[原創(chuàng)]迷途的羔羊---不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摚ㄒ唬?/a>

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一種錯(cuò)覺(jué)
一個(gè)人現(xiàn)在是好人，絕對(duì)的好人，所有的人都說(shuō)他是好人，但是誰(shuí)敢說(shuō)以后他會(huì)一直是好人？沒(méi)有人敢，因?yàn)槿耸菚?huì)變化的。
一個(gè)集體，一個(gè)組織，一個(gè)政黨，都如同一個(gè)人一樣會(huì)變。
我們常有這樣的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)讓我們迷失了判斷的標(biāo)準(zhǔn)。
比如說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多人為了正義的力量獲得勝利，主動(dòng)奉獻(xiàn)出自己全部的財(cái)產(chǎn)與生命。正義的力量取得勝利，是太多的人無(wú)私奉獻(xiàn)的結(jié)果。中國(guó)人，都是好人��！很多關(guān)鍵人物都是這樣認(rèn)為的。但是，不要忘了戰(zhàn)爭(zhēng)是一種非正常狀態(tài)，這種情況下人的行為首先是要自己所在的群體取得勝利，無(wú)私是首先要解決生存問(wèn)題。
但是在和平時(shí)期，如果繼續(xù)堅(jiān)持原有人的無(wú)私的觀念，那就會(huì)很有麻煩。這種事情在中國(guó)的歷史上不久前才發(fā)生過(guò)。中國(guó)的權(quán)力擁有者在戰(zhàn)爭(zhēng)年代認(rèn)為人好無(wú)私啊。于是，在和平年代，同樣的領(lǐng)導(dǎo)人還是同樣的觀點(diǎn)，所以搞平均分配，一切都搞集體，包括吃飯，勞動(dòng)，服裝，等等。同時(shí)，對(duì)權(quán)力沒(méi)有監(jiān)督，對(duì)權(quán)力擁有者，即領(lǐng)導(dǎo)干部，都沒(méi)有監(jiān)督，對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的監(jiān)督也不強(qiáng)。說(shuō)得也是，人都是干過(guò)革命的，都是好人，為什么要監(jiān)督？在戰(zhàn)爭(zhēng)中的素質(zhì)，還用說(shuō)嗎？當(dāng)然高，要監(jiān)督，就是對(duì)革命的不信任。結(jié)果，造成了很?chē)?yán)重的后果，讀一讀中國(guó)的歷史，就可以知道當(dāng)時(shí)的情況很?chē)?yán)重。
原因是什么？不是人的素質(zhì)降低了，而是人的想法在和平年代與在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是不同的。在和平年代，要追求物質(zhì)享受，要追求個(gè)人的利益最大化。對(duì)于這種變化，很多人，包括擁有巨大權(quán)力的人，盡管非常聰明，偉大，但是到死都沒(méi)有想透，沒(méi)有理由��？打仗時(shí)好好的，大公無(wú)私，甚至爭(zhēng)著去犧牲，怎么打勝了，反而變了，自私自利，尤其是下一代，完全變了？于是就簡(jiǎn)單得認(rèn)為是教育工作沒(méi)有搞好，所以讓他們到艱苦的地方去改造，所以要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。其實(shí)是自己的知識(shí)太片面造成的，單是自己不知道原因而已。所以人啊，無(wú)論多么富有，知識(shí)多么淵博，都會(huì)有足夠的機(jī)會(huì)犯錯(cuò)誤。
中國(guó)有句俗語(yǔ)：人可以同患難，但是不可以同富貴。還是很有道理的，它的內(nèi)涵是不同于傳統(tǒng)的中國(guó)文化的。
