宇宙的矢量模型

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物理矢量概念是理解宇宙的一把尺子。

時(shí)間是矢量，不只是一個(gè)方向，即使從同一個(gè)源頭出發(fā)，理論上也有無限個(gè)方向，不同方向的加速度及其后果速度也不一樣。

空間也是矢量，質(zhì)點(diǎn)的相對(duì)位置和絕對(duì)位置必須通過矢量空間去精確把握。。


同一個(gè)點(diǎn)（起源）出發(fā)的不同方向的時(shí)間矢量上，過去、現(xiàn)在和未來在同一個(gè)空間上是可以并存的！

古老的哲學(xué)命題是有前提條件的：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流  ！

這個(gè)命題可以改寫為：
在一定條件（在不同的時(shí)間矢量）上，同一個(gè)質(zhì)點(diǎn)可以無限次在同一個(gè)時(shí)間（數(shù)量絕對(duì)值）上踏進(jìn)同一條河流，即非唯一時(shí)間點(diǎn)和非唯一空間點(diǎn)（均為數(shù)量絕對(duì)值）可以并存于同一個(gè)質(zhì)點(diǎn)之中。

從上面時(shí)間和空間的矢量性上去思考，宇宙遠(yuǎn)非我們目前所認(rèn)知的時(shí)間單一方向、單一速度和空間不斷膨脹這一“狹隘”思維！

宇宙之謎遠(yuǎn)未解決！

宇宙如果是一個(gè)矢量模型，我們現(xiàn)在所能夠感知和與之進(jìn)化的宇宙僅僅是某個(gè)方向的宇宙現(xiàn)象。
整個(gè)宇宙是有無數(shù)個(gè)方向的無數(shù)個(gè)宇宙現(xiàn)象組成的一個(gè)龐大宇宙系統(tǒng)。這么多個(gè)宇宙系遵循什么樣的構(gòu)成規(guī)律呢？是量子力學(xué)模型可以解決嗎？還是要發(fā)展新的模型來解決呢？
前不久，一個(gè)印度人設(shè)想了一個(gè)以手做鼠標(biāo)、以無處不在的平面（報(bào)紙、墻壁，甚至是想象中的盲棋棋盤）作為顯示器，所見即所得，所思即所得！任何一個(gè)東東都可以在這樣的顯示屏幕中顯示、搜索和記憶、保存以及加工。到那時(shí)，物資、精神和虛擬世界是否就可以統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn)了呢？？？？？？

本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 哲學(xué)版 版，詳細(xì)出處參考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=898426&page=1&from^^uid=1170440

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關(guān)鍵詞：人大經(jīng)濟(jì)論壇 thread pinggu 人大經(jīng)濟(jì) 虛擬世界 模型 宇宙 矢量

