閑話(huà)?cǎi)R克思主義的預(yù)言能力

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        馬克思主義對(duì)于實(shí)際的預(yù)言能力如何呢？
      眾所周知，馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，然后馬克思預(yù)言未來(lái)的共產(chǎn)主義起碼要先誕生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。從1848年至今，沒(méi)有見(jiàn)到他所指稱(chēng)的社會(huì)出現(xiàn)。列寧修正馬克思的學(xué)說(shuō)，說(shuō)不平衡發(fā)展可以導(dǎo)致落后資本主義先發(fā)生社會(huì)主義革命，然而沒(méi)有說(shuō)肯定能建成社會(huì)主義。后來(lái)的斯大林就說(shuō)可以建成。1991年崩潰了。從列寧開(kāi)始，落后國(guó)家就開(kāi)始修正馬克思的學(xué)說(shuō)。而馬克思的學(xué)說(shuō)預(yù)言也一直沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)過(guò)。這樣的理論，是科學(xué)的理論嗎？

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關(guān)鍵詞：馬克思主義 馬克思 資本主義國(guó)家 社會(huì)主義革命 資本主義

反觀作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的楊小凱先生，卻能用理論的推演強(qiáng)有力的解釋和預(yù)言貿(mào)易戰(zhàn)問(wèn)題。以下是他03年的看法。
『貿(mào)易戰(zhàn)的原因：

貿(mào)易保護(hù) VS 貿(mào)易自由』

為什么會(huì)產(chǎn)生貿(mào)易戰(zhàn)？當(dāng)兩個(gè)國(guó)家的專(zhuān)業(yè)化分工水平不同時(shí)，一個(gè)國(guó)家深度加入貿(mào)易國(guó)際分工，而另一個(gè)國(guó)家則是相對(duì)落后的二元經(jīng)濟(jì)——即一部分人加入國(guó)際分工，另一部分人自給自足時(shí),將會(huì)帶來(lái)一個(gè)結(jié)果：

一方采取單邊貿(mào)易保護(hù)，而一方采取單邊貿(mào)易自由。

這樣的現(xiàn)實(shí)，會(huì)引起發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易摩擦，促使他們通過(guò)關(guān)稅政策來(lái)爭(zhēng)奪貿(mào)易利益。

當(dāng)國(guó)家用自身的強(qiáng)制力來(lái)影響貿(mào)易時(shí)，政府會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)——去強(qiáng)加一個(gè)關(guān)稅，如果兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行納什關(guān)稅對(duì)策（即在根據(jù)對(duì)方的關(guān)稅制定自己的關(guān)稅），就會(huì)發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn)，最后的結(jié)果，把貿(mào)易利益全部耗盡。

我們的研究結(jié)果，可以解釋一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期間，產(chǎn)生的種種“不發(fā)達(dá)現(xiàn)象”。當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，從自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向高水平的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展時(shí)，由于國(guó)際貿(mào)易利益的不平等分配，會(huì)帶來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間的實(shí)際收入差別的擴(kuò)大。

『自由貿(mào)易，

不能通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自然的取得』

我們的研究表明，當(dāng)對(duì)方的關(guān)稅率條件不變時(shí)，我方強(qiáng)加一個(gè)關(guān)稅，可以使本國(guó)民眾的福利得到改進(jìn)，因此政府之間愿意使用納什關(guān)稅對(duì)策，而不愿意實(shí)施自由貿(mào)易政策。

然而，一旦有一方采用關(guān)稅對(duì)策，博弈論表明，兩個(gè)政府都會(huì)互相給對(duì)方強(qiáng)加一個(gè)很高的關(guān)稅，也就是說(shuō)，政府出于損人利己的動(dòng)機(jī)，為了爭(zhēng)奪貿(mào)易的好處，而打起了貿(mào)易戰(zhàn)，最終的結(jié)果是“雙輸”，會(huì)使貿(mào)易的好處耗盡。

當(dāng)政府被迫面對(duì)這種“雙輸”風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就會(huì)被迫轉(zhuǎn)向貿(mào)易談判，而不是繼續(xù)貿(mào)易戰(zhàn)。而關(guān)稅談判的結(jié)果，讓雙方走向自由貿(mào)易。

