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蘇格拉底說(shuō)：天地只有三尺，而人在五尺開(kāi)外，所以人人都要懂得低頭。不僅要向真理低頭，更重要的，是學(xué)會(huì)向形形色色的愚蠢低頭。
1、向愚蠢低頭，是一種智慧
人生不是只有昂首向前，還有低頭后退。當(dāng)與愚蠢相遇的時(shí)候，學(xué)會(huì)低頭，懂得隱忍，才是取勝之道。
三國(guó)時(shí)代，魏國(guó)曹爽為了掌控朝政，逼迫郭太后遷宮，以此來(lái)架空尚且年幼的皇帝。同為輔臣的司馬懿，也遭到打壓排擠。司馬昭認(rèn)為曹爽這是在侮辱司馬家，必須要還以顏色。司馬懿卻知道，曹爽專權(quán)跋扈，只能失盡人心。他對(duì)司馬昭說(shuō)：與愚蠢硬碰硬拼個(gè)頭破血流，豈不更愚蠢？人這一生，難免和愚蠢為伍，要學(xué)會(huì)向愚蠢低頭。司馬懿繼續(xù)退讓，收斂自己的鋒芒，以至于滿朝文武開(kāi)始抱怨曹爽，同情司馬懿。幾年之后，曹爽失去人心，司馬懿趁他外出祭祀，發(fā)動(dòng)兵變，奪得軍政大權(quán)。
天地萬(wàn)物，過(guò)剛易折。暫時(shí)的低頭并不是認(rèn)慫，而是一種智慧和策略。不要和愚蠢硬剛，當(dāng)愚蠢肆無(wú)忌憚的時(shí)候，就是自取滅亡的時(shí)刻。
2、向愚蠢低頭，是一種修養(yǎng)
蘇東坡曾說(shuō)：“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠(yuǎn)也”。
吞得下委屈，才能有大的格局。一個(gè)人遇到一點(diǎn)冒犯，就要起身和人爭(zhēng)斗，不是真正的勇敢。蘇軾被貶黃州，曾在鬧市游玩，有個(gè)醉漢一身酒氣出來(lái)撞倒了他。然后罵罵咧咧地離開(kāi)了。蘇軾卻不惱怒，反而說(shuō)：自喜漸不為人識(shí)。一個(gè)人一旦太拿自己當(dāng)回事，就容易出問(wèn)題。別人的冒犯，沒(méi)必要計(jì)較，懂得低頭，才是明智。低頭不是懦弱，而是一種豁達(dá)和寬厚。這樣的人，少與人爭(zhēng)，默默修煉，人生自然有福。
3、向愚蠢低頭，是一種格局
《水滸傳》里的楊志曾在街頭賣刀。潑皮牛二故意耍賴，想要強(qiáng)占他的刀。楊志和他糾纏在一起，最后一時(shí)氣憤，殺了牛二，自己也被押入大牢。韓信被屠夫當(dāng)眾挑釁，卻不為所動(dòng)，在他胯下鉆過(guò)，躲過(guò)一劫。十年之后，韓信追隨劉邦，裂土封王。韓信心懷天下，希望自己有朝一日可以建功立業(yè)。他苦讀兵書(shū)，學(xué)習(xí)武藝，不是為了在街頭好勇斗狠的。胸懷大志，自然不肯與街頭屠夫計(jì)較。
站在樓頂，只能看到滿街的垃圾，站在山巔，才能看到萬(wàn)里山河。一個(gè)人的格局，不僅決定了他的視野，更決定著他的胸襟。向愚蠢低頭，不是因?yàn)椴荒軕?zhàn)勝他，只是因?yàn)閺奈窗阉旁谘劾铩?/font>
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