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本人一直很自信，以為自己的腦袋瓜子還算可以。但是，近30多年，我就覺得我的腦袋瓜子似乎不行了，被右派給整迷糊了。

右派一直宣揚(yáng)，只有土地是自己的，收成是自己的，農(nóng)民干起來才有積極性。生產(chǎn)隊(duì)里因?yàn)橥恋夭皇寝r(nóng)民自己的，收成也不是農(nóng)民自己的，所以農(nóng)民干活沒有積極性，喜歡磨洋工。

這是個(gè)很好的三段論，推理嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，我能明白，我也相信。我這個(gè)人是一貫講邏輯的，一碰到這么好的邏輯推理，我立即就能明白，也毫不遲疑地相信了。

所以，土地承包后，農(nóng)民單干了，自己干自己的了，有積極性了，這個(gè)我信。

到這里為止，我還不迷糊。

我一直認(rèn)為，一個(gè)真理要具有普適性，要放之四海而皆準(zhǔn)，不能有反例。可是，一到美國那里，我就迷糊了。

三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，是以前中國農(nóng)民的最高理想。中國以前以貧農(nóng)居多，一家種幾畝地、十幾畝地的居多，自家人就能忙過來，不需要幫工，是單干，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。按照上面的邏輯，這時(shí)的農(nóng)民也應(yīng)該是很積極的，這種制度也應(yīng)該被我們大加贊賞。

而美國的農(nóng)業(yè)一直都不是單干，美國的農(nóng)業(yè)是農(nóng)場制度，農(nóng)場普遍都很大，幾千畝、幾萬畝的農(nóng)場很多，農(nóng)場主一家人根本都干不了，需要很多工人，是集體作業(yè)，是大農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和中國不同。按照上面的邏輯，農(nóng)場主一家人都有積極性，因?yàn)橥恋厥撬麄冏约旱�，收成也是他們自己的�？墒牵�農(nóng)場里的雇工有積極性嗎？土地不是他們的，收成也不是他們的，他們憑什么有積極性呢？按照上面的三段論，推導(dǎo)不出他們有積極性，他們干活肯定也得磨洋工。

由此我們就陷入了兩難的境地。如果認(rèn)為美國的農(nóng)場工人干活有積極性，那么上面的三段論就是錯(cuò)誤的；如果認(rèn)為美國的農(nóng)場工人干活沒有積極性，那么為什么右派從不指責(zé)那種農(nóng)場制度，而且美國農(nóng)業(yè)為什么那么發(fā)達(dá)呢？是美國該向我們學(xué)習(xí)還是我們該向美國學(xué)習(xí)？如果我們要向美國學(xué)習(xí)，該怎么學(xué)他們呢？

我迷糊了！腦袋跟不上了！

仔細(xì)琢磨三天三夜，我明白了，原來右派根本就不講真理，不是拿一個(gè)大家都普遍承認(rèn)的真理去檢驗(yàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，看這個(gè)現(xiàn)實(shí)符合不符合真理，而是根據(jù)他們不喜歡的現(xiàn)實(shí)專門人造一個(gè)真理來推翻這個(gè)現(xiàn)實(shí)�？匆娚�產(chǎn)隊(duì)集體勞作，他們不喜歡，就說只有土地屬于自己的，收成屬于自己的，農(nóng)民才有積極性。專門針對生產(chǎn)隊(duì)造了這個(gè)“真理”。至于這個(gè)“真理”有沒有普適性，符合不符合美國的農(nóng)場制度，他們就不管了，先把生產(chǎn)隊(duì)搗散再說，那個(gè)“真理”用過就扔。這是他們慣用的伎倆。

美國農(nóng)業(yè)從上世紀(jì)初就開始了機(jī)械化，如果是一家一戶單干的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以實(shí)行嗎？不要說中國當(dāng)時(shí)沒有這樣的科技，沒有這樣的生產(chǎn)力，就是有這樣的科技，有這樣的生產(chǎn)力，能制造出很多的大型農(nóng)機(jī)，可是單干的農(nóng)民能買起嗎？再說，一家?guī)桩�地，分在幾個(gè)地方，巴掌大一塊，機(jī)械能轉(zhuǎn)開圈嗎？機(jī)械化怎么推廣？

咱羨慕人家美國農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度高，卻不知道人家的農(nóng)業(yè)恰恰不是靠單干發(fā)展起來的。單干的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是沒有出路的，兩千年前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的單產(chǎn)就已經(jīng)到達(dá)了頂峰，個(gè)人積極性的作用已經(jīng)顯示完畢，要繼續(xù)增產(chǎn)只能從集體上找出路。

右派說毛澤東是農(nóng)民出身，有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想。可是，到底誰有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想？說毛澤東有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，打死我也不信，事實(shí)是明擺著的。

現(xiàn)在要搞土地流轉(zhuǎn)，土地集中給某一個(gè)人，廣大的無地農(nóng)民給他打工，這是向美國學(xué)的一種集體作業(yè)經(jīng)濟(jì)，私有制下的集體作業(yè)。這種制度帶來的貧富分化我們且不說，我們就只問，那時(shí)參與集體作業(yè)的農(nóng)民能有積極性嗎？那時(shí)右派將如何面對他們上面的三段論，又如何解釋分田單干的正確性？

到那時(shí)，右派肯定又一次面臨理論不夠用的尷尬境地，需要緊急創(chuàng)造適合時(shí)代需要的新理論，那時(shí)就看他們又怎么忽悠吧！哈哈——

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