這個(gè)結(jié)果，為一個(gè)重要的結(jié)論提供了理論基礎(chǔ)——自由貿(mào)易不能通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自然而然的取得，只能通過(guò)談判取得。

在這方面，傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的理解是錯(cuò)誤的，在過(guò)去，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幻想是，只要和一個(gè)貿(mào)易保護(hù)的不發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行自由貿(mào)易，就會(huì)慢慢讓對(duì)方也變得尊重自由貿(mào)易。



▲大衛(wèi) 李嘉圖：國(guó)際貿(mào)易理論的先驅(qū)

然而，博弈論證明，只有通過(guò)貿(mào)易戰(zhàn)，才能讓破壞規(guī)則者回到談判桌上，為了避免利益受損，從而被迫選擇自由貿(mào)易。

我們的研究證明，為了實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的自由化，充分利用貿(mào)易的好處，建立在貿(mào)易戰(zhàn)壓力下的貿(mào)易談判是必需的。

『貿(mào)易戰(zhàn)可能出現(xiàn)的三種結(jié)果』

通過(guò)對(duì)國(guó)際貿(mào)易分工的研究，我們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)傾向：

1.在兩個(gè)國(guó)家之間，更深入的加入國(guó)際貿(mào)易分工的一方，更希望保持零關(guān)稅。

2.采用二元經(jīng)濟(jì)的一方，則希望更多的提高關(guān)稅。

國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展歷史，就是參與貿(mào)易的國(guó)家，由自給自足到部分分工，再到完全分工的過(guò)程。

當(dāng)某個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家，還處于部分分工這個(gè)轉(zhuǎn)型階段，就很容易產(chǎn)生單邊貿(mào)易保護(hù)，和發(fā)達(dá)國(guó)家的單邊貿(mào)易自由化共存。而到了完全分工階段，均衡的貿(mào)易政策是由貿(mào)易談判導(dǎo)致的貿(mào)易自由化。

對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，有兩種方法獲得貿(mào)易好處，第一種方法是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，從部分國(guó)際分工跳到完全國(guó)際分工，此時(shí)雙方都有動(dòng)機(jī)進(jìn)行貿(mào)易談判，談判的結(jié)果是貿(mào)易自由化，雙方都從貿(mào)易中得到好處，取得“雙贏”。

第二種方法是通過(guò)進(jìn)口關(guān)稅，包括各種隱性的補(bǔ)貼和產(chǎn)業(yè)政策等，“損人利己”，以犧牲它國(guó)利益為代價(jià)獲取好處。

第一種方法，是雙方分享一個(gè)擴(kuò)大的餡餅，把餅越做越大。

第二種方法，是雙方分享一個(gè)縮小的餡餅，而且餅可能越來(lái)越小。

如果發(fā)展中國(guó)家采取了第二種做法，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，會(huì)讓單方面開(kāi)放市場(chǎng)的發(fā)達(dá)國(guó)家覺(jué)得吃虧，迫使發(fā)達(dá)國(guó)家以貿(mào)易戰(zhàn)作為威脅，從而發(fā)起貿(mào)易談判。這是國(guó)際貿(mào)易走向自由市場(chǎng)的必需過(guò)程。



▲特朗普宣布對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)

而發(fā)展中國(guó)家面對(duì)這種談判時(shí)，采取的不同應(yīng)對(duì)策略，也將產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：

第一種結(jié)果，進(jìn)行雙方互利的談判，最終走向貿(mào)易自由化，餅越做越大，是“雙贏”的結(jié)果。

第二種結(jié)果，采取對(duì)抗，則雙方走向貿(mào)易保護(hù)，餅越做越小，帶來(lái)“雙輸”的結(jié)果。

而最壞的結(jié)果，甚至可能是……退回到自給自足的時(shí)代。

馬克思及其所有的馬克思的繼承者們，無(wú)論對(duì)他們的理論如何修正，發(fā)展；他們的理論無(wú)一不是要先消滅而后再建立，即，使用暴力來(lái)達(dá)到社會(huì)主義，而不是從自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律方面來(lái)論證如何生成。

