理論家為什么都迷于資本主義經(jīng)濟(jì)及其規(guī)律？

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我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，出于資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的半封建殖民地社會(huì)。其所謂革命者往往沒(méi)有現(xiàn)代工廠(chǎng)生涯經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)，都缺乏現(xiàn)代勞動(dòng)者階級(jí)即工人階級(jí)的覺(jué)悟。所以，他們的社會(huì)主義往往始于空想社會(huì)主義道路。只有極少數(shù)核心領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有科學(xué)的審慎態(tài)度。體現(xiàn)在孫中山、毛澤東等少數(shù)人身上，對(duì)社會(huì)主義公有制存有一種保留態(tài)度。也就是說(shuō)，并不把這一形式完全看成是新社會(huì)形式。從毛澤東角度看，他一再說(shuō)自己不懂社會(huì)主義，要弄懂馬克思主義，要向馬克思請(qǐng)教。甚至看重美國(guó)的民主制度。
在他們之后，特別基經(jīng)過(guò)一段實(shí)踐之后，其它人往往對(duì)社會(huì)主義公有制持完全否定態(tài)試。怎么辦呢？由于沒(méi)有工人階級(jí)的覺(jué)司和實(shí)踐。同時(shí)也并沒(méi)有對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的科學(xué)態(tài)度，那在現(xiàn)實(shí)上，就只有后退。并且這種后退，是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平的時(shí)候。但是他們的思想意識(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的意識(shí)，更沒(méi)有現(xiàn)代資產(chǎn)階段的社會(huì)主義覺(jué)悟。而成為了舊式資本主義生產(chǎn)的重建者。我們的社會(huì)主義水平甚至比資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義水平還低。許多地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況也正是這樣。

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無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的任務(wù)目標(biāo)，是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有制，或者說(shuō)，國(guó)家共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)，這一有組織的行動(dòng)手段、過(guò)渡形式，借以實(shí)現(xiàn)代替資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的社會(huì)主義社會(huì)，是以每一個(gè)人全面而自由發(fā)展基本原則的自由人聯(lián)合體。
但是，很憒憾，撇開(kāi)過(guò)去不說(shuō)，現(xiàn)實(shí)上我們已沒(méi)有了這樣的人材。退一步說(shuō)，就是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義者，我們也沒(méi)有。
如果說(shuō)，我們還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》也多次警告：我們不能對(duì)現(xiàn)成的烏托邦寄于期望。它必須解放勞動(dòng)者的奴隸地位，以經(jīng)濟(jì)上的解放——重建個(gè)人所有制。否則，它就是騙局。