相關(guān)報(bào)告：文化旅游業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告
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　　文化旅游業(yè)的表現(xiàn)形式
　　目前，我國(guó)的文化創(chuàng)意旅游業(yè)主要有四種表現(xiàn)形式。
　　第一種是旅游文化演出。中國(guó)的旅游演藝活動(dòng)早在20世紀(jì)八十年代就存在于各景區(qū)和景點(diǎn)，主要為劇場(chǎng)表演和巡演。真正引起中國(guó)旅游學(xué)術(shù)界對(duì)旅游演藝的研究是從主題公園的表演項(xiàng)目的研究開(kāi)始的。2000年后，大型實(shí)景演出逐漸走俏，如大型山水實(shí)景演出“印象系列”在中國(guó)取得巨大成功，引起巨大的轟動(dòng)。
　　第二種是旅游文化主題公園。主題公園是中國(guó)城市旅游目的地建設(shè)中的熱門(mén)項(xiàng)目，中國(guó)各城市早在八十年代就開(kāi)始了主題公園的建設(shè)。目的地通過(guò)主題公園的建設(shè)，不僅可以豐富目的地旅游產(chǎn)品類(lèi)型，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品多元化，還能重塑目的地形象，提高知名度、美譽(yù)度，增強(qiáng)其自身的吸引力。主題公園由于其建筑和項(xiàng)目設(shè)計(jì)、節(jié)慶活動(dòng)、文藝表演及旅游商品等無(wú)不體現(xiàn)著文化創(chuàng)意，堪稱(chēng)文化創(chuàng)意的集大成者和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合的典范。
　　第三種是旅游文化藝術(shù)園區(qū)。近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了各種形式的藝術(shù)園區(qū)，形成了一系列以各種藝術(shù)形式為題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，它們是都市旅游的一種新形式，吸引了大量旅游者前來(lái)參觀。它們大多集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市，特別是東部沿海地區(qū)，它們?cè)S多兼有舊城改造和舊城利用的性質(zhì)。
　　藝術(shù)園區(qū)為提升城市旅游形象，在豐富目的地旅游產(chǎn)品中起到了重要作用。如北京三大藝術(shù)園區(qū)中的北京798藝術(shù)區(qū)，其所在的地方是前民主德國(guó)援建的“北京華北無(wú)線(xiàn)電聯(lián)合器材廠(chǎng)”，因?yàn)閳@區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風(fēng)格獨(dú)特的建筑等多方面的優(yōu)勢(shì)，吸引了眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家前來(lái)租用閑置廠(chǎng)房并進(jìn)行改造，逐漸形成了集畫(huà)廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時(shí)尚店鋪于一體的多元文化空間，把一個(gè)廢舊廠(chǎng)區(qū)變成了時(shí)尚社區(qū)。
　　第四種是旅游文化節(jié)慶。我國(guó)最早的旅游節(jié)慶活動(dòng)可以追溯到1983年在河南省洛陽(yáng)市舉辦的牡丹花會(huì)，至今，全國(guó)每年大約舉辦六千多個(gè)旅游節(jié)慶活動(dòng)。如青島國(guó)際啤酒節(jié)、濰坊風(fēng)箏節(jié)、大連國(guó)際服裝節(jié)、哈爾濱冰雪節(jié)、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)等。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，想以旅游目的地為載體，必須有自己的旅游文化節(jié)慶，比如慕尼黑啤酒節(jié)、巴西狂歡節(jié)等。我國(guó)文化資源豐富多彩且特色明顯，發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)潛力巨大。因此，在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式方法，創(chuàng)新文化資源利用方式，進(jìn)而形成科學(xué)創(chuàng)新的機(jī)制，才能提升景區(qū)景點(diǎn)和其他旅游產(chǎn)品的吸引力，提高其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
