哀樂的由來及作者

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死亡，是人類情感的敏感點。哀樂，總是與死亡結(jié)伴而來。人們在回避死亡的同時，也疏遠(yuǎn)著哀樂。但是，當(dāng)噩耗降臨的時候，人們又最需要它！因為沒有哪一種聲音能像它那樣，將人們心中淤結(jié)的哀痛表達(dá)得淋漓盡致。哀樂，是中國人婦幼皆知而不愿提起的音樂，是中國人最易聽懂卻難以卒聽的音樂。
　　那么，哀樂的由來，以及作者究竟是誰呢？我專門做了考證。
　　第一種說法是，哀樂是由一支民間音樂改編而成的，這首音樂是抗戰(zhàn)時期延安“魯藝”的音樂工作者劉熾等人改編自陜北嗩吶吹奏的民間樂曲《鳳鳳鈴》。劉熾在《悲壯的旋律》一文中說：……我和張魯、關(guān)鶴童在米脂縣找到了當(dāng)時負(fù)有盛名的嗩吶藝人常毛兒，常毛兒是他的藝名。在米脂縣一提起他，大人小孩沒有人不知道。就是這位民間藝術(shù)家教給我們《將軍令》《大擺隊》《柳生芽》《萬年歡》等民間音樂。當(dāng)常毛兒老師傅用嗩吶給我們?nèi)�人吹奏《鳳鳳鈴》樂曲時，我們都被這悲壯的樂曲吸引住了。這樂曲的音樂極其豐富、深情、悲壯、博大，毫無消沉和哀怨，它給人們以希望和力量。記得當(dāng)時一聽，我們就被它深深地震撼了，刻在腦子里，再也忘不了啦。我們?nèi)�人珍貴地把它帶回了延安，帶回了學(xué)院。不久，迎送成吉思汗靈柩，邊區(qū)政府交給魯藝一個任務(wù)，組織一個專業(yè)樂隊，當(dāng)時延安還沒有一個專業(yè)樂隊。只好由音樂部的研究生們臨時湊合個小樂隊……可是用什么音樂呢？我建議，就用嗩吶《鳳鳳鈴》吧，這首樂曲的深情、悲壯作為迎送靈柩時的音樂再合適不過了。在演奏時，通過集體商量和笛子的領(lǐng)奏，從旋律的結(jié)構(gòu)、曲式的組織方面，對《鳳鳳鈴》進(jìn)行了加工、改造和豐富，這就形成了《哀樂》的雛形。 緊接著，這支臨時樂隊又接到了迎送劉志丹靈柩的任務(wù)。一路上，我們在吹奏這支樂曲時，不斷地對它進(jìn)行著加工。這樣，這支《哀樂》就更趨向較完整、較干凈的樂曲形式了。在這兩次迎送靈柩的演奏中，我被它感染，激動得不能自已。這支西北高原的樂曲，它蘊涵著中國人民博大而深沉的感情，時時纏繞在我這個年輕作曲家的心中。從中國人的習(xí)慣來欣賞它，我認(rèn)為它比貝多芬的《葬禮進(jìn)行曲》的第三章還要感人，還要深刻，還要悲壯。尤其是此曲的后半段，簡直在震人心弦，呼喚著人們靈魂深處的感情。(《悲壯的旋律》一文見1990年7月19日《光明日報》)
　　劉熾，原名劉德蔭，陜西西安人，幼年一直和表哥趙庚辰隨民間藝人學(xué)習(xí)西安鼓樂。1955年，劉熾為電影《上甘嶺》作曲時，曾把《哀樂》改編成用雙管的管弦樂隊演奏。而且《哀樂》中的一部分聽起來也與秦腔中的哭腔有些許關(guān)聯(lián)。
　　另據(jù)《天津日報》的一篇文章介紹，這支樂曲采回后，采集者根據(jù)其風(fēng)格易名為《追悼曲》。在延安軍民公祭劉志丹時，音樂工作者編配民樂譜，還填了歌詞，臨時命名為《公祭劉志丹》。此說法與劉熾的說法吻合，如屬確切，這應(yīng)該是《哀樂》的首次改編和演奏。
