我們生活中的哲學(xué)在哪里？

9# russianboy008
我想生活中的哲學(xué)說明哲學(xué)與生活息息相關(guān),生活中很多事情都可以有哲學(xué)思想解釋或推導(dǎo),哲理多數(shù)是提倡一些價(jià)值觀人生觀，
是哲學(xué)的一小部分，所以哲理不像哲學(xué)那樣系統(tǒng)完整.哲理是比較獨(dú)立的.不能說生活中的哲學(xué)是哲理.

我們生活中的哲學(xué)在生活本身里。

生活中隨處都可以見到，看問題的態(tài)度？做事的方式？存在的問題等等

我們生活在一個(gè)認(rèn)知的世界里，哲學(xué)的觀點(diǎn)一直引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，改變生活。

4# magic/tp

“我有的朋友，人品好，有能力，很健談，做人做事受同事們認(rèn)可。不僅僅是因?yàn)樗�做事勤快肯吃苦，重要是因�(yàn)樗�喜歡學(xué)習(xí)哲學(xué)，愛思考，用心去悟”。

這有些片面，因?yàn)檫@個(gè)人不過也是學(xué)了點(diǎn)哲學(xué)的皮毛，從哲學(xué)中吸取了對(duì)他為人處世有用的東西。所謂哲學(xué)用在物理學(xué)、心理學(xué)，我認(rèn)為那也是哲學(xué)的皮毛。一些人從哲學(xué)中吸取了自己需要的東西，在自己的領(lǐng)域取得了成就，但我覺得他們不是哲學(xué)家。

我基本可以肯定的說，哲學(xué)家，即能夠自立門派，或者說能提出自己成系統(tǒng)的哲學(xué)的人，基本生活的不好。亞里士多德被判“不敬神罪”，“最終逃出了雅典，第二年，因身染重病離開人世，終年六十三歲”。柏拉圖也曾進(jìn)監(jiān)獄，被放逐。

再舉例子已經(jīng)沒有意義。我們只需要想，為什么？

因?yàn)檎軐W(xué)絕對(duì)不是讓你與人為善，讓你錦衣玉食的東西。一些哲學(xué)家是有其政治主張的，但是這絕對(duì)不是哲學(xué)家生活不好的主要原因。主要原因在于，哲學(xué)家思考的東西，往往是為世俗所不容的，往往是和時(shí)代唱反調(diào)的。用郭德綱的話說，木秀于林，孫必摧之。那你問了，哲學(xué)家為什么不能通融一下，說一些符合世俗的論調(diào)。是的，是有所謂的“哲學(xué)家”那么去做的，但是他們不可能青史留名，不過是御用文人罷了。

哲學(xué)家的工作，在我看來，是探究宇宙的奧秘，人生的意義，不是教人怎么賺鈔票，怎么受女孩子歡迎。我覺得那個(gè)可以叫經(jīng)驗(yàn)，或者成功學(xué)。

我很抱歉，因?yàn)檫@個(gè)話題可能是想討論生活中的經(jīng)驗(yàn)有哪些，或者你們的哲學(xué)范疇與我不同，見諒。

7# admin_kefu

您并沒有仔細(xì)看我的文章，我在文章結(jié)尾說到：打開背包，好好總結(jié)這些財(cái)富，我認(rèn)為，這可能是最近的捷徑了。

另外您說到，“哲學(xué)的存在價(jià)值就是要告訴我們，任何面對(duì)人生，如何面對(duì)社會(huì)，如何對(duì)作為一個(gè)人要接觸到的種種事物有一個(gè)感知的方法。”這種說法我基本上是認(rèn)同的，但是可以深化，不僅僅是感知的方法，而是要通過感知去思考。


您還說到，“難道每個(gè)人一定要去失敗NN次才去成功？不能少失敗幾次？”這個(gè)問題我的回答是，不是失敗NN次才能成功，而是你失敗了NN次，也未必能成功。（這里的成功采用成名、成富的概念）生活中的絕大部分人就是失敗了一輩子，最后也一事無成。也不是沒有總結(jié)，可是就是沒用。為什么呢？這就是哲學(xué)的問題了。有的哲學(xué)家認(rèn)為，這是宿命。

另外您舉的捕魚的例子并不合理。其實(shí)樓主的意思是你告訴我怎么抓魚，那我下水就可以抓到魚了。其實(shí)不然，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。別人告訴了你怎么捕魚，你第一次下水，99%的可能還是抓不到魚，原因是你需要失敗。

多說一句，確實(shí)有很多哲學(xué)家被人認(rèn)為是傻子，只顧仰望星空，卻掉到了現(xiàn)實(shí)的大坑里。可是，我們的民族，不正是需要幾個(gè)傻子嗎？聰明易被聰明誤。

16# wheating1987
反駁16樓。
其一：您混淆了一個(gè)概念，哲學(xué)家不等于哲學(xué)，而哲學(xué)更不是哲學(xué)家所能掌握并囊括的了的。哲學(xué)家有自己的觀點(diǎn)，可以開設(shè)門派，但總歸還是片面，不過在某方面了解多一點(diǎn)而已。樓主在這里要挖掘的是我們生活中要接觸到和學(xué)習(xí)到的哲學(xué)冰山一角，以供我們更好的利用哲學(xué)，為我們的人生鋪路，與哲學(xué)家似乎還相差甚遠(yuǎn)。

其二：我說的捕魚故事是指：我們可以減少失敗，接近成功。哲學(xué)僅僅是一種指導(dǎo)思想，讓我們對(duì)事物了解更多，理解更透，最終還是需要付諸實(shí)施。一個(gè)人知曉了不少的哲學(xué)道理，并不能就說可以成功。換句話說，哲學(xué)不是成功的唯一因素，但是不可缺少的。

1# 一星一

LZ的“悟”字很關(guān)鍵哦。
生活中，很多地方是需要去悟的。偶有位很敬重的長輩就說過，人要看悟性，悟性高，則一通百通、事事通！

生活中處處有哲學(xué)，就看你是否有一雙慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)，就像羅素說的，生活中不缺少美，而缺少的是發(fā)現(xiàn)生活之美的眼光...

10# 一星一
形而上學(xué)這個(gè)詞的譯法取自易經(jīng)“形而上者謂之道”，在哲學(xué)史上，形而上學(xué)即metaphysics也就是所謂哲學(xué)被稱為第一哲學(xué)，它是對(duì)世界本質(zhì)等終極問題的思索和探究，如果沒有形而上學(xué)的話，也就沒有所謂哲學(xué)了。
關(guān)于形而上學(xué)是一種靜止片面的方法論的觀點(diǎn)，來自馬克思，我認(rèn)為，他的這種判定完全出自現(xiàn)實(shí)的需要，因?yàn)轳R克思關(guān)心的是人們都吃不上飯了，還談什么玄學(xué)（嚴(yán)復(fù)對(duì)哲學(xué)或形而上學(xué)一詞的譯法），所以，這種對(duì)形而上學(xué)的界定更多地是一種標(biāo)簽的意義，是出于斗爭，不管是理論的、思想的，還是經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的斗爭的需要，它恰恰也是靜止片面的。所以，我認(rèn)為，馬克思對(duì)形而上學(xué)的這種界定，其適用范圍是積極有限的，以其作為這里討論哲學(xué)的一個(gè)依據(jù)也是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)檫@個(gè)前提已經(jīng)是偏頗的了。所以，還是回到它原來的意思，也就是哲學(xué)開始的地方。