勞動(dòng)價(jià)值論與偶然性

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有人總是用所謂的價(jià)值悖論即鉆石問題、還有珍珠問題、葡萄酒問題、古畫問題等等來反駁或不恰當(dāng)?shù)匦拚齽趧?dòng)價(jià)值論——并由此而擴(kuò)大至地租問題。人們提出疑問,沒有價(jià)值的東西如何有價(jià)格。他們既不相信馬克思的剩余價(jià)值論,當(dāng)然就更反對(duì)所謂的價(jià)值轉(zhuǎn)移的說法,于是,要素價(jià)值論納入了其視野(效用價(jià)值論與此相關(guān),但二者并不相同)。

其實(shí),問題很簡單,即：勞動(dòng)價(jià)值論與和主體相關(guān)的偶然性是相容的,勞動(dòng)價(jià)值論的經(jīng)典作家們,不曾試圖把人們才能的差異排除于勞動(dòng)評(píng)價(jià)之外——人們?nèi)绾伟岩粋�(gè)歌唱家,一個(gè)畫家的天賦排除在外呢?誰又有資格獲得這種額外的利益呢?如果人們作此設(shè)想,那么,主體將不會(huì)善加利用其天賦,因?yàn)檫@種差異不再會(huì)給其帶來任何利益;如果人們試圖如此,則絕不會(huì)是人類社會(huì)之福祉。毫無疑問，這種才能或獲得物的差異,對(duì)于任何一個(gè)個(gè)人而言,都是偶然的。由此而引申,這種偶然性與某些身外之物獲得的偶然性具有相同的地位，它的存在都不是主體主觀努力的結(jié)果。然而,對(duì)于外在之物如土地而言,如果因?yàn)橥恋胤柿ο鄬?duì)于人的天賦而比較容易判斷，就要?jiǎng)儕Z所有者的一部分收入，那么就意味著對(duì)所有者的不公；因?yàn)橥瑯拥钠渌�偶然性依然存在，只是難以明確地判斷。這樣，人們就失去了對(duì)土地的呵護(hù)的興趣——反正結(jié)果都是一樣；如果是這樣,人類的歷史將是不可想象的。這種努力事實(shí)上就是一種勞動(dòng),只是這種勞動(dòng)要根據(jù)社會(huì)效果來判斷,而不僅僅是努力的過程來判斷。價(jià)值判斷的正義性，不在于考察這個(gè)努力過程怎樣，而在于努力的最后結(jié)果，只有這個(gè)結(jié)果才是最為確定或直觀的。

那么,基于這種偶然性,表面上,有些人的努力似乎是微不足道的,而其卻獲得了巨大的收益；有些人雖然付出了巨大的努力,但卻收獲甚微。然而,這一切,卻并不與既定的勞動(dòng)價(jià)值論原則相沖突——盡管那些前輩們并不曾明確地揭示或者說認(rèn)識(shí)到這個(gè)原則。如斯密就認(rèn)為人們的天賦其實(shí)沒有什么大的差別，而僅有的一些差別,也因?yàn)樯鐣?huì)從而分工的發(fā)展而消除(<國富論>第二章。)，邏輯分析的結(jié)果在一定程度上也的確如此(關(guān)于這一點(diǎn),可參見本人之<馬爾薩斯說了什么>或<失業(yè)率與產(chǎn)品創(chuàng)新率或資本增長率諸因素的關(guān)系>)。

本人從來不反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn),本人只反對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的某些方面。

注意:勞動(dòng)價(jià)值論承認(rèn)偶然性,與要素價(jià)值論絕不相同；后者排除了人的能動(dòng)性,而前者,則必須要在人的支配下才具有社會(huì)意義。

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關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論 勞動(dòng)價(jià)值 價(jià)值論 偶然性 要素價(jià)值論 馬克思 葡萄酒 價(jià)值論 偶然性 歌唱家

上文為舊貼，此次上傳刪除了一些無關(guān)緊要的文字。

“這種努力事實(shí)上就是一種勞動(dòng),只是這種勞動(dòng)要根據(jù)社會(huì)效果來判斷,而不僅僅是努力的過程來判斷。價(jià)值判斷的正義性，不在于考察這個(gè)努力過程怎樣，而在于努力的最后結(jié)果，只有這個(gè)結(jié)果才是最為確定或直觀的�！�

是吧，資本主義經(jīng)濟(jì)帶來生產(chǎn)力的發(fā)展。

勞動(dòng)價(jià)值論的經(jīng)典作家們,不曾試圖把人們才能的差異排除于勞動(dòng)評(píng)價(jià)之外——人們?nèi)绾伟岩粋�(gè)歌唱家,一個(gè)畫家的天賦排除在外呢?誰又有資格獲得這種額外的利益呢?

勞動(dòng)價(jià)值論者，并非不知道一個(gè)模特走兩步1小時(shí)就拿一萬元，壹佰萬元。

勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)價(jià)值的對(duì)待，處理，有一些類似物理學(xué)上的質(zhì)量概念。

那么，同樣的物理學(xué)的質(zhì)量，其在各種表現(xiàn)上，可能大不同-------而這是進(jìn)一步的問題了，牽扯許多內(nèi)容和枝葉。

1993110 發(fā)表于 2015-11-10 20:58
勞動(dòng)價(jià)值論者，并非不知道一個(gè)模特走兩步1小時(shí)就拿一萬元，壹佰萬元。

勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)價(jià)值的對(duì) ...

中國的奇跡？

你指的是改革開放以后？

哦，難道不是允許搞資本主義經(jīng)濟(jì)以后才出現(xiàn)中國的奇跡嗎？

1993110 發(fā)表于 2015-11-10 20:58
勞動(dòng)價(jià)值論者，并非不知道一個(gè)模特走兩步1小時(shí)就拿一萬元，壹佰萬元。

勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)價(jià)值的對(duì) ...

為什么模特走一個(gè)小時(shí)就可以拿一萬？

向天再借五百元 發(fā)表于 2015-11-10 21:04
中國的奇跡？

你指的是改革開放以后？

改革前，改革后，中國經(jīng)濟(jì)都有奇跡。

古代秦朝，等等等，也都有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也都有奇跡。

------------按照大哥你的邏輯，那都是當(dāng)朝帶來的啊。

向天再借五百元 發(fā)表于 2015-11-10 21:04
中國的奇跡？

你指的是改革開放以后？

哦，難道不是允許搞資本主義經(jīng)濟(jì)以后才出現(xiàn)中國的奇跡嗎？

民國不允許搞資本主義經(jīng)濟(jì)嗎？
世界各國，落后貧窮的太多了，他們不允許搞資本主義經(jīng)濟(jì)嗎？

難道，不是從1949年后，中國才出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的嗎？
----------可見，鐘表是奇跡之根源。


其實(shí)，大哥你要有眼光，和有頭腦。看問題，究竟應(yīng)該如何去看？

http://xalimeijing.com/thread-3953442-1-1.html

http://xalimeijing.com/thread-3936266-1-1.html

向天再借五百元 發(fā)表于 2015-11-10 21:07
為什么模特走一個(gè)小時(shí)就可以拿一萬？

因?yàn)槔习鍌冇绣X，也同意支付這么多勞務(wù)費(fèi)。

1993110 發(fā)表于 2015-11-10 21:09
改革前，改革后，中國經(jīng)濟(jì)都有奇跡。

古代秦朝，等等等，也都有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也都有奇跡。

1949-1979年之間有什么經(jīng)濟(jì)奇跡？