作為自然屬性的人是造化的生物,天然地享有生存和行動的自主權(quán)。任何人的生存權(quán)、政治權(quán)利等所有的權(quán)利和義務(wù)都是一樣平等的,在尊嚴和權(quán)利上一律平等。人類之所以會形成社會,是因為人在生產(chǎn)和生活中有必要相互協(xié)作,因為相互協(xié)作可以取得比個體生產(chǎn)和生活更高的效率。社會的協(xié)作本質(zhì)就是一種平等的契約關(guān)系,就是“我為人人,人人為我”的公正平等的社會的關(guān)系,是“利他”與“利我”的完美統(tǒng)一的平等關(guān)系。人們賦有理性和良心,人與人應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待,我十分贊賞國外的圓桌精神,與席者沒有席次區(qū)別,與會各方面地位平等。被譽為世界摩托車大王的本田宗一郎,對他公司職工一律稱為伙伴,既親切友好,又體現(xiàn)出對一個人的敬意和尊重,不受任何歧視。辭海解釋平等為,人們在社會上處于同等的地位,在政治、經(jīng)濟、文化各方面享有同等的權(quán)利。人人有平等機會參加本國公務(wù)的權(quán)利和對社會負有義務(wù)。民主社會主義承認社會中的每個成員之間的關(guān)系是平等的,認為人生來就是平等的,具有國際人權(quán)公約的一切民主自由的權(quán)利,謀求在國家和社會中的一切人的權(quán)利一律相同,謀求利益和自身發(fā)展的機會均等。1974年耶魯大學校董事會董事歐文。米勒說得好:“我們無法估計這些才華橫溢的學生會在什么地方出現(xiàn)。他們可能來自農(nóng)場或貧民窟,他們的父母可能極其富有,也可能一貧如洗,但耶魯有責任發(fā)現(xiàn)他們,無論他們現(xiàn)在何處,是男是女,是哪一族、哪種膚色,是哪國公民!
孫中山考據(jù),中國原只有皇帝是世襲,而官僚是沒有世襲的,而西方官僚貴族才有世襲。1949年以后,中國搞西化引進蘇式社會主義,在中國產(chǎn)生了貴族特權(quán)。他們認為自己是革命階級,且是最革命的階級;自己是優(yōu)秀的龍種,且是最優(yōu)秀的龍蛋。國家理應(yīng)由他們來執(zhí)掌,官員理應(yīng)由他們來擔任。有產(chǎn)階級等等不適應(yīng)的階級理應(yīng)是被他們壓迫排斥的,后來又把在下層階級的人看成是愚民刁民,是惡劣品質(zhì)的主要來源。人民不能享受的權(quán)利他們能享受,于是出現(xiàn)高干待遇等等不平等特權(quán),諸如干部概念、干部(公務(wù)員)終生制、世襲制、特殊車、高干病房、干部照顧食品和煙酒,官員子女上學照顧分數(shù)、子女工作開后門或優(yōu)先,官員子女在經(jīng)營中利用特權(quán)不平等的獲利,或成為改制后的新有產(chǎn)者。由此可見,中國不平等的根源就是階級對抗思想和平等的階級性理論,要在中國真正實行平等民主,必須倡導平等的無階級性。“平等”首先是要求消滅政治等級,讓每一個人有同樣的權(quán)利,例如參加政治和社會活動權(quán)利的平等,社會分配權(quán)利的平等,在法律面前的平等。“平等”是盡最大可能的機會的平等,如就業(yè)機會的平等,享受社會保障機會的平等,在接受教育、培訓和文化權(quán)利諸方面的平等等等。平等是民主的緣由,民主的本原是平等。與人不講平等處處總覺得比人高貴高明高一等的人是很難民主待人的。
列寧曾經(jīng)說過:什么是階級斗爭?這就是。。。無權(quán)的、被壓迫的勞動的群眾反對特權(quán)的壓迫者和寄生蟲的斗爭,雇工或無產(chǎn)者反對有產(chǎn)者或資產(chǎn)階級的斗爭。這兩個斗爭在民主社會主義國家已經(jīng)很好解決,而在我們這里卻空前激烈,如果仍然強調(diào)階級對抗的思想,很可能在中國造成大的動亂。所以,我們應(yīng)借鑒民主社會主義的方法,用協(xié)商的方法來解決無產(chǎn)者反對有產(chǎn)者或資產(chǎn)階級的不平等的矛盾,用廢除干部終身制建立干部官員有限期任命方法,根除特權(quán)貴族的形成和發(fā)展。
2005年2月19日,胡錦濤指出,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。我們渴望在中國建立一種新型的人際關(guān)系,人與人之間只有職位區(qū)分,沒有卑微與高貴的區(qū)分。在工作生活的方方面面,人與人之間謙虛祥和,杜絕盛氣凌人或卑躬屈膝,不管階級民族、不論是男女老少、不分是何政黨,任何人都可自由地發(fā)表看法并得到社會的重視和了解。每個公民都享受民主權(quán)利等公民權(quán)利 ,在法律面前人人平等,并有權(quán)享受法律的保護,每個公民的民主社會權(quán)利不得為社會其他的人剝奪,任何人不得使為奴役。在民主社會主義中將嚴懲罔顧人群之利,役使群眾有如牛馬,威福自雄,使百姓畏之如神明承命惟謹?shù)墓倭藕蜋?quán)貴。