用吾人經(jīng)濟(jì)學(xué)保衛(wèi)資本論：什么是拜機(jī)器教

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黃佶公民一片好心在經(jīng)管之家論壇推銷“機(jī)器能勞動(dòng)”。。。。


如果說機(jī)器替換勞動(dòng)，那么，它指的是機(jī)器有效“輔助”人們勞動(dòng)，使人縮減那些損害人全面發(fā)展的勞動(dòng)種類，相反，最大可能擴(kuò)大其他勞動(dòng)種類。。。。

機(jī)器能夠勞動(dòng)嗎！！除非不是人類語言

輔助人們勞動(dòng)和機(jī)器能勞動(dòng)，天壤之別。

人類勞動(dòng)是勞動(dòng)的類共同體的規(guī)定。說到是人的勞動(dòng)發(fā)展關(guān)系。


替代人繁重、單調(diào)、危險(xiǎn)勞動(dòng)，是人的勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)換。。。


用電腦打字，用手寫字，都是寫字勞動(dòng)，不是電腦勞動(dòng)替換手勞動(dòng)，都是龔民網(wǎng)友，您在勞動(dòng)。好不好�。�！


別不拿自己當(dāng)“人類”好不好！！語言不能亂來。

機(jī)器能勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)是什么呢？？


一切都是錢可以搞定。錢驅(qū)使機(jī)器，機(jī)器勞動(dòng)，最大限度替換人�，F(xiàn)在的會(huì)計(jì)界，不正在用機(jī)器做帳嗎



試問，經(jīng)管之家如何勞動(dòng)的，說說看�。�


失去機(jī)器，人仍然在勞動(dòng)。沒有失去它們，人也在勞動(dòng)。。。。

人勞動(dòng)和機(jī)器無關(guān)。這個(gè)命題是和機(jī)器無關(guān)的。

機(jī)器影響人勞動(dòng)的方式。

把方式和手段作為本體，就是物象思維了。整個(gè)兒的物的崇拜者。拜物教，斯密教條，黃佶老師的“機(jī)器能勞動(dòng)”，都是怎樣的思想創(chuàng)造�。�！是機(jī)器創(chuàng)造，還是勞動(dòng)創(chuàng)造呢。

斯密是偉大的，后來者則未必偉大了，因?yàn)樗�的勞�?dòng)已經(jīng)完全被機(jī)器勞動(dòng)吮吸盡了。


什么時(shí)候機(jī)器能夠發(fā)展到代替人類進(jìn)行思維活動(dòng)的程度呢？？


泛化勞動(dòng)概念的后果是什么，人不是人，人類不是人類，極端民主了，人和物的界線消除了。。。


例如，我們也可以把黃佶老師視為“特殊機(jī)器”（人的機(jī)器）。這才是神權(quán)專制呢


工藝學(xué)，一旦被成本－收益計(jì)算化，物化思維就流行起來。。。可怕的意識(shí)形態(tài)

---

說到底，

這個(gè)觀點(diǎn)充分顯示了“保衛(wèi)《資本論》”之必要性，并且我們?yōu)槭裁凑f：新世紀(jì)迎來保衛(wèi)資本論時(shí)代��！


無論贊成《資本論》或反對(duì)《資本論》者，都會(huì)批判您的觀點(diǎn)。。。。。。這就是學(xué)術(shù)保衛(wèi)的含義。


機(jī)器勞動(dòng)，是在機(jī)器下的勞動(dòng)規(guī)定。不錯(cuò)，現(xiàn)代生產(chǎn)方式越來越把勞動(dòng)置于機(jī)器的監(jiān)視和監(jiān)控之下，越來越傾向于用機(jī)器替換人的勞動(dòng)。


但是，真正意義的人的勞動(dòng)，被廢止了嗎，萎縮了嗎，恰恰是在更大范圍內(nèi)活動(dòng)了。。。。。。


機(jī)器一方面替換勞動(dòng)，另一方面，創(chuàng)造新的勞動(dòng)活動(dòng)。

機(jī)器作為手段范疇，從來是死東西，不是活物。

龔民網(wǎng)友的普選思想，就是教條機(jī)器的產(chǎn)物

hj58 發(fā)表于 2016-9-11 17:23
看一樓。你自己在“機(jī)器能夠代替人類勞動(dòng)”這句話旁邊寫的評(píng)論：“這不是徹頭徹尾的廢化嗎？”

“這不是徹頭徹尾的廢化嗎？”


能否解得？？��！不難吧。故意裝不懂。楔子也[loveliness]

hj58 發(fā)表于 2016-9-13 17:05
沒有電腦和互聯(lián)網(wǎng)，你怎么把自己的觀點(diǎn)傳送給大家？

你的電腦和互聯(lián)網(wǎng)替你在論壇里發(fā)帖，你卻貪天之功 ...

