資本論高手請進(jìn)！

“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。”
這句話的意思是：使用價值因?yàn)槭巧唐敷w本身（這一點(diǎn)被幾乎所有讀資本論的學(xué)人歪曲了，其哲學(xué)思辨基礎(chǔ)參看康德《純粹理性批判》對現(xiàn)象與本質(zhì)的分析），所以使用價值的商品體屬性是沒有社會屬性的，比如說任何一件衣服無論它是作為商品出售還是作為保留物自用，都是財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，沒有社會關(guān)系與社會屬性的區(qū)別。在馬克思所考察的資本主義社會中，因?yàn)樨?cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積，因此使用價值這種物質(zhì)商品體就成為了商品的交換價值這種特殊社會形式的物質(zhì)承擔(dān)者。核心在于理解使用價值到底是什么。沒有研讀過德國古典哲學(xué)的人對本身就是德國哲學(xué)博士的馬克思當(dāng)然會有想當(dāng)然的誤解。

認(rèn)識順序：

（1）“不論“按比例分配勞動（產(chǎn)品）所借以實(shí)現(xiàn)”的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成勞動產(chǎn)品的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者�！�

（2）“不論交換價值（價值關(guān)系）的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成商品（包括勞務(wù)）的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的“社會勞動的聯(lián)系體現(xiàn)為個人勞動產(chǎn)品的私人交換的社會制度下”，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者�！�

（3）“不論財(cái)富的社會形式如何，勞動產(chǎn)品有用性總是構(gòu)成商品使用價值的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的“社會勞動的聯(lián)系體現(xiàn)為個人勞動產(chǎn)品的私人交換的社會制度下”，勞動產(chǎn)品有用性同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者�！�

“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者�！�

附注：

第一，財(cái)富僅僅與按比例分配勞動（產(chǎn)品）所借以實(shí)現(xiàn)的一般社會形式相聯(lián)系，僅僅與人類一般的勞動過程相聯(lián)系，與人類社會一般的勞動目的性及其勞動成果的有用性相聯(lián)系；

第二，使用價值總是與“社會勞動的聯(lián)系體現(xiàn)為個人勞動產(chǎn)品的私人交換的社會制度”相聯(lián)系，與商品交換價值的社會形式相聯(lián)系，與商品生產(chǎn)和商品交換條件下的價值關(guān)系相聯(lián)系，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

第三，商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)僅僅是人類社會生產(chǎn)方式的一種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它與人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，“按比例分配勞動（產(chǎn)品）所借以實(shí)現(xiàn)的社會形式”，在商品生產(chǎn)和商品交換條件下，表現(xiàn)為“這些產(chǎn)品的交換價值”（馬克思語）。也就是說，人類社會一般性質(zhì)的社會財(cái)富的生產(chǎn)、流通與分配，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，則表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)、流通和分配，而其中起著市場調(diào)節(jié)和支配作用的，則是價值規(guī)律。

zppa66 發(fā)表于 2009-12-13 20:00
資本論第一卷第一篇第一章第一節(jié)商品的兩個因素：使用價值和價值（價值實(shí)體，價值量）這一部分內(nèi)容中有一句話“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。”請各位高手給我指點(diǎn)一下，如何理解這一句話，幫著解釋一下！謝謝！

這個話本身就很清楚，要什么解釋呢？
使用價值是商品的自然屬性
而價值是商品的社會屬性。
在非資本主義社會，生產(chǎn)是為獲得使用價值的生產(chǎn)，而在資本主義社會，生產(chǎn)主要是為了獲得價值，或者更準(zhǔn)確地說是為了獲得剩余價值。
既然是商品本身就是一體的，那么兩個屬性在商品上缺一不可，自然使用價值成為了價值的物質(zhì)承擔(dān)者，為什么不說價值是使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者呢？使用價值是物質(zhì)的功能（是具體勞動的體現(xiàn)所以是具體化的或者物質(zhì)化的），而價值不是，價值不是物質(zhì)，是反映社會關(guān)系的抽象，是資本主義的特有現(xiàn)象，是一般人類勞動在商品中的特定的體現(xiàn)，一般人類勞動不一定都要以價值的形式存在或者以商品存在。所以相應(yīng)地財(cái)富的社會形式可以是價值也可以不是，但是使用價值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容的。

我以前的回答,以前的觀點(diǎn)有錯.

