關(guān)于中國是社會主義還是資本主義的問題

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關(guān)于中國是社會主義還是資本主義的問題

按照我們現(xiàn)在的認(rèn)識，中國處于社會主義初級階段。然而，早在最少十幾年前，國外就普遍把中國稱為國家資本主義，這也得到了國內(nèi)以吳敬蓮為代表的“精英”們的贊同。吳敬蓮就曾撰文說中國的“國家資本主義”正面臨走向“權(quán)貴資本主義”或“法治市場經(jīng)濟”（其實就是法治資本主義）的兩種前途。

這顯然是兩種截然不同的認(rèn)識，是非此即彼，無法調(diào)和的認(rèn)識。然而，奇怪的是，在這樣重大問題上的兩種對立的認(rèn)識，至今并無正面交鋒。說中國是社會主義初級階段者，對說中國是國家資本主義者鮮見正面的批判；說中國是國家資本主義者也少有對說中國是社會主義初級階段者的指責(zé)；都是在各吹各的號，各唱各的調(diào)。這大概也是一種不爭論？或者是糊涂到認(rèn)為“社會主義初級階段”與“國家資本主義”之間能劃等號？我們不得而知。但是，如果說在走社會主義的路還是走資本主義的路這樣重大的問題上也可以不爭論，這是不是說在中國走社會主義的路還是走資本主義的路都行呢？還是要用這不爭論掩蓋中國已經(jīng)走上了資本主義的路這一事實呢？真要是這樣的話，還真是證明了我們的少見多怪，說中國是社會主義初級階段者與說中國是國家資本主義者其實是“同心同德”的一對兄弟。也難怪不去爭論。

問題在于，社會主義初級階段與國家資本主義之間能劃等號嗎？社會主義初級階段說到底也還是一種社會主義；國家資本主義說到底也還是一種資本主義，如果說社會主義初級階段與國家資本主義之間能劃等號，那就等于說社會主義與資本主義之間能劃等號；或者就證明了趨同論，二者殊途同歸。劃等號沒有可能性，社會主義是建立在公有制基礎(chǔ)上的社會主義制度，最少也要是公有制占主體的社會才能稱為社會主義；資本主義是建立在私有制基礎(chǔ)上的社會制度，最少也是私有制占主體才能稱為資本主義，因此社會主義不能是資本主義，資本主義也不能是社會主義。要是說二者殊途同歸，還有道理，馬克思就證明了資本主義要進入社會主義。只是今天好像不是那么回事，大有社會主義都在搞資本主義的趨勢，蘇聯(lián)、東歐不是已經(jīng)倒向資本主義了嗎，私有經(jīng)濟在中國不是也已經(jīng)超過公有經(jīng)濟占居了主體地位了嗎？最少今天不是資本主義在趨同于社會主義，而是社會主義在趨同于資本主義。可見趨同論不過是要走資本主義路的借口。社會主義就是社會主義，資本主義就是資本主義，這事糊弄不過去。

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關(guān)鍵詞：社會主義 資本主義 國家資本主義 社會主義制度 權(quán)貴資本主義

法治、公有制、計劃經(jīng)濟和社會主義

中國一直搞資本主義，成就都巨大

什么是社會主義？

一點社會主義都沒有，就樹倒猢猻散了。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
白貓黑貓能抓老鼠就是好貓。
不要搞教條主義。
只要大家生活水平都提高，這樣就好了。

資本主義的基本特征是————土地這個生產(chǎn)資料的商品是私有。私人可以自由的買賣。

所以，我們什么都不是。

資本主義、社會主義都是以一定的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)。戓者說資本主義、社會主義都是反映一定的生產(chǎn)方式，資本主義反映的是雇傭勞動生產(chǎn)方式，所似，只要社會存在雇傭勞動生產(chǎn)方式，就必然是資本主義。

        社會主義是建立在廢除雇傭勞動生產(chǎn)方式上，工人是生產(chǎn)資料、工廠的主人，實行協(xié)作聯(lián)合自主生產(chǎn)經(jīng)營生產(chǎn)方式。可是當(dāng)社會還沒有建立起工人是生產(chǎn)資料、工廠的主人，實行協(xié)作聯(lián)合自主生產(chǎn)經(jīng)營生產(chǎn)方式，先鋒隊黨發(fā)動工農(nóng)商學(xué)兵掌握了政權(quán)，追求通過國有化中間站堷訓(xùn)、教育工人，準(zhǔn)備實現(xiàn)協(xié)作聯(lián)合自主生產(chǎn)經(jīng)營生產(chǎn)方式，那么，說是社會主義初級、或特色社會主義也是可以的。
                  
        國有化的工廠國有、國營，即工廠歸國家，實行的仍是國家雇傭勞動生產(chǎn)方式，只是個過渡，國家雇傭勞動不是社會主義追求，只是以毒攻毒易對私人資本主義生產(chǎn)方式改造，并教育、培訓(xùn)工人學(xué)會經(jīng)營管理，從而從容過渡到工廠歸工人的協(xié)作聯(lián)合自主生產(chǎn)經(jīng)營生產(chǎn)方式。這也是列寧的國家資本主義向上一級社會主義升級的理論重大意義所在！

階段說是歷史宿命論的產(chǎn)物。這種觀點認(rèn)為歷史發(fā)展是既定的，沒有變數(shù)的，但這是不科學(xué)的，說得不客氣就是騙人的。

歷史唯心主義和歷史唯物主義都是歷史宿命論。