黃老師用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，就是電腦和互聯(lián)網(wǎng)在勞動(dòng)，

黃老師和《保衛(wèi)資本論》作者交流，就是《保衛(wèi)資本論》作者在勞動(dòng)

黃老師異�！顿Y本論》，就是《資本論》在勞動(dòng)。。。


現(xiàn)在黃佶勞動(dòng)！！為什么，黃老師利用《資本異常之論》的教條使人民相信“機(jī)器能勞動(dòng)”�。�


為什么這么累呢，本來黃老師就能夠勞動(dòng)，這么迂回一圈，還是黃老師在勞動(dòng)。。。


勞動(dòng)者。機(jī)器體系。機(jī)器者是什么概念呢？？？

強(qiáng)奸語言的后果是什么，就是異類人。并非異常人了，請(qǐng)酌。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué) 資本論 Lines 經(jīng)管之家 徹頭徹尾 經(jīng)濟(jì)學(xué) 資本論 行貨

每日思語：保衛(wèi)資本論講經(jīng)堂之十

龔民 發(fā)表于 2016-9-13 08:26
這對(duì)于高中生、大一學(xué)生講講課還行。在論壇并不適合，沒有二把刷子人是不敢在論壇充當(dāng)刷字匠的。

只是在采用機(jī)器以后，工人才開始反對(duì)勞動(dòng)資料本身，即反對(duì)資本的物質(zhì)存在形式。


這一句很重要�。�

hj58 發(fā)表于 2016-9-12 08:01
“達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上就有專家表示：未來30年，人類失業(yè)率將超過50%�！�

別走極端。《資本論》揭示了機(jī)器替代勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)問題。

不是小兒科地瑣論“機(jī)器能夠代替人類進(jìn)行勞動(dòng)這一客觀事實(shí)”，因?yàn)檫�有一個(gè)客觀事實(shí)：機(jī)器不能夠代替人類進(jìn)行勞動(dòng)。

如果討論者，抓住一些表面的東西，大作文章，進(jìn)行文字攻訐，就是背離學(xué)術(shù)之道之德的事情。。。。

hj58 發(fā)表于 2016-9-12 08:43
“如果討論者，抓住一些表面的東西，大作文章，進(jìn)行文字攻訐，就是背離學(xué)術(shù)之道之德的事情。。。�！�

...

機(jī)器替代勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)問題


機(jī)器替代勞動(dòng)是西經(jīng)抓住的表面問題。

實(shí)質(zhì)問題是資本主義生產(chǎn)方式引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的歷史變化和社會(huì)后果。

hj58 發(fā)表于 2016-9-11 18:09
“這不是徹頭徹尾的廢化嗎？”的意思原來是：

“這不是徹頭徹尾的能力喪失嗎？”

任何一個(gè)作品都有整體語境。

您是斯密教條路線上的研究人物。我站在馬克思的立場(chǎng)上，當(dāng)然是用歷史觀來說事。

您和斯密缺少的不是歷史知識(shí)，而是狹隘的歷史觀。

---

colongkong 發(fā)表于 2016-9-13 08:33
從現(xiàn)實(shí)來看，機(jī)器對(duì)工人的替代作用是不可逆轉(zhuǎn)的，這個(gè)不是人文倫理所決定，而是自動(dòng)化以及IT技術(shù)進(jìn)步所決定 ...

hj58 發(fā)表于 2016-9-11 17:43
當(dāng)然我理解“廢化”就是“廢話”。我在四樓就是這樣寫的：

““機(jī)器能夠代替人類勞動(dòng)”當(dāng)然是廢話，是 ...

馬克思的思想是什么？人的全面發(fā)展，

設(shè)若我們掉在機(jī)器還是勞動(dòng)這樣的死循環(huán)中，豈不真的“廢話”！！

人的全面發(fā)展是人的能力的全面提高。這是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過程。

人和機(jī)器的關(guān)系是復(fù)雜性的。資本主義社會(huì)凸顯了替代的一面。從人類歷史長(zhǎng)河看，共生關(guān)系更明顯。

機(jī)器不能夠全部替代人的勞動(dòng)。人的勞動(dòng)在機(jī)器面前不會(huì)萎縮。

那種一味強(qiáng)調(diào)和崇拜機(jī)器力量的論者，是“廢化”一族，把人的能力，特別是勞動(dòng)能力予以“廢棄化”。

在社會(huì)關(guān)系范疇上，馬克思用“異化”。這里，著眼工藝學(xué)，我們用“廢化”。

人民動(dòng)力 發(fā)表于 2016-9-13 11:15
實(shí)際上，生產(chǎn)過程就是人類不斷用新的勞動(dòng)代替舊勞動(dòng)的過程。所以，那種片面的機(jī)器替代工人勞動(dòng)的資本社 ...

