎？從《道德經(jīng)》到《資本論》的崛起！
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《資本論》的邏輯究竟怎樣練成


內(nèi)容有點亂啊.......

典型的非彼即此幼稚型思維！樓主請回答勞動價值論是真理、還是謊言？

龔民 發(fā)表于 2016-5-26 08:44
典型的非彼即此幼稚型思維！樓主請回答勞動價值論是真理、還是謊言？

你說呢？

真理中有錯誤，錯誤中也會有真理的閃光。但不能因為有閃光，就把錯誤的說成是正確的，也不能因為真理中有錯誤，而從整體上否定真理的科學(xué)性和正確性！

真理就是一個偽定義，無極外復(fù)無極，道生道，求道而去道，去道而求道，是不是“真理”要經(jīng)過現(xiàn)實的考驗，不然只為是個空想。運動過程不可分割，發(fā)生的發(fā)生不可重置。

ruiew 發(fā)表于 2016-5-26 12:00
真理就是一個偽定義，無極外復(fù)無極，道生道，求道而去道，去道而求道，是不是“真理”要經(jīng)過現(xiàn)實的考驗，不 ...

社會科學(xué)中有真理，但，是相對的。

所謂“真理就是一個偽定義”，實質(zhì)的問題是指向這一點：我們無法給真理下教條的定義。

許光偉《資本論》在何種意蘊上是史書


你看此文的提綱，共六點內(nèi)容。。。真理在哪兒呢，很顯然被散開了

一、問題性質(zhì)的鳥瞰（代引言）

二、書寫對象：限于“一科”還是“百科”？

三、書寫歷史：著眼“一國之史”還是“世界歷史”？

四、學(xué)科工作邏輯：采用“解釋的方法”還是“發(fā)生的方法”？

五、真實的探求：何謂以“邏輯”探求“歷史”！

六、比較域中看《資本論》的“史書革命”（代結(jié)論）

ruiew 發(fā)表于 2016-5-26 12:00
真理就是一個偽定義，無極外復(fù)無極，道生道，求道而去道，去道而求道，是不是“真理”要經(jīng)過現(xiàn)實的考驗，不 ...

發(fā)生學(xué)工作邏輯把“求真”作為手段，并非目的來對待！！

ruiew 發(fā)表于 2016-5-26 12:00
真理就是一個偽定義，無極外復(fù)無極，道生道，求道而去道，去道而求道，是不是“真理”要經(jīng)過現(xiàn)實的考驗，不 ...

這個詞條內(nèi)容，和你的思想，建議去為這個詞條增添一些東西吧！！改訂增容！！

歷史發(fā)生學(xué)_百度百科  http://baike.baidu.com/item/%E5% ... 1%E7%94%9F%E5%AD%A6

xuguw 發(fā)表于 2016-5-26 12:02
社會科學(xué)中有真理，但，是相對的。

所謂“真理就是一個偽定義”，實質(zhì)的問題是指向這一點：我們無法 ...

既然你提倡發(fā)生學(xué)，研究對象是發(fā)生的所以然，而不是發(fā)生的然，所以然中的所應(yīng)全面，以就是相對，然就是事物。真理是個“有極”的定義。有極就是研究對象。

ruiew 發(fā)表于 2016-5-26 12:13
既然你提倡發(fā)生學(xué)，研究對象是發(fā)生的所以然，而不是發(fā)生的然，所以然中的所應(yīng)全面，以就是相對，然就是事 ...

很聰慧的。

對象是無極的。研究對象是“有極”�。。�！