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    樓主: zppa66
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    樓主
    zppa66 發(fā)表于 2009-12-13 20:00:53 |只看作者 |壇友微信交流群|倒序 |AI寫論文

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    資本論第一卷第一篇第一章第一節(jié)商品的兩個因素:使用價值和價值(價值實體,價值量)這一部分內(nèi)容中有一句話“不論財富的社會形式如何,使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中,使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者!闭埜魑桓呤纸o我指點一下,如何理解這一句話,幫著解釋一下!謝謝!
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    關(guān)鍵詞:資本論 使用價值 如何理解 交換價值 一句話 資本論 價值量 財富 如何

    沙發(fā)
    精忠岳飛 發(fā)表于 2009-12-14 10:29:12 |只看作者 |壇友微信交流群
    也就是說"財富"的范圍大于"價值"的范圍,"價值"是"財富"的一個子集!要形成價值必須要用使用價值。

    如果對勞動價值論理解沒有錯誤,就很容易理解。如果對勞動價值論理解錯誤,就難于理解。

    價值不是計量財富或者有意義的行為的,而是計量商品化的流通勞動力的(或者說生產(chǎn)了資本的雇傭勞動力的)。

    對勞動價值論的錯誤理解,通常他們把勞動價值論理解為,勞動創(chuàng)造了什么什么財富,這個財富的量就是價值。顯然這種理解是錯誤的。

    如奴隸的勞動就不產(chǎn)生價值,傭人的勞動也不產(chǎn)生價值,但它們或許都有使用價值。有使用價值的就是財富,這也可以看作是馬克思對財富的定義。

    正如李嘉圖所說“政治經(jīng)濟學(xué)的錯誤都源于價值和財富的混同。”
    壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血!
    藤椅
    左策 發(fā)表于 2009-12-15 16:39:27 |只看作者 |壇友微信交流群
    都是指經(jīng)濟
    板凳
    hohai_abc 發(fā)表于 2009-12-15 17:00:00 |只看作者 |壇友微信交流群
    “不論財富的社會形式如何,使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中,使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者!

    其實嚴格來說,這句話是有問題的,使用價值本身是人們對某物的有用性的評價,那么真正構(gòu)成財富的是這個物,而交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者也是這個物。馬克思可能為了簡單起見,直接用了使用價值表述,而沒有用使用價值對應(yīng)的物這種拗口的語言表述。

    我們交換的不是物,就是勞動,而物本身就是物化的勞動,但是請注意,物產(chǎn)生了,勞動是消耗掉了,不存在了,物化的勞動其實是一個抽象的概念,其實并不是指勞動附著在物上面。

    很哲學(xué)吧,繞頭疼了吧,哈哈。
    報紙
    cglee 發(fā)表于 2009-12-17 11:28:39 |只看作者 |壇友微信交流群
    意思很明白啊。
    地板
    起床 發(fā)表于 2009-12-17 15:25:16 |只看作者 |壇友微信交流群
    就比如一封信, 它是紙和紙上記錄的信息的綜合體,紙是構(gòu)成這封信的物質(zhì)內(nèi)容,是被記錄的信息的物質(zhì)承擔(dān)者.
    7
    xurong1 發(fā)表于 2009-12-17 21:04:35 |只看作者 |壇友微信交流群
    精忠岳飛 發(fā)表于 2009-12-14 10:29
    也就是說"財富"的范圍大于"價值"的范圍,"價值"是"財富"的一個子集!要形成價值必須要用使用價值。

    如果對勞動價值論理解沒有錯誤,就很容易理解。如果對勞動價值論理解錯誤,就難于理解。

    價值不是計量財富或者有意義的行為的,而是計量商品化的流通勞動力的(或者說生產(chǎn)了資本的雇傭勞動力的)。

    對勞動價值論的錯誤理解,通常他們把勞動價值論理解為,勞動創(chuàng)造了什么什么財富,這個財富的量就是價值。顯然這種理解是錯誤的。

    如奴隸的勞動就不產(chǎn)生價值,傭人的勞動也不產(chǎn)生價值,但它們或許都有使用價值。有使用價值的就是財富,這也可以看作是馬克思對財富的定義。

    正如李嘉圖所說“政治經(jīng)濟學(xué)的錯誤都源于價值和財富的混同!
    個人覺得你根本就是混淆了兩者的區(qū)別。價值怎么會是財富的子集呢?兩個根本不同的概念范疇。說男人是女人的子集是荒唐的!
    財富是指人們實實在在掌握在手中(當然可以是看不見摸不著的,如信譽),能夠給人們帶來效用的(也即可以滿足人們的某種特定需要的東西),因此它是使用價值。而價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。這是一個抽象的概念,我們看不見摸不著。兩個概念是商品的兩種屬性。注意,是兩種屬性,屬性!!
    8
    零葬 發(fā)表于 2009-12-17 21:34:56 |只看作者 |壇友微信交流群
    1# zppa66    
    就我個人而言 使用價值與價值的關(guān)系好比自然與社會 物質(zhì)與形式  想想自然界發(fā)展的過程 由無機到有機 由低級到高級 現(xiàn)在又形成社會 這一切都依載于客觀物質(zhì)-----也就是使用價值    而進入社會以后 人類發(fā)展社會也就產(chǎn)生了交換 同時衡量交換的尺度也就應(yīng)運而生  ----也就是價值     使用價值在價值的方式下運行以達到社會的發(fā)展
    9
    litian1019 發(fā)表于 2009-12-18 18:03:19 |只看作者 |壇友微信交流群
    我來了 !@~
    10
    曹國奇 發(fā)表于 2010-1-21 01:06:06 |只看作者 |壇友微信交流群
    zppa66 發(fā)表于 2009-12-13 20:00
    資本論第一卷第一篇第一章第一節(jié)商品的兩個因素:使用價值和價值(價值實體,價值量)這一部分內(nèi)容中有一句話“不論財富的社會形式如何,使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會形式中,使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者!闭埜魑桓呤纸o我指點一下,如何理解這一句話,幫著解釋一下!謝謝!
    馬克思這句話要表達的是:價值和使用價值是財富的兩種屬性,價值是量方面的屬性,使用價值是質(zhì)方面的屬性。

    但是這句話本身問題很大:使用價值明明被定義為商品供人們使用的屬性,這里卻說它是物質(zhì);再,難道精神財富的使用價值是物質(zhì)的?

    依次,馬克思還有一個大問題,他既定義使用價值是商品供人們使用屬性的總和,那么商品的價值這個屬性也我們使用了,則價值是不是使用價值的一部分呢?
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