農(nóng)民實(shí)在是苦��！眼看著實(shí)在活不下去了，于是在某一年，安徽的小崗村發(fā)生了一件在中國(guó)歷史上具有突破性的事件，從此以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了很好的發(fā)展。小崗村的農(nóng)民干了什么事情？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是認(rèn)為人是自私的。這是一件很難突破的事情，因?yàn)橹袊?guó)的歷史書(shū)上，以及民間的諺語(yǔ)都說(shuō):人之初，性本善。中國(guó)人最忌諱說(shuō)人是自私的。外國(guó)人是如何看的？沒(méi)有任何資料可以幫助自己判斷。可以想象這是真的，電視上報(bào)道小崗村的村民自己說(shuō)：沒(méi)有辦法了，反正都是死。呵呵！這種情況和中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義很相似啊，不過(guò)，小崗村的村民沒(méi)有造反的理由��！似乎當(dāng)時(shí)沒(méi)有誰(shuí)是壞人。
中國(guó)是一個(gè)很有意思的國(guó)家，一個(gè)巨大的國(guó)家，但是由于地理和歷史的原因，對(duì)很多問(wèn)題，不喜歡尋根究底。
為何要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革��？因?yàn)樵�有的�?jīng)濟(jì)布局體制落后了。為何原有的經(jīng)濟(jì)體制落后�。空业搅艘淮蠖牙碚搧�(lái)解釋?zhuān)�但是還是沒(méi)有解釋清楚透徹。不是不愿意去解釋?zhuān)�而是根本不敢去解釋�(zhuān)�因�(yàn)槟鞘侵袊?guó)人討論的一個(gè)禁區(qū)。在當(dāng)時(shí)，誰(shuí)說(shuō)出來(lái)誰(shuí)完蛋。
什么原因�。亢芎�(jiǎn)單，根本原因就是人是自私的。如果認(rèn)為人是自私自利的，當(dāng)時(shí)就會(huì)在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)進(jìn)行政治體制改革。很顯然，沒(méi)有人認(rèn)為，至少主流的輿論認(rèn)為，人不是自私自利的。所以，中國(guó)的政治體制改革直到今天還是在討論中。討論來(lái)，討論去，也沒(méi)有一個(gè)良好的方案，最后得出一個(gè)結(jié)論：時(shí)機(jī)不成熟。
就從目前的輿論來(lái)看，中國(guó)的政治體制到了非改革不可的地步了。
所以，中國(guó)目前首要做的，還是要討論一下人的本性的善惡?jiǎn)栴}，需要一個(gè)大討論，全國(guó)范圍的討論。
如果沒(méi)有從人性本惡的角度來(lái)進(jìn)行政治體制改革，沒(méi)有對(duì)公共權(quán)力進(jìn)行絕對(duì)的監(jiān)督，具體的講，就是沒(méi)有司法獨(dú)立，沒(méi)有民主選舉，沒(méi)有輿論的開(kāi)放（其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)是被動(dòng)開(kāi)放）。無(wú)論如何改，都將是不徹底的，甚至是表面的改革，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到事情的本質(zhì)。這種改革，解決不了目前中國(guó)日益嚴(yán)重的潛在危機(jī)。
在中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家，無(wú)論是普通國(guó)民，還是國(guó)家的行政領(lǐng)導(dǎo)人，甚至包括黑社會(huì)成員，沒(méi)有不希望中國(guó)變得強(qiáng)大的。

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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的預(yù)設(shè)條件就是人人都有是自私的，這一點(diǎn)并不存在問(wèn)題。政治體制改革必須進(jìn)行，這也是無(wú)可爭(zhēng)議的，否則與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不配套。希望中國(guó)強(qiáng)大這一點(diǎn)上我相信全國(guó)人民有共識(shí)。問(wèn)題是如何改革，即在保持社會(huì)穩(wěn)定的前提下改革，在保證國(guó)家民族的利益在改革的過(guò)程中不受到傷害是至關(guān)重要的，你能提得出更好的建議么？

司法獨(dú)立，民主選舉，普及高中教育，放松對(duì)民營(yíng)企業(yè)的限制。太多了