　　中國(guó)文化旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀
　　中國(guó)擁有獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，在世界四大文明體系中（希臘文明、阿拉伯文明、印度文明與中國(guó)文明）中國(guó)占有不可替代的地位，是東方文明的優(yōu)秀代表之一，在飲食、居住、娛樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、思想、民俗等等方面都是其他三大文明體系迥然不同，而文化的異質(zhì)性正是文化旅游得以開(kāi)展的決定性因素，因此國(guó)際旅游者在中國(guó)文化旅游市場(chǎng)中占有相當(dāng)大的比重。
　　隨著國(guó)力的逐漸強(qiáng)盛，在國(guó)際社會(huì)中的地位日益提高，在世界政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口和文化方面作用的日益加強(qiáng)，再加上美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書(shū)中對(duì)21世紀(jì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中文明因素所起決定作用的強(qiáng)調(diào)，中國(guó)以及與中國(guó)相關(guān)的一切都引起世人的關(guān)注。這樣中國(guó)及中國(guó)文化進(jìn)入西方發(fā)達(dá)國(guó)家尋常百姓的視野，使他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，了解、認(rèn)識(shí)、感受中國(guó)及中國(guó)文化，對(duì)充滿(mǎn)神秘色彩的中國(guó)文化發(fā)生了濃厚的興趣，對(duì)中國(guó)的京劇、飲食、氣功、《周易》、故宮、長(zhǎng)城、語(yǔ)言文學(xué)、宗教思想等等方面尤其著迷，只是由于我國(guó)以前缺乏對(duì)文化旅游的認(rèn)識(shí)，以致于沒(méi)有國(guó)際旅游者人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，我們只能定性論述。不過(guò)入境的國(guó)際旅游者是年年遞增，其結(jié)果是一他們?cè)谥袊?guó)的消費(fèi)增加了中國(guó)的旅游收入；二是通過(guò)他們對(duì)中國(guó)的悠久歷史文化的游覽在他們心目當(dāng)中樹(shù)立了美好的形象；三是有可能他們當(dāng)中的一些人會(huì)成為中國(guó)旅游的投資者；四是通過(guò)他們傳播了中國(guó)文化，促進(jìn)了各國(guó)、各民族之間的文化交流與對(duì)話(huà)。
　　其次是國(guó)內(nèi)文化旅游者市場(chǎng)；根據(jù)國(guó)外對(duì)文化旅游者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們大多是受過(guò)良好的高等教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位比較高、年紀(jì)輕而且多是從事文化工作的。另外文化旅游者可以分為兩個(gè)類(lèi)型：一是一般的文化旅游者，一是特殊的文化旅游者，前者沒(méi)有強(qiáng)烈的文化動(dòng)機(jī)，而后者是特意選擇某些文化景觀進(jìn)行觀賞游覽，這些文化景觀對(duì)他們的旅游目的地的選擇是起決定性作用的。雖沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但可以看出一般的文化旅游者應(yīng)該占多數(shù)，而特殊的文化旅游者可能會(huì)越來(lái)越多，但現(xiàn)在至少不會(huì)有很多。
　　對(duì)于文化旅游者而言，文化能力或資本是至關(guān)重要的，因?yàn)樗�必須具備鑒賞文化產(chǎn)品或景觀的能力，而這種能力的獲得是通過(guò)教育。因此，教育水平尤其是高等教育水平的提高會(huì)大大增加文化旅游者的數(shù)目，除了可隨意支配的時(shí)間與金錢(qián)之外，文化能力的獲得是一個(gè)必要條件。目前中國(guó)文化旅游市場(chǎng)的主體應(yīng)該是國(guó)內(nèi)文化旅游者，由于對(duì)外宣傳不夠，旅游形象的確立不鮮明，定位不準(zhǔn)等等原因，雖然入境的國(guó)際旅游者有逐年增多的趨勢(shì)，但至少目前還只是國(guó)內(nèi)文化旅游者的一個(gè)有益的補(bǔ)充。