機(jī)器勞動(dòng)——簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是特定時(shí)代和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。

它是一個(gè)側(cè)面。勞動(dòng)的一個(gè)側(cè)面的規(guī)定。



《保衛(wèi)資本論》精品電子版（正文可粘貼復(fù)制）

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hj58 發(fā)表于 2016-9-13 18:25
這種問題無法否定機(jī)器能夠代替人類勞動(dòng)。

機(jī)器能夠代替人的勞動(dòng)，指的是相對(duì)縮小人的某種類別勞動(dòng)的范圍

“機(jī)器能夠代替人類勞動(dòng)”，不光是用語不當(dāng)?shù)膯栴}，語義也模糊。。。。。

拜機(jī)器教，是以發(fā)展生產(chǎn)力和民主、政治普選的名義進(jìn)行傳播的。。。危害性很大

其解釋學(xué)錯(cuò)誤在于，物的解釋學(xué)，用物和人賽高低�。∫源税讶私蹈駷闄C(jī)械服從物的奴從。。

背后的實(shí)質(zhì)是資本金錢統(tǒng)治力量的鼓吹�。�！


第七章 解釋學(xué)及其謬誤性

列國(guó)志數(shù)據(jù)庫(kù)
文章試讀  http://www.lieguozhi.com/skwx_lgz/book/initChapter?siteId=45&contentId=5894370&contentType=literature




如果有人敢和機(jī)器抗?fàn)�，就被斥之為“不現(xiàn)代”，“不科學(xué)”，沒有“起點(diǎn)”。這些言論，是洗腦的需要。。。

吾人者，我們也，國(guó)人也。


用吾人經(jīng)濟(jì)學(xué)保衛(wèi)資本論，就是回家回歷史回中國(guó)。更多的強(qiáng)調(diào)民族思維和語言。。。


例如，現(xiàn)在的“黃佶”（異常之論者）、“公民”（龔民網(wǎng)友）兩位老師大俠客，

公然鼓吹“機(jī)器能勞動(dòng)”，這合乎中國(guó)人的用語嗎，是試圖給網(wǎng)友洗腦呢，還是自個(gè)兒待售垃圾呢




[創(chuàng)新發(fā)展] 用吾人經(jīng)濟(jì)學(xué)來保衛(wèi)資本論



我們期待黃佶、龔民網(wǎng)友站出來，澄清自己的思想動(dòng)機(jī)，用雷老師的話，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)資本論，去除靈魂深處的“拜機(jī)器教”意識(shí)情結(jié)。。。。

原始人做個(gè)圈套，陷阱，它們能自動(dòng)捕捉獵物。

原始人點(diǎn)一堆火，它能自動(dòng)烤肉，等候人類來吃。

原始人種莊稼，莊稼它自己長(zhǎng)大，自己接穗，自己生產(chǎn)糧食。

原始人養(yǎng)豬，養(yǎng)狗，養(yǎng)雞，它們都是自己覓食，自己長(zhǎng)肉，自己產(chǎn)蛋。

后來，農(nóng)民做個(gè)水車，水車它自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，自動(dòng)提水、澆地。

農(nóng)民的驢，它自己自動(dòng)磨粉磨面。


小龔子用太陽能洗澡，那么，太陽能它自動(dòng)加熱涼水，不是小龔子用煤炭燒火給燒的。

小龔子還看電視，那么，電視的信號(hào)，那是電子它推動(dòng)的，不是小龔子流汗推動(dòng)的。

小龔子生豆芽，其實(shí)豆芽是豆子它生的，不是小龔子這個(gè)公公給生出來的。

1993110 發(fā)表于 2016-9-13 20:28
原始人做個(gè)圈套，陷阱，它們能自動(dòng)捕捉獵物。

原始人點(diǎn)一堆火，它能自動(dòng)烤肉，等候人類來吃。

可見，

圈套、陷阱，能勞動(dòng)。

火，能勞動(dòng)。

。。。。


宇宙，能勞動(dòng)。


黃豆，綠豆，扁豆，紅豆，黑豆，皆能勞動(dòng)。

在將來，當(dāng)機(jī)器人具備了人類的意識(shí)，甚至超越人類而具備超人的人類、類人的意識(shí)，甚至能夠保存人類的意識(shí)，繼續(xù)運(yùn)行人類的意識(shí)，

那么，在那種時(shí)候，機(jī)器人是它呢，還是他她呢？
-------這種問題，將來再說好了。  


  

1993110 發(fā)表于 2016-9-13 20:28
原始人做個(gè)圈套，陷阱，它們能自動(dòng)捕捉獵物。

原始人點(diǎn)一堆火，它能自動(dòng)烤肉，等候人類來吃。

說機(jī)器能勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)就是拜物教，拜機(jī)器的物教��！


這些思維被機(jī)器洗腦了，用機(jī)器的外表的中性和“科學(xué)”武裝經(jīng)濟(jì)理論工作者的大腦，來給網(wǎng)友洗腦。。。。


說機(jī)器能勞動(dòng)，不外說，機(jī)器不是替代勞動(dòng)，就是在勞動(dòng)；替代勞動(dòng)的方式是絕對(duì)的，因?yàn)槿朔吹故潜百v懶惰的，必須由他們指點(diǎn)的上帝主宰。這個(gè)上帝，就是他們手中的理論。例如說普選，例如說民主自由，等等。。。

機(jī)器是人化的物，當(dāng)然能代替人勞動(dòng)，這個(gè)勞動(dòng)特指具體生產(chǎn)，從利人生態(tài)角度看，機(jī)器不是人，機(jī)器勞動(dòng)不是人的勞動(dòng)。人的勞動(dòng)特指人的特性之于環(huán)境所存在的勞動(dòng)本身