中西學(xué)術(shù)對話的方法論議題：王陽明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判范疇研究

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從馬克思主義出發(fā)思考“文化自信”，理解場域首先是社會歷史，據(jù)此可把握中外會通意蘊的馬克思與王陽明“思維科學(xué)對話”，尋求世界科學(xué)和中國文化的機(jī)理相通。從工作實質(zhì)性規(guī)定看，這恰恰是“中國人的方法論概念”�？梢哉f，這是思維科學(xué)線索上中國與世界的“內(nèi)在相通”。王陽明的著作體現(xiàn)《道德經(jīng)》和《資本論》的“跨時空”相遇。從“經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化自信”看，《資本論》的內(nèi)在寫作線索是歷史科學(xué)與思維科學(xué)高度合一基礎(chǔ)上的馬克思主義理論科學(xué)創(chuàng)制，即出發(fā)地是“歷史研究”（所謂的“研究方法”），工作落腳點是“理論科學(xué)”建構(gòu)（所謂的“敘述方法”）；而“王陽明心學(xué)”研究與之線索關(guān)聯(lián)、機(jī)理相似，尤其“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”在何種意蘊上作為“思維”以及馬克思主義學(xué)科工作規(guī)定的寫法上與之具有高度的相關(guān)性。從理論科學(xué)建設(shè)高度看，這是人類認(rèn)識的又一次啟航，通過各種“思想高地”的比較與綜合，建立不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會類型的工作融匯與思想對話，以“新時代”為依據(jù)，重塑中國社會主義發(fā)展的學(xué)科范疇。同時按照“經(jīng)典對話”研究的學(xué)術(shù)意義來講，又不啻是一次更大范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識“再生產(chǎn)”。它啟示：社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須基于“主體社會”“客體社會”兩個規(guī)定層面進(jìn)行“思維取象”，以利于建立對“資本”進(jìn)行歷史揚棄的“批判的知識理論”。

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關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì) 王陽明 經(jīng)濟(jì)學(xué)

本文原載《南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2019年第3期P1-18、47


（注：本文為拙作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判多重規(guī)定與研究意蘊——紀(jì)念馬克思誕辰200周年》<載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2018年第11期第5-14頁>的一個中國研究向度上的續(xù)篇。）

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王陽明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判范疇研究_洞幽察微_察網(wǎng)  

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