這！是“一個新的烏托邦”…還是一個待識的真理？

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關于籌備…紀念《論新型等價交換》小冊印行三十周年…學術研討活動…提請參與者圍繞研討的三個問題
第一個問題…即：商品經(jīng)濟(本源)的善惡觀問題
第二個問題…即：商品經(jīng)濟理論上之終極本征形態(tài)問題
第三個問題…即：終極本征形態(tài)的商品經(jīng)濟究竟是個什么樣子的問題
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林子力以小冊印行的《論新型等價交換》已三十年了，林子力辭世也已十多年了，我們紀念《論新型等價交換》小冊印行三十年…并不是為林子力抱不平，而是由于我們確信：這！是一個還未引起時下職業(yè)學人關注的待識真理…借此呼喚時下(閑暇)學人，把“在商品經(jīng)濟范疇內是否存在一個‘新型等價交換’(即勞動等價交換)的商品經(jīng)濟(社會)形態(tài)”，納入自己閑暇冷靜時思考的問題…使這個有待識別…被埋沒三十年的真理…得以早日甄別…

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關鍵詞：烏托邦 等價交換 商品經(jīng)濟 學術研討 經(jīng)濟理論 烏托邦

1，關于弄清商品經(jīng)濟的善惡觀問題
搞清楚商品經(jīng)濟是善…還是惡，是我們判定…在最終的人類社會里是否存在商品經(jīng)濟…的判定依據(jù)
西英莫本商品經(jīng)濟觀認為…商品經(jīng)濟的本質是惡的…因而判定…在最終的人類社會里不存在商品經(jīng)濟關系…即：“消滅商品經(jīng)濟”
而東楚陶本商品經(jīng)濟觀認為…商品經(jīng)濟的本質是善的…因而判定…在最終的人類社會里存在商品經(jīng)濟關系…
持東楚陶本商品經(jīng)濟觀的中國特色社會主義者認為，商品經(jīng)濟關系的最初確立…是人類社會誕生的根本標梽…是維系人類社會分工的基本前提。因而判定在最終的人類社會里存在商品經(jīng)濟關系…

商品本身沒有善惡問題

clm0600 發(fā)表于 2016-8-14 09:20
勞動價值論不就是說商品交換是勞動等價交換嗎？

2，關于商品經(jīng)濟理論上的本征形態(tài)問題
基于“在最終的人類社會里存在商品經(jīng)濟關系”之判定，中國特色社會主義理論研究者之公開代表林子力…于1987年6月冒天下之大不韙…以小冊印行《論新型等價交換》提出…還存在一個“新型等價交換”(即勞動等價交換)的商品經(jīng)濟(社會)形態(tài)…因此被西學當權派排斥…離開原工作崗位(中共中央書記處理論組長)…
林子力以小冊印行的《論新型等價交換》已三十年了，林子力辭世也已十多年了，我們紀念《論新型等價交換》小冊印行三十年…并不是為林子力抱不平，而是由于我們確信：這！是一個還未引起時下職業(yè)學人關注的待識真理…借此呼喚時下(閑暇)學人，把“在商品經(jīng)濟范疇內是否存在一個‘新型等價交換’(即勞動等價交換)的商品經(jīng)濟(社會)形態(tài)”，納入自己閑暇冷靜時思考的問題…使這個有待識別…被埋沒三十年的真理…得以早日甄別…
東楚陶本商品經(jīng)濟理論思辨者認為，從理論上講…勞動等價交換是商品經(jīng)濟的本征形態(tài)。比如：商品經(jīng)濟關系之最初確立的人類原始社會時期，所有的成員都只有各自勞動(采獵)收入，都沒有財產(chǎn)收入…都各盡所能的勞動(采獵)…各換所需的消費——這就是商品經(jīng)濟之第一本征的勞動等價交換形態(tài)；東晉陶淵明之“不納賦稅”的世外桃源，從理論上講…是商品經(jīng)濟之第二本征的勞動等價交換形態(tài)；林子力以小冊印行的《論新型等價交換》，旨在試圖闡述商品經(jīng)濟之第三(終極)本征的勞動等價交換形態(tài)。
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是
但不全是

jjxjiang 發(fā)表于 2016-8-14 10:27
商品本身沒有善惡問題

那…何以要“消滅商品經(jīng)濟”呢？

醒思木 發(fā)表于 2016-8-14 23:37
那…何以要“消滅商品經(jīng)濟”呢？

那是馬克思說的
到目前為止，商品經(jīng)濟不但不能消滅，還要大力發(fā)展

我沒有讀過《論新型等價交換》，不知道林子力的“等價交換”指的是什么？我曾發(fā)帖請教第一個使用“等價交換”原則用語的人是誰？其最初的含義指的是什么以及文獻的出處。沒有人給出正面的回應。煩請扼要介紹林子力的“等價交換”指的是什么？“勞動等價交換”中的勞動指的是什么勞動？如何等價？交換前就“等價”？抑或是交換后表現(xiàn)為“等價”？

簡直是胡說八道！

在原始人的時代，一個善于攀爬上樹摘果子的猿人要想吃到肉，是否要向善于捕獵的猿人交換肉？

就算是公有狀態(tài)。大家獲得食物是共享的，是不是仍然暗含著交換的行為。即，一個摘到野果可以吃到鹿肉，一個串到魚可以吃到野果？

交換是一種自然的，必然的互通有無的謀生行為，怎么能說是惡呢？

商品經(jīng)濟是為了需求而生產(chǎn)。而能夠不斷為需求而生產(chǎn)就必需有利潤才能維持，否則就會無法生產(chǎn)而停止需求的供給。這怎么會是惡呢？

jjxjiang 發(fā)表于 2016-8-15 08:24
那是馬克思說的
到目前為止，商品經(jīng)濟不但不能消滅，還要大力發(fā)展

你何以得知“那是馬克思說的”呢？

qi509 發(fā)表于 2016-8-15 10:20
簡直是胡說八道！

在原始人的時代，一個善于攀爬上樹摘果子的猿人要想吃到肉，是否要向善于捕獵的猿人交 ...

“簡直是胡說八道！”…所言指誰呢？
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商品經(jīng)濟關系之最初確立的人類原始社會時期，所有的成員都只有各自勞動(采獵)收入，都沒有財產(chǎn)收入…都盡各所能的勞動(采獵)…換各所需的消費——這就是商品經(jīng)濟之第一本征的勞動等價交換形態(tài)