佛教對(duì)于宇宙的解釋已經(jīng)很清楚了。并且很多東西已經(jīng)得到了科學(xué)的驗(yàn)證。

糾結(jié)復(fù)雜，基本概念模糊

空間膨脹這個(gè)概念我理解起來已經(jīng)覺得蠻難的了，謝謝樓主分享，希望繼續(xù)下去

伯特·愛因斯坦提出了“蟲洞”理論。那么，“蟲洞”是什么呢？簡(jiǎn)單地說，“蟲洞”是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域間的時(shí)空細(xì)管。它可以把平行宇宙和嬰兒宇宙連接起來，并提供時(shí)間旅行的可能性。      早在20世紀(jì)50年代，已有科學(xué)家對(duì)“蟲洞”作過研究，由于當(dāng)時(shí)歷史條件所限，一些物理學(xué)家認(rèn)為，理論上也許可以使用“蟲洞”，但“蟲洞”的引力過大，會(huì)毀滅所有進(jìn)入的東西，因此不可能用在宇宙航行上。       隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的研究發(fā)現(xiàn)，“蟲洞”的超強(qiáng)力場(chǎng)可以通過“負(fù)質(zhì)量”來中和，達(dá)到穩(wěn)定“蟲洞”能量場(chǎng)的作用�？茖W(xué)家認(rèn)為，相對(duì)于產(chǎn)生能量的“正物質(zhì)”，“反物質(zhì)”也擁有“負(fù)質(zhì)量”，可以吸去周圍所有能量。像“蟲洞”一樣，“負(fù)質(zhì)量”也曾被認(rèn)為只存在于理論之中。不過，目前世界上的許多實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)成功地證明了“負(fù)質(zhì)量”能存在于現(xiàn)實(shí)世界，并且通過航天器在太空中捕捉到了微量的“負(fù)質(zhì)量”。       據(jù)美國華盛頓大學(xué)物理系研究人員的計(jì)算，“負(fù)質(zhì)量”可以用來控制“蟲洞”。他們指出，“負(fù)質(zhì)量”能擴(kuò)大原本細(xì)小的“蟲洞”，使它們足以讓太空飛船穿過。他們的研究結(jié)果引起了各國航天部門的極大興趣，許多國家已考慮撥款資助“蟲洞”研究，希望“蟲洞”能實(shí)際用在太空航行上。       宇航學(xué)家認(rèn)為，“蟲洞”的研究雖然剛剛起步，但是它潛在的回報(bào)，不容忽視。科學(xué)家認(rèn)為，如果研究成功，人類可能需要重新估計(jì)自己在宇宙中的角色和位置。現(xiàn)在，人類被“困”在地球上，要航行到最近的一個(gè)星系，動(dòng)輒需要數(shù)百年時(shí)間，是目前人類不可能辦到的。但是，未來的太空航行如使用“蟲洞”，那么一瞬間就能到達(dá)宇宙中遙遠(yuǎn)的地方。      據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，宇宙中充斥著數(shù)以百萬計(jì)的“蟲洞”，但很少有直徑超過10萬公里的，而這個(gè)寬度正是太空飛船安全航行的最低要求。“負(fù)質(zhì)量”的發(fā)現(xiàn)為利用“蟲洞”創(chuàng)造了新的契機(jī)，可以使用它去擴(kuò)大和穩(wěn)定細(xì)小的“蟲洞”。       科學(xué)家指出，如果把“負(fù)質(zhì)量”傳送到“蟲洞”中，把“蟲洞”打開，并強(qiáng)化它的結(jié)構(gòu)，使其穩(wěn)定，就可以使太空飛船通過。       蟲洞的概念最初產(chǎn)生于對(duì)史瓦西解的研究中。物理學(xué)家在分析白洞解的時(shí)候，通過一個(gè)阿爾伯特·愛因斯坦的思想實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)宇宙時(shí)空自身可以不是平坦的。如果恒星形成了黑洞，那么時(shí)空在史瓦西半徑，也就是視界的地方與原來的時(shí)空垂直。在不平坦的宇宙時(shí)空中，這種結(jié)構(gòu)就意味著黑洞視界內(nèi)的部分會(huì)與宇宙的另一個(gè)部分相結(jié)合，然后在那里產(chǎn)生一個(gè)洞。這個(gè)洞可以是黑洞，也可以是白洞。而這個(gè)彎曲的視界，就叫做史瓦西喉,它就是一種特定的蟲洞。      自從在史瓦西解中發(fā)現(xiàn)了蟲洞，物理學(xué)家們就開始對(duì)蟲洞的性質(zhì)發(fā)生了興趣。      蟲洞連接黑洞和白洞，在黑洞與白洞之間傳送物質(zhì)。在這里，蟲洞成為一個(gè)阿爾伯特·愛因斯坦—羅森橋，物質(zhì)在黑洞的奇點(diǎn)處被完全瓦解為基本粒子，然后通過這個(gè)蟲洞（即阿爾伯特·愛因斯坦—羅森橋）被傳送到白洞并且被輻射出去。      蟲洞還可以在宇宙的正常時(shí)空中顯現(xiàn)，成為一個(gè)突然出現(xiàn)的超時(shí)空管道。      蟲洞沒有視界，它只有一個(gè)和外界的分界面，蟲洞通過這個(gè)分界面進(jìn)行超時(shí)空連接。蟲洞與黑洞、白洞的接口是一個(gè)時(shí)空管道和兩個(gè)時(shí)空閉合區(qū)的連接，在這里時(shí)空曲率并不是無限大，因而我們可以安全地通過蟲洞，而不被巨大的引力摧毀。理論推出的蟲洞還有許多特性，限于篇幅，這里不再贅述。      黑洞、白洞、蟲洞仍然是目前宇宙學(xué)中“時(shí)空與引力篇章”的懸而未解之謎。黑洞是否真實(shí)存在，科學(xué)家們也只是得到了一些間接的旁證。當(dāng)前的觀測(cè)及理論也給天文學(xué)和物理學(xué)提出了許多新問題，例如，一顆能形成黑洞的冷恒星，當(dāng)它坍縮時(shí)，其密度已然會(huì)超過原子核、核子、中子……，如果再繼續(xù)坍縮下去，中子也可能被壓碎。那么，黑洞中的物質(zhì)基元究竟是什么呢？有什么斥力與引力對(duì)抗才使黑洞停留在某一階段而不再繼續(xù)坍縮呢？如果沒有斥力，那么黑洞將無限地坍縮下去，直到體積無窮小，密度無窮大，內(nèi)部壓力也無窮大，而這卻是物理學(xué)理論所不允許的。      總之，目前我們對(duì)黑洞、白洞和蟲洞的本質(zhì)了解還很少，它們還是神秘的東西，很多問題仍需要進(jìn)一步探討。目前天文學(xué)家已經(jīng)間接地找到了黑洞，但白洞、蟲洞并未真正發(fā)現(xiàn)，還只是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在科幻作品中的理論名詞。

