質(zhì)疑“三駕馬車”

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西方經(jīng)濟學里，經(jīng)常將投資 消費 出口稱作拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”，但我認為這種提法并不正確。
出口是什么？不外是消費，只不過不是內(nèi)需，而是外需，消費與出口是一回事。世界經(jīng)濟如何增長？一國出口另一國就得進口，相互抵消。出口絕不是世界經(jīng)濟增長的“馬車”。
那么，拉動經(jīng)濟增長的就只有投資和消費了。但投資是什么呢？投資到哪里去了呢？還是生產(chǎn)領域，拉動經(jīng)濟增長的因素，不如說是生產(chǎn)與消費�；蛘哒f是供給與需求。
如此一來，所謂的三駕馬車變得相當乏味。我生產(chǎn)了，于是經(jīng)濟增長了，我將生產(chǎn)的東西又消費了，于是經(jīng)濟又增長了一半。將生產(chǎn)與消費割裂開是根本不合理的，兩者不能同時是決定經(jīng)濟增長的因素，生產(chǎn)決定消費，這才是生產(chǎn)與消費的關系。因此決定經(jīng)濟增長的，應該只有生產(chǎn)，換作資本主義的術語，只有投資。
生產(chǎn)與消費，本是孿生一對，生產(chǎn)的目的在于消費，生產(chǎn)者不會生產(chǎn)沒有用處的產(chǎn)品。兩者本是高度協(xié)調(diào)的。但是資本主義卻割裂了兩者的聯(lián)系，生產(chǎn)出來的東西未必會被消費，最經(jīng)常的原因只是，生產(chǎn)者無力購買自己生產(chǎn)出來的東西。于是消費問題變得極為重要，竟然成了決定經(jīng)濟增長的一個因素。資本主義生產(chǎn)方式引起了生產(chǎn)與消費的矛盾，生產(chǎn)首先不是為了什么具體的需求，而是首先為了獲取貨幣——交換商品的媒介，而貨幣本身又不僅是商品的媒介，而且還是資本的一種形態(tài)。整個社會被資本統(tǒng)一了起來，這造就了各種光怪陸離的現(xiàn)象。包括中國的房子不是用來住，而是用來炒。
對于社會主義經(jīng)濟增長而言，沒有所謂的“三駕馬車”，而是只有生產(chǎn)或者說投資，是經(jīng)濟增長的決定因素。生產(chǎn)者應直接為了消費的目的進行生產(chǎn)，而不是獲得貨幣�？梢哉f，社會主義經(jīng)濟，是物資經(jīng)濟，貨幣不再是貨幣，它僅僅充當購物券的作用，用來記錄自己應當領取多少產(chǎn)品的勞動量。而所謂的資本功能，不再由貨幣來承擔，所謂的資本中，貨幣資本只是資本主義社會特有的中間環(huán)節(jié)，而商品資本，才是各個社會階段必需的。若經(jīng)濟要發(fā)展，即使社會主義社會，也必須運用類似于資本增值的辦法，生產(chǎn)剩余產(chǎn)品。本來，資本循環(huán)的公式是


但社會主義的資本公式應該修改為，取消資本的貨幣形式，社會主義條件下，公有制經(jīng)濟必須有一個高度集中的機構，統(tǒng)一進行“資本運作”，資本直接表現(xiàn)為勞動力（A）與生產(chǎn)資料（Pm）的形式。

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關鍵詞：三駕馬車 資本主義生產(chǎn)方式 拉動經(jīng)濟增長 社會主義經(jīng)濟 資本主義社會 西方經(jīng)濟學 世界經(jīng)濟 進口 領域 如何

