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    米塞斯:資本主義的社會特征及反資本主義的心理根源(下)

    米塞斯:資本主義的社會特征及反資本主義的心理根源(下)

    發(fā)布:zhangjian2009ab | 分類:期刊庫

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    米塞斯:資本主義的社會特征及反資本主義的心理根源(下)本文選在路德維!っ兹埂斗促Y本主義心態(tài)》第一章,秋風譯,新星出版社2007年中文版。6美國知識分子的反資本主義成見知識分子反資本主義的成見并不局限于一 ...
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    米塞斯:資本主義的社會特征及反資本主義的心理根源(下)

    本文選在路德維希·米塞斯《反資本主義心態(tài)》第一章,秋風譯,新星出版社2007年中文版。

    6

    美國知識分子的反資本主義成見

    知識分子反資本主義的成見并不局限于一個或少數幾個國家,不過在美國,要比在歐洲表現得更普遍、更嚴重。要解釋這一實在令人驚異的事實,我們必須研究我們叫做“上流社會”、法國人叫做le monde的東西。


    在歐洲,“社交界”包括社會領域中的卓越人士。國務活動家、議會領袖、政府各部門領導人,重要報刊的出版人和編輯,著名作家、科學家、藝術家、演員、音樂家、工程師、律師和醫(yī)生,以及杰出的商人、貴族和名門望族的后裔,所有這些人加在一起,構成了人們所說的上流社會。他們在宴會和(午后)茶會中、在慈善捐款活動和義賣場上、在首場演出和藝術展覽開幕式上,總能彼此碰見;他們去同樣的幾家餐館、酒店和度假勝地。他們相遇的時候,以談論思想問題為樂。這種社會交際活動模式最早出現在文藝復興時代的意大利,在巴黎的沙龍中盛極一時,隨后被西歐和中歐各大城市的“社交界”所效仿。新觀念和新思想在影響更廣大的民眾之前,先在這些社交聚會中交流碰撞。如果我們不分析“社交界”對文學藝術界重要人物所產生的鼓勵或阻礙作用,我們就沒有辦法研究19世紀的美術和文學史。


    歐洲的社交界大門對在任一領域中出人頭地的人都敞開著。具有貴族血統(tǒng)和巨額財富的人,的確比擁有一定財富的普通人更容易進入社交圈子,但是,財富和頭銜都不能賦予某個人以地位和特權,這些東西只屬于那些本人超凡出眾之士。巴黎沙龍中的明星人物不是百萬富翁,而是法蘭西學院院士。知識分子在唱主角,而其他附庸風雅的人也對思想觀念問題也不乏興致。


    美國是不存在這種意義上的社交界的。美國人所說的“上流社會”一般只指那些最富裕的家族。最成功的商人與我國著名的作家、藝術家、科學家之間的交往少之又少。那些被列入社會名人錄中的人物,不會跟決定著國家未來、塑造著公共輿論的人士和觀念上的先鋒人士在社交場合相會。很多“上流社會人士”對書籍和觀念沒有任何興致。他們碰頭的時候,如果不是玩牌,就是閑聊人家的是非;他們說的更多的是體育,而不是文化問題。而即使其中有些人并不反感讀書,他也從來不會覺得有必要跟作家、科學家和藝術家之流的人物交往。在“上流社會”與知識分子中間,有一道無法逾越的鴻溝。


    我們可以對這種現象作出歷史學的解釋,不過不管如何解釋,都不能改變這一事實本身,也不能消除或者緩解知識分子面對“上流社會”成員那種輕蔑態(tài)度而產生的怨恨情緒。美國作家或科學家總是傾向于認為,有錢的商人是野蠻人,是一門心思賺錢的怪物。教授們鄙視本校校友,因為他們感興趣的只是大學的足球隊,而不他的學術成就。如果他得知,足球隊教練的薪水比著名哲學教授的工資還高,他就覺得受到了屈辱。從自己的研究成果中形成了新的生產方式的科研人員,則憎恨那些只對他們的研究工作的金錢價值感興趣的商人。非常有意思的一個現象是,美國大量從事研究工作的物理學家都同情社會主義或共產主義。我們也看到,由于對經濟學的無知,大學里的經濟學教師也反對他們輕蔑地稱之為利潤制度的資本主義。我們也不應該指望他們會有別的態(tài)度。


    如果一個群體把自己與其他人隔絕起來,尤其是與其知識思想領袖隔絕起來,比如像美國“上流人士”那樣,那么他們不可避免地會成為被他們排斥在外的其他群體充滿敵意的批評的靶子。美國富人所奉行的排他主義,已經使他們成為某種意義上的社會棄兒。他們可以為他們的超凡出眾而自我陶醉。但他們沒有看到,他們自己的疏離心態(tài),已經使他們陷入孤立狀態(tài),并激起了社會的仇視,促使知識分子熱衷于反資本主義的政策。