正確的觀點(diǎn)
使用價值就是財(cái)富,而價值是取得財(cái)富的的一種支配關(guān)系,代表的是消耗.因此可以說價值是一種被貨幣奴役控制的流通人類勞動.

樓上，你的理解是對的，不過是用不同的語言表達(dá)出來而已，更為準(zhǔn)確地說使用價值是財(cái)富的永恒的自然形式，而財(cái)富在資本主義社會的社會形式是價值。

“使用價值是物質(zhì)的功能（是具體勞動的體現(xiàn)所以是具體化的或者物質(zhì)化的），而價值不是，價值不是物質(zhì)，是反映社會關(guān)系的抽象，是資本主義的特有現(xiàn)象”？？？？
1. 價值不是物質(zhì)的？那你覺得價值是主觀還是客觀的？那物物交換呢？
2. 你確定價值是反映社會關(guān)系的抽象？是勞動吧
3. 是資本主義的特有現(xiàn)象？那原始社會就有物物交換了吧，至于商品經(jīng)濟(jì)也不至于到資本主義吧...
我不是什么這方面的擅長者，我也只是知道一些大概，但你有些觀點(diǎn)表示疑惑。
還有研究這個理論的東西還不如解決生活的矛盾，當(dāng)然如果是你的愛好，我不予置評，但在我看來，似乎不是那么有價值。
希望你多一些好的翻譯作品
Best regards ^^

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1這是我的專業(yè)。
2價值不是狹義的物質(zhì)，雖然按照辯證唯物主義，除了意識就是物質(zhì)，所以社會本身就是物質(zhì)，或者社會關(guān)系也是物質(zhì)范疇，在這里價值是作為物質(zhì)商品的一種屬性而已，當(dāng)然不是物質(zhì)，但價值是客觀的。物物交換，也只是體現(xiàn)出這種屬性的行為而已。
3價值是反映社會關(guān)系的抽象是對的，價值是勞動，但是勞動不一定是價值，更準(zhǔn)確地說價值是一般人類勞動在商品中凝結(jié)，但是一般人類勞動未必通過價值形式或商品形式存在。
4按照馬克思，價值是資本主義的特有現(xiàn)象，商品經(jīng)濟(jì)是到了資本主義才出現(xiàn)的，以前的經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，偶爾出現(xiàn)的交換是為了使用價值而交換而不是為了價值，只有到了資本主義社會，為價值的經(jīng)濟(jì)才真正變?yōu)槠毡榈拇嬖凇?br /> 5，這是我回答一個“學(xué)生”的問題，雖然如此，這個問題依然很重要，她是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)問的用處不能如一碗飯那樣的明顯，在資本主義社會，似乎一切可以稱為有用的行為就是追求價值（作為一般等價物的錢）

價值和使用價值似乎不能混為一談，因?yàn)槲覀冎皇鞘褂脙r值概念來表達(dá)商品中共同的東西。而10樓的卻把共性和個性給混為一談了。至于“物質(zhì)”只是指其中客觀存在并且看得見摸得著的一部分罷了。

zppa66 發(fā)表于 2009-12-13 20:00
資本論第一卷第一篇第一章第一節(jié)商品的兩個因素：使用價值和價值（價值實(shí)體，價值量）這一部分內(nèi)容中有一句話“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者�！闭埜魑桓呤纸o我指點(diǎn)一下，如何理解這一句話，幫著解釋一下！謝謝！

使用價值在此指物的有用性，是具體物體的用途，貨幣盡管是財(cái)富，但不是目的，人生的目的是用錢來從事生產(chǎn)消費(fèi)，所以，“五子”如房子、票子、車子、位子和兒子就成為人的財(cái)富的具體內(nèi)容了。尤其是當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，貨幣電子化后，財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容更加豐富多彩了，像獸售們、香港影星門、韓局長日記門等都演化成為財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容了！�。�

第二句話中，實(shí)用價值是物質(zhì)承擔(dān)著，用錢買錢僅僅在外匯交易中存在，況且外匯交易中外匯的使用價值是作為保值或者境外采購而用的，具有具體的使用價值的；其它物質(zhì)形態(tài)的商品使用價值就更加明顯了，貨幣在此僅僅充當(dāng)做中介作用，最終人們交換需要的是柴米油鹽醬醋茶或者還是上面的，“五子”如房子、票子、車子、位子和兒子。這就是市場經(jīng)濟(jì)演化的必然結(jié)果！