　　第二種說法是，劉志丹犧牲后，毛澤東在悲痛中交給邊區(qū)文藝工作者一個任務(wù)——迅速創(chuàng)作一首葬禮音樂，用于劉志丹追悼會。于是，以馬可為主的延安音樂工作者迅速搜集素材，最后結(jié)合陜北民歌《繡荷包》與《珍珠倒卷簾》的主旋律，改編創(chuàng)作了凄楚動人的管樂曲《公祭劉志丹》，也就是沿用至今的《哀樂》。
　　第三種說法認(rèn)為，《哀樂》是總政軍樂團首任團長羅浪根據(jù)北方一首民間吹打樂曲改編而成的。羅浪，原名羅南傳，當(dāng)代出色的音樂家和指揮家，新中國軍樂事業(yè)的主要奠基人。歷任中央軍委軍樂團團長，中央廣播樂團團長，中國人民解放軍第一所軍樂學(xué)校校長。在開國大典上，羅浪任樂團及聯(lián)合軍樂團總指揮、大典樂曲《國歌》等演奏指揮。羅浪自抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭至今，共創(chuàng)作歌曲200余首。
　　余戈在《〈哀樂〉軼聞》一文中說：……據(jù)介紹，這首《哀樂》源自流傳于華北地區(qū)的一支民間嗩吶曲，他(指羅浪)與張非，徐曙三人于1945年在晉察冀根據(jù)地采得。當(dāng)時羅浪等三人皆為晉察冀軍區(qū)政治部所屬的抗敵劇社音樂隊骨干成員，羅本人擔(dān)任指揮兼作曲。這一時期，音樂隊來了個綽號“喇叭轉(zhuǎn)”的民間嗩吶藝人，此人為保定人氏，能同時吹奏數(shù)把嗩吶，玩出種種花樣，演出時頗受群眾歡迎。在“喇叭轉(zhuǎn)”演奏的曲目中，有一支婉轉(zhuǎn)凄切的曲子，據(jù)“喇叭轉(zhuǎn)”本人說是專用于紅白喜事�？旃�(jié)拍吹奏顯得熱鬧，用于婚事；慢節(jié)拍吹奏轉(zhuǎn)為哀婉，用于喪事。且用于喪事居多。對此，羅浪等人頗感興趣，便記下此曲樂譜。后來，羅浪了解到，在華北一帶流行的戲曲，如秦腔、山西梆子、河北梆子均有此調(diào)，其中多出于名劇《黛玉葬花》。據(jù)說此曲原有四句歌詞，后來遺失了。羅浪曾以戲曲《葬花詞》中的四句“今日落花儂收藏，未知儂于何時喪。今儂葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”配唱此曲，頗覺合乎情韻。(《百年老新聞(上)》第52頁)
　　同一支《哀樂》何以有不同的出處？對此羅浪的分析頗具情理：“說到底，這支曲子來自于我們民族的土地。”
　　1949年9月30日下午5時，新中國首屆全國政協(xié)會議閉幕，隨后在天安門前舉行了人民英雄紀(jì)念碑奠基禮。其時的天安門前尚為一片蕪雜的小松林。當(dāng)毛澤東主席神情肅穆地走過林中小徑，持锨為紀(jì)念碑基石落下第一锨黃土?xí)r，由四十余人組成的軍樂隊吹奏出《哀樂》深沉凝重的第一個音符。這是《哀樂》首次在國家典禮儀式上被采用。1953年3月5日中央人民廣播電臺新聞聯(lián)播節(jié)目說：“1953年3月5日，斯大林逝世。中央人民廣播電臺發(fā)布訃告之前，首次完整地將《哀樂》播放全國�！弊源耍�《哀樂》一直沿用至今。(東明 美珍）

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關(guān)鍵詞：1949年 人民解放軍 中國人民 廣播電臺 新聞聯(lián)播 作者 哀樂