    7

    白領工人的怨恨


    白領工人除了受絕大多數人都共有的對資本主義的普遍憎恨的困擾之外,還有本階層特有的兩大煩惱折磨著他們。


    他每天都坐在辦公桌前與紙面上的文字、數字打交道,他總是容易過高地估計自己工作的重要性。他跟老板一樣,在撰寫報告,閱讀其他人寫的報告,與他人直接談話或者通過電話交談。他自負地認為自己屬于企業(yè)管理精英,他認為自己干的事跟老板干的事差不多。作為“腦力勞動者”,他對雙手結繭、渾身油污的體力勞動者不屑一顧。讓他驚奇的是,就是這樣的體力勞動者,不少人拿的錢比他還多,也比他更受人敬重。他覺得這可真是奇恥大辱,資本主義沒有按照他的“智力”勞動的“真正”價值對他作出正確評價,反而對這些“沒有受過教育的”家伙從事的簡單乏味的勞動青睞有加。


    在這種關于辦公室工作和體力勞動的價值的陳腐觀念影響下,白領工人不屑于根據局勢作出更現實的判斷。他沒有看出,他自己的文案工作僅僅是完成日常事務,只需要簡單的訓練就足以應付,而他所嫉妒的“行家”,則是具有高度技能的技師和技術人員,他們知道如何操作現代工業(yè)生產中使用的種種復雜精細的機器設備。正是對現實的那種完全錯誤的理解,暴露了文案人員缺乏洞察力和理性思考能力。


    另一方面,文案工作者跟專業(yè)人員每天都與比他們更成功的人士打交道,這也給他們憑添了一層苦惱。他看到,跟他水平相當的同事已經爬到了管理階層,而他卻仍然留在最底層。就在昨天,保羅跟他還在一個級別,今天,保羅卻成了重要人物,地位要高,待遇也更好。而在他看來,保羅樣樣都不如他。他當然就會得出結論,保羅之所以能取得這種成就,靠的就是玩弄那些卑劣的陰謀和手腕,只有在這種不公平的資本主義制度下面,這一套才吃得開,難怪所有的書刊報紙、所有的學者、政治家都在譴責資本主義制度是所有禍害和不幸的根源。


    文案人員自欺欺人地相信,他們自己的低級工作也是企業(yè)家活動的一個組成部分,跟他們的老板干的事沒多大區(qū)別。這種毫無根據的想法可以從列寧在他最流行的文章中所提出的“控制生產和分配”的設想中看到最經典的表述。列寧本人和他的革命同志從來不了解市場經濟是如何運轉的,他們也從來不想了解這一點。他們對資本主義的全部了解,就是馬克思所描述的資本主義的罪惡。他們都是些職業(yè)革命家,他們的收入來源于黨的經費,其中有的是自愿捐助的,有的則是來自強制——被迫——捐獻和黨費,有的是通過暴力“剝奪”得到的。不過,在1917年前,當他們流亡西歐、中歐之時,有些同志偶爾曾經在企業(yè)中從事過低級的日常文案工作。這就是他們的工作經驗,他們不得不填寫表格、抄寫信件、在賬本中填寫數字、把文件歸檔,這些經驗,就是列寧關于企業(yè)活動所能得到的全部信息。


    列寧正確地區(qū)分了兩類不同的工作,一邊是企業(yè)家的活動,另一邊是“受過科學教育的工程技術人員、農藝師等人”的工作。這些專業(yè)技術人員主要屬于命令執(zhí)行層,在資本主義制度下,他們要遵守資本家的命令,在社會主義制度下,他們則將服從“武裝的工人”。資本家和企業(yè)家的功能則是不同的:在列寧看來,他們的功能是“控制勞動和產品的生產與分配!蹦敲矗髽I(yè)家和資本家的任務實際上就是確定,如何利用各種生產要素以最好地滿足消費者的需求——也即決定應該生產什么,生產東西,質量如何。但列寧所說的“控制”卻并不是這個意思。作為一位馬克思主義者,他沒有意識到,在我們可以設想出的任何社會組織體系中,管理生產活動所必然面臨的難題:生產要素必然的稀缺性,進行生產的未來環(huán)境必然的不確定性,必需得從各種各樣的技術方法中挑選出適合實現自己目標的技術,而這一目標本身也是選擇出來的,它對其他目標的實現構成的阻力最小——也就是說,必須挑選出生產成本最低的技術方法。馬克思、恩格斯的著作中從來沒有涉及到這些問題。而列寧從他的那些偶爾在企業(yè)辦公室干過的同志們的故事中所了解的關于企業(yè)的知識就是,企業(yè)需要大量的文牘、抄寫和計算工作。于是,他宣稱,“計算和控制”是組織和和正確管理社會所必需的最重要的東西。他接著又寫道,“計算和控制”已經“被資本主義簡化到了極點,因而,他們已經成了監(jiān)督、抄抄寫寫、開發(fā)票等非常簡單的事情,任何人,只要能讀、會寫、懂得算術四則運算,就可以應付得了。”

    這里,我們看到就是充斥在躊躇滿志的文案人員心靈中的哲學。


    (選在路德維!っ兹埂斗促Y本主義心態(tài)》第一章,秋風譯,新星出版社2007年中文版。)


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