所以，他們的理論無(wú)一不是憑著自己的意識(shí)生編硬造出來(lái)的。也就談不上是什么預(yù)言。

貿(mào)易戰(zhàn)在不同分工水平的國(guó)家間展開(kāi)是一個(gè)必然。但是國(guó)家的態(tài)度很重要。它決定一個(gè)一個(gè)不完全分工的國(guó)家是走向完全分工還是停滯不前甚至退回到自給自足狀態(tài)。作為完全分工的國(guó)家發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)不是貿(mào)易保護(hù)主義，而是推進(jìn)資本的世界化、經(jīng)濟(jì)的全球化，作為不完全分工的應(yīng)對(duì)方如果指責(zé)對(duì)方貿(mào)易保護(hù)主義，那要先問(wèn)問(wèn)自己通過(guò)關(guān)稅、非關(guān)稅壁壘獲取了那些ZF利益。這里需要強(qiáng)調(diào)的是ZF利益，而不是民眾利益。

這才是理論的魅力。清楚地成立條件、強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)解釋和預(yù)言能力。美國(guó)發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)完全是楊小凱先生理論的驗(yàn)證。我們以為蘇聯(lián)是馬克思學(xué)說(shuō)的驗(yàn)證，后來(lái)發(fā)現(xiàn)完全不是。首先和馬克思預(yù)言的前提條件不一樣。其次，結(jié)果建立的是特權(quán)森嚴(yán)的社會(huì)，第三、’最后崩盤(pán)了。

從1848年至今，沒(méi)有見(jiàn)到他所指稱(chēng)的社會(huì)出現(xiàn)。
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在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，100年只不過(guò)是很短的時(shí)間，中國(guó)的封建社會(huì)2000多年，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕根兒呢。

你的愚蠢邏輯就是：1848年至今沒(méi)有出現(xiàn)的東西，就絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)了。

在修改完馬克思學(xué)說(shuō)之后，列寧一脈若無(wú)其事的居然還當(dāng)沒(méi)事人式的大談生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在作為政治教科書(shū)中談到社會(huì)主義改造，陷入了矛盾的狀態(tài)。一方面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用。一方面又羞答答的說(shuō)中國(guó)已經(jīng)有了一定的資本主義的發(fā)展。這樣的模棱兩可真的是讓人不知所云。還說(shuō)這是辯證法，歷史的辯證法。

天知地知 發(fā)表于 2019-5-27 09:33
從1848年至今，沒(méi)有見(jiàn)到他所指稱(chēng)的社會(huì)出現(xiàn)。
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在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，100年只不過(guò)是很短的時(shí)間 ...

不會(huì)了。因?yàn)榈谝获R克思學(xué)說(shuō)根本沒(méi)有說(shuō)出可以驗(yàn)證的生產(chǎn)力條件；第二馬克思描述的資本家挖自己墻角的狀態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越多，最后剩下幾個(gè)資本家的現(xiàn)象不僅沒(méi)有出現(xiàn)，而且恰恰相反。至于像你這樣通過(guò)不斷粉飾和解釋來(lái)給馬克思學(xué)說(shuō)貼金，另當(dāng)別論。

gao7100 發(fā)表于 2019-5-27 09:44
不會(huì)了。因?yàn)榈谝获R克思學(xué)說(shuō)根本沒(méi)有說(shuō)出可以驗(yàn)證的生產(chǎn)力條件；第二馬克思描述的資本家挖自己墻角的狀態(tài) ...

不要打補(bǔ)丁。
你主貼的邏輯就是很愚蠢的邏輯：1848年至今沒(méi)有出現(xiàn)的東西，就絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)了。

“A不等于B,A決定B”這就叫宿命論，卡爾波普把它叫決定論。宿命論犯有邏輯上的錯(cuò)誤。由于絕大多數(shù)人對(duì)邏輯的基礎(chǔ)問(wèn)題沒(méi)有足夠的了解，因此宿命論對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是百發(fā)百中的騙術(shù)。