《改變世界的方程》：時(shí)空轉(zhuǎn)換中的奇妙方程
2006-7-4 9:08:01 來源：科學(xué)網(wǎng) 作者：江曉原
      宋人劉克莊《沁園春》詞中有“使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉”的名句，這種假想不同歷史時(shí)期的人物相逢的情境，本來是相當(dāng)富有創(chuàng)意的，只是在我們這里被搞笑的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”給糟蹋了。

    本書作者是著名物理學(xué)家，他顯然是受到伽利略《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》一書的啟發(fā)，所以也采用了三人對(duì)話的形式來闡述本書的主題。但是書中選定的對(duì)話人物卻是超時(shí)空的——他們是牛頓、愛因斯坦和所謂的哈勒爾教授（可以理解為本書作者）。這樣的人選倒是與本書主題極為切合。

    如果我們將本書看成一本牛頓以來的物理學(xué)簡(jiǎn)史，那可以說，科學(xué)史著作還從來沒有人這樣寫過。

    本書的主題是相對(duì)論、時(shí)空結(jié)構(gòu)和質(zhì)能關(guān)系。作者讓三個(gè)來自不同時(shí)代的人聚在一起討論同一個(gè)主題，這本身就給各種想象的花絮提供了豐富的空間，所以書中許多妙趣橫生之處，每每讓人會(huì)心一笑。牛頓起先對(duì)自己的絕對(duì)時(shí)空充滿信心，但是隨著討論的深入，他逐漸接受了相對(duì)論。至于哈勒爾教授，當(dāng)然也不能扮演傻瓜的角色，他的優(yōu)勢(shì)在于，他比牛頓多“活”250多年，比愛因斯坦也多“活”了33年（原書初版于1988年），他知道物理學(xué)在兩位偉人身后的各種新進(jìn)展，因此也能夠在討論中提供有益的意見，盡管他“確實(shí)感到與這兩位物理學(xué)巨匠為伍有點(diǎn)膽怯”。