教授的見解獨特

樓主對亞當斯密的《國富論》還是沒讀好，最基礎的東西一定要打牢��！ 國富論里都有給你的全面解答。

不管是投資，出口，還是消費，說到根子里，都是經(jīng)濟學鼻祖的分工理論就能解釋的�；蛘哒f，分工理論推出絕對優(yōu)勢原理甚至比較優(yōu)勢原理，然后推出國內(nèi)各行業(yè)分工，國際間貿(mào)易分工，蛋糕越做越大，當然人們無盡的需求越來越傾向于得到滿足（當然只能是無限逼近）。

你只要將眼光放遠一點，將世界看作是一個小國家，貿(mào)易不就相當于比較優(yōu)勢的行業(yè)分工嗎，既然是分工，當然能拉動經(jīng)濟增長了。

所以說，亞當斯密的分工理論絕對是顛撲不破的人類發(fā)展的真理，這是國富論的開篇之言，也是核心之言。大道至簡，雖然看似質(zhì)樸，但威力無窮

不為別的，即便只為偉大的分工理論而尊斯密為經(jīng)濟學鼻祖也毫不夸張�。。。。。。。。�

重溫經(jīng)典，效果不一般。

亞當·斯密繼承和深化了威廉·配第關于勞動創(chuàng)造財富的思想，勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造價值是《國富論》思想的基礎，“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度”，勞動人數(shù)越多，效率越高，財富增加得越快。繼勞動和土地兩大要素之后，亞當·斯密引入了第三要素———“資本”。斯密認為，在最原始階段，勞動是創(chuàng)造財富的惟一源泉，當財富有了剩余、即有了資本積累，就可以雇用更多勞動、創(chuàng)造更多的財富�！肮�(jié)省了多少收入，就增加了多少資本。這個增多的資本，他可以用來雇用更多的生產(chǎn)性勞動者，抑或有利息地借給別人，使其能雇用更多的生產(chǎn)性勞動者�！�
   作為資本要素的邏輯延伸，市場制度作為支撐財富增長的又一因素，被斯密引進經(jīng)濟學領域。
   斯密的邏輯是，勞動創(chuàng)造財富，財富多了便有結(jié)余、轉(zhuǎn)換成了資本，有資本才能雇請勞動，資本越多，雇請的勞動越多，設備和工具越得到改良，分工越發(fā)展，勞動效率越高。資本推動分工，從而提高效率。
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ligp101 發(fā)表于 2011-1-25 15:29
亞當·斯密繼承和深化了威廉·配第關于勞動創(chuàng)造財富的思想，勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造價值是《國富論》思想的基礎，“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度”，勞動人數(shù)越多，效率越高，財富增加得越快。繼勞動和土地兩大要素之后，亞當·斯密引入了第三要素———“資本”。斯密認為，在最原始階段，勞動是創(chuàng)造財富的惟一源泉，當財富有了剩余、即有了資本積累，就可以雇用更多勞動、創(chuàng)造更多的財富�！肮�(jié)省了多少收入，就增加了多少資本。這個增多的資本，他可以用來雇用更多的生產(chǎn)性勞動者，抑或有利息地借給別人，使其能雇用更多的生產(chǎn)性勞動者。”
   作為資本要素的邏輯延伸，市場制度作為支撐財富增長的又一因素，被斯密引進經(jīng)濟學領域。
   斯密的邏輯是，勞動創(chuàng)造財富，財富多了便有結(jié)余、轉(zhuǎn)換成了資本，有資本才能雇請勞動，資本越多，雇請的勞動越多，設備和工具越得到改良，分工越發(fā)展，勞動效率越高。資本推動分工，從而提高效率。
    分工帶來專業(yè)化，帶來效率提高，帶來交易發(fā)達，帶來市場交易，而其中背后的因素則是價格作用，即看不見的手的作用。“各個人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然或者毋寧說必然會引導他選定最有利于社會的用途�！�

呵呵，作為亞當斯密的徒，握手！

李嘉圖惡習，在認識世界時是很有力的，但在改造世界時，會不會過于理想化了？

換個角度，資本總公式提出來的目的，是分析資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)。要是應要將其用于指導宏觀經(jīng)濟學運行，是不是會犯方法論錯誤？

