從秦到清這兩千年以來，中國女性社會地位并非一直都很低。宋朝之前，中國女性在社會上還是有一定地位。其實，宋朝之后，不管女性還是男性，社會地位都在下降，只是女性下降得更快一些。
清趙翼的《廿二史札記》說到，“唐公主三嫁者三人，再嫁者二十七人。嫁過三回的有三位，嫁過兩回的有二十七位�！彼�謂的“面首”是指男寵，語出《資治通鑒》。南朝第一個朝代的宋明帝的姐姐山陰公主對宋明帝說:“臣妾與陛下俱托體先帝，陛下后宮萬千，臣妾獨駙馬一人，事太不均。帝乃為公主設(shè)面首左右三十人�！彼蚊鞯鄞饝�了公主的要求，為她設(shè)置面首左右三十人。但是宋朝之后，就沒有哪位公主敢向皇上提類似的要求。
宋朝以后，禮教就開始毒害人們。到了明朝，這種禮教思想得到前所未有的加強，并且成為當時社會的主流文化。要求人們堅貞不渝、始終如一的節(jié)操。對女人的要求就是，對丈夫要有一種忠誠與貞操。要求男人對君主，國家有一種忠誠與貞操。
這個文化觀念影響下，個體價值意義被否認。不僅是女性對自己身體沒有產(chǎn)權(quán)，即使男性對自己身體擁有產(chǎn)權(quán)也是非常有限的。君子等統(tǒng)治階級地位得到提升，從而借之愛國的名義剝奪普通老百姓對身體的產(chǎn)權(quán)。從某種意義上說，妻子就是丈夫私有財產(chǎn)，所以是沒有產(chǎn)權(quán)的。
所有子民都是屬于國家的，一切要服從這個國家。就這樣，他們被灌輸愛國思想，從而維護當時統(tǒng)治階級的地位。其實，這兩千以來，孔家店并不是一直都有市場的�？准业昴軌驂艛嗍袌龅臅r間不長，主要是在明清的幾百年。
進入明朝，女性對自己身體沒有產(chǎn)權(quán)了。沒有產(chǎn)權(quán)，何來自由？因此，女性失去了自由，社會地位自然就會低了。為何當時女性無法通過解放運動獲得產(chǎn)權(quán)？這里主要有兩個原因，一是統(tǒng)治階級的打壓，二是生產(chǎn)關(guān)系方式。如果一個女性在當時社會表現(xiàn)得另類，成本是驚人的。要知道，當時是農(nóng)業(yè)社會，一切都要依靠土地。要是另類的話，必然受到家族的打壓。一個弱女子，選擇對抗的話，必然就會無容身之處。農(nóng)業(yè)社會里，可不像現(xiàn)在可以出去打工。這種情況下，她們?yōu)榱松�存，不得不放棄反抗的�?quán)利。
宋朝以后，個人地位就開始下降的�？梢哉f，宋朝還是一個藏富于民的典范王朝。那時，公民還是很自由的。人們經(jīng)常說唐宋詩歌，但是沒有說明清詩歌，這就反映當時統(tǒng)治階級對文化的控制。明清這兩個王朝，右派被趕盡殺絕。其實，之前中國還是有自由派的。羅斯巴德在《自由意志主義在中國》一文中說，“道家是世界上最早的一批自由意志主義者，實際上相信**不干預經(jīng)濟或社會�！钡�是明清這兩個王朝，朱熹等人文化成為這個時代主流價值。同時，這兩個王朝又有禁海政策，直到鴉片戰(zhàn)爭被迫開放。
五四運動之后，中國女性地位確實有所提高，這也是當時生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)。其實，兩性的地位都在提高，而不是僅僅女性。清末時到民國時期，女性確實有明顯提高，所以出現(xiàn)張愛玲等才女。不過，建國以后的三十年，中國和世界隔絕。這段時間，盡管**通過立法手段提高女性地位，女性名義地位看起是上升，但是真實地位卻是下降的。
可以說，明清這兩個王朝，女性地位是非常低。男人并沒有真正意義養(yǎng)過她們，她們要從事日常生活生產(chǎn)，諸如做飯、紡織、蓄養(yǎng)家禽等等。這些勞動所得都是上繳丈夫，然后等待丈夫第二次分配。作為妻子并沒有什么討價還價的余地，并不能說丈夫給的報酬低，自己就可以選擇不干。
因此，很多人認為傳統(tǒng)社會里，男人是養(yǎng)女人，這是一種誤讀。當時，妻子只是丈夫私有財產(chǎn)，所以勞動所得必須讓丈夫來分配。表面看起來，一切東西都是丈夫給予妻子的，實際上是妻子用勞動換來的。
中國古代女性在長達幾百年時間里，社會地位是非常低，簡直不當作人來看，這是對她們非常不公平的。不過，現(xiàn)在女性地位發(fā)生巨大變化了�，F(xiàn)在，很多女性把追求特權(quán)當作一種權(quán)利，這也是對男性的一種不公平。