    書中愛因斯坦和哈勒爾說服牛頓的過程，其實(shí)當(dāng)代學(xué)理論物理專業(yè)的學(xué)生在一定程度上也親歷過。通常，學(xué)完理論力學(xué)之后，牛頓的絕對(duì)時(shí)空體系已經(jīng)在學(xué)生頭腦中建造得美輪美奐，接下來學(xué)電動(dòng)力學(xué)，開始接受狹義相對(duì)論，再往下是廣義相對(duì)論，要求學(xué)生超越牛頓的體系，這個(gè)過程，其實(shí)和本書中牛頓逐漸被說服的過程是很相似的。只不過努力說服學(xué)生的不是愛因斯坦，而是大學(xué)的物理學(xué)教師，以及那些物理學(xué)書籍而已。

    本書還有一點(diǎn)也讓我印象深刻。作者在引言中說：“任何一個(gè)為普通大眾撰寫科學(xué)著作的人，都必須仔細(xì)地斟酌講什么，尤其是不講什么。”這實(shí)在是高手深有體會(huì)之言。本書雖有許多假想的花絮穿插其中，但是在核心的科學(xué)內(nèi)容上，卻是思路清晰、取舍有度。而國內(nèi)的許多科普著作之所以不能吸引人，一個(gè)重要原因就是對(duì)于“不講什么”未能仔細(xì)斟酌。許多作者總想面面俱到地將所有事情都講到，結(jié)果讀者一打呵欠、一扔書，全部白寫。

    這里我又想到形式和內(nèi)容的關(guān)系問題。如果本書不采用假想的牛頓、愛因斯坦和哈勒爾教授的“超時(shí)空對(duì)談”形式，而是采用通常的平鋪直敘，其內(nèi)容仍然不失為一本相當(dāng)簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代物理學(xué)簡(jiǎn)史。但是“超時(shí)空對(duì)談”形式的采用，除了增加閱讀趣味之外，還有一個(gè)功能：可以將作者自己的某些人文情懷融合進(jìn)去。書中的許多花絮，比如牛頓對(duì)現(xiàn)代設(shè)施的感受和評(píng)論之類，就有這樣的功能。

    某種形式的采用，會(huì)影響內(nèi)容的取舍。而我們以前的老生常談是所謂“形式為內(nèi)容服務(wù)”，將形式看成完全從屬的、不會(huì)對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生任何作用的的東西，而忽略了形式本身對(duì)內(nèi)容的影響。我有一個(gè)猜測(cè)：對(duì)形式的重要性、能動(dòng)性的忽視，也許是我們的科普作品不能吸引讀者的重要原因之一。

人類社會(huì)的歷史、空間與宇宙相比，不過是塵埃一片！

時(shí)間、空間本身就是統(tǒng)一的，一定存在一個(gè)換算的規(guī)律。

空間是多維的，時(shí)間也是多維的！

宇宙如果是一個(gè)矢量模型，我們現(xiàn)在所能夠感知和與之進(jìn)化的宇宙僅僅是某個(gè)方向的宇宙現(xiàn)象。

整個(gè)宇宙是有無數(shù)個(gè)方向的無數(shù)個(gè)宇宙現(xiàn)象組成的一個(gè)龐大宇宙系統(tǒng)。這么多個(gè)宇宙系遵循什么樣的構(gòu)成規(guī)律呢？是量子力學(xué)模型可以解決嗎？還是要發(fā)展新的模型來解決呢？

前不久，一個(gè)印度人設(shè)想了一個(gè)以手做鼠標(biāo)、以無處不在的平面（報(bào)紙、墻壁，甚至是想象中的盲棋棋盤）作為顯示器，所見即所得，所思即所得！任何一個(gè)東東都可以在這樣的顯示屏幕中顯示、搜索和記憶、保存以及加工。到那時(shí)，物資、精神和虛擬世界是否就可以統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn)了呢？？？？？？
本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 哲學(xué)版 版，詳細(xì)出處參考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1170440

生有涯，而知無崖！