破解斯密勞動(dòng)價(jià)值論的矛盾

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    人有兩種財(cái)富，一是個(gè)人的身體，二是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。投出個(gè)人身體勞動(dòng)力的勞動(dòng)是傳統(tǒng)意義上的勞動(dòng)，外出打工、去公司上班、去政府任職、去國家當(dāng)主席等等，目的是取得勞動(dòng)力的工資收入。投出個(gè)人財(cái)產(chǎn)實(shí)際上也是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是運(yùn)作個(gè)人財(cái)產(chǎn)的活動(dòng)，比如用個(gè)人的財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)蓄、炒股、炒匯、炒房產(chǎn)、出租房屋、做買賣、辦公司等等，目的是取得個(gè)人財(cái)產(chǎn)的增值收入。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人、每個(gè)家庭都是如此考慮如何運(yùn)用好個(gè)人和家庭的勞動(dòng)力以及家庭財(cái)產(chǎn)，以便使家庭的生活更富裕。為了將兩種勞動(dòng)區(qū)別開，我們將投出勞動(dòng)力取得工資的勞動(dòng)叫做具體勞動(dòng)，投出個(gè)人財(cái)產(chǎn)取得財(cái)產(chǎn)增值的勞動(dòng)叫做抽象勞動(dòng)。在這里需要特別指出，這里的抽象勞動(dòng)概念與馬克思勞動(dòng)二重性描述的抽象勞動(dòng)概念是完全不同的
在多數(shù)情況下，這兩種勞動(dòng)往往很難區(qū)別開。比如個(gè)人做小買賣，這個(gè)人即投入了勞動(dòng)力又投入了資金，在他的收入中很難區(qū)分哪些是勞動(dòng)力的收入，哪些是財(cái)產(chǎn)收入。如果使用雇工，國家財(cái)政部門將要求他編制財(cái)務(wù)報(bào)告，將雇工的工資以及他本人的工資明確出來，列入成本，以便對(duì)其財(cái)產(chǎn)收益征收利潤稅金。
再比如，用貨幣購買股票，看似是單純運(yùn)作個(gè)人財(cái)產(chǎn)的投資活動(dòng)，但也耗費(fèi)了許多腦力甚至體力，動(dòng)了很多腦筋，否則，盲目投資往往會(huì)導(dǎo)致虧損。因此，投資收益中也包含了個(gè)人具體勞動(dòng)的收益，當(dāng)然主要是財(cái)產(chǎn)收益。
再比如，個(gè)人投資辦公司，雇用經(jīng)理去經(jīng)營，自己做股東，做董事長，其投資收益中也包含了他付出勞動(dòng)力的收入。做股東，做董事長，國家不允許他在公司拿工資，意味著你沒有為公司付出勞動(dòng)力，不能記做公司成本，以免影響稅收。公司利潤是他投入個(gè)人財(cái)產(chǎn)的增值收益。但是，他為公司在創(chuàng)辦初期，公司設(shè)立、選項(xiàng)、論證，公司每年預(yù)算決算以及重大決策，耗費(fèi)了大量腦力和體力，因此，公司利潤中也包括了他的勞動(dòng)力收入。
就個(gè)人付出而言，外出到別人的公司或到政府上班，應(yīng)該是付出勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)。但是，為了上班，他也耗費(fèi)了一些個(gè)人財(cái)產(chǎn)，比如衣服、鞋襪、交通工具、帶飯等。為了能夠賺取更多的工資，個(gè)人還必須花錢進(jìn)修，提高個(gè)人的勞動(dòng)力水平，為了能夠得到充足的休息，花錢置辦一個(gè)舒適的家。為了更好地工作確實(shí)需要耗費(fèi)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，因此，每月工資收入中還包括彌補(bǔ)個(gè)人上述財(cái)產(chǎn)的損失。
由此可見，對(duì)個(gè)人而言，任何勞動(dòng)都具有二重性，一方面是耗費(fèi)個(gè)人勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)，另一方面是耗費(fèi)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的抽象勞動(dòng)。我們很難將它們區(qū)分開。無論任何歷史階段，只要個(gè)人擁有私有財(cái)產(chǎn)，那么，人就會(huì)擁有兩種財(cái)富和兩種勞動(dòng)，就會(huì)運(yùn)用個(gè)人的勞動(dòng)力去賺取工資，就會(huì)運(yùn)用個(gè)人的財(cái)產(chǎn)去賺取財(cái)產(chǎn)收益。馬克思“抽象勞動(dòng)”的概念是耗費(fèi)勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)的另一種解釋，其勞動(dòng)二重性掩蓋了人耗費(fèi)個(gè)人財(cái)產(chǎn)事實(shí)，必然會(huì)將未來共產(chǎn)主義社會(huì)描繪成，讓任何個(gè)人只擁有一種財(cái)富和一種勞動(dòng)，一種財(cái)富是個(gè)人的身體，一種勞動(dòng)是付出勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)。斯密的勞動(dòng)概念，是本文所述具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)二重性的勞動(dòng)。他時(shí)而偏向具體勞動(dòng)，時(shí)而偏向抽象勞動(dòng)，給人一種左右搖擺不定的感覺，甚至自相矛盾的感覺。只是他沒有發(fā)現(xiàn)本人所述勞動(dòng)二重性。如果當(dāng)初他發(fā)現(xiàn)了，并如此交代清楚，人們也不回誤解，不過斯密與本人對(duì)勞動(dòng)的理解是一致的。特別是馬克思給勞動(dòng)另一種二重性的概念后，許多人對(duì)《國富論》的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑。

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嗯，斯密的論述其實(shí)正是遵循了“價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一”的邏輯，完備的論證反而遭致不公的評(píng)判。這點(diǎn)我與LZ認(rèn)識(shí)是一致的。