黃和霞 發(fā)表于 2011-1-24 23:31
樓主對亞當斯密的《國富論》還是沒讀好，最基礎的東西一定要打牢啊！ 國富論里都有給你的全面解答。

不管是投資，出口，還是消費，說到根子里，都是經(jīng)濟學鼻祖的分工理論就能解釋的�；蛘哒f，分工理論推出絕對優(yōu)勢原理甚至比較優(yōu)勢原理，然后推出國內(nèi)各行業(yè)分工，國際間貿(mào)易分工，蛋糕越做越大，當然人們無盡的需求越來越傾向于得到滿足（當然只能是無限逼近）。

你只要將眼光放遠一點，將世界看作是一個小國家，貿(mào)易不就相當于比較優(yōu)勢的行業(yè)分工嗎，既然是分工，當然能拉動經(jīng)濟增長了。

所以說，亞當斯密的分工理論絕對是顛撲不破的人類發(fā)展的真理，這是國富論的開篇之言，也是核心之言。大道至簡，雖然看似質(zhì)樸，但威力無窮

不為別的，即便只為偉大的分工理論而尊斯密為經(jīng)濟學鼻祖也毫不夸張�。。。。。。。�！

貿(mào)易具有很強的互補性，才與比較優(yōu)勢的行業(yè)分工類似。高度同質(zhì)化的貿(mào)易產(chǎn)品，造成的不是協(xié)作，而是無盡的競爭。分工拉動經(jīng)濟增長，而不是投資消費拉動經(jīng)濟增長？分工只是資本主義條件下經(jīng)濟運行的基礎，資本主義經(jīng)濟發(fā)展促進分工的進一步發(fā)展。簡而言之，分工不是經(jīng)濟發(fā)展的原因，而是其背景。

斯密開篇就談分工，我認為不合理。首先談的應該是微觀層面，勞動與商品。

ligp101 發(fā)表于 2011-1-25 15:29
亞當·斯密繼承和深化了威廉·配第關于勞動創(chuàng)造財富的思想，勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造價值是《國富論》思想的基礎，“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度”，勞動人數(shù)越多，效率越高，財富增加得越快。繼勞動和土地兩大要素之后，亞當·斯密引入了第三要素———“資本”。斯密認為，在最原始階段，勞動是創(chuàng)造財富的惟一源泉，當財富有了剩余、即有了資本積累，就可以雇用更多勞動、創(chuàng)造更多的財富�！肮�(jié)省了多少收入，就增加了多少資本。這個增多的資本，他可以用來雇用更多的生產(chǎn)性勞動者，抑或有利息地借給別人，使其能雇用更多的生產(chǎn)性勞動者。”
   作為資本要素的邏輯延伸，市場制度作為支撐財富增長的又一因素，被斯密引進經(jīng)濟學領域。
   斯密的邏輯是，勞動創(chuàng)造財富，財富多了便有結(jié)余、轉(zhuǎn)換成了資本，有資本才能雇請勞動，資本越多，雇請的勞動越多，設備和工具越得到改良，分工越發(fā)展，勞動效率越高。資本推動分工，從而提高效率。
    分工帶來專業(yè)化，帶來效率提高，帶來交易發(fā)達，帶來市場交易，而其中背后的因素則是價格作用，即看不見的手的作用�！案鱾�人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然或者毋寧說必然會引導他選定最有利于社會的用途�！�

只考慮自身利益，而不考慮社會利益，就能夠自動地符合社會利益么？這是邊沁的功利主義主張�，F(xiàn)實發(fā)展來看，是不正確的。

分工能夠帶來效率的提高，但是無限的分工，最終將是一場災難。人成為生產(chǎn)的某個零件，無法再適應其他工作。專業(yè)化越強，人的全面發(fā)展就越受限制。而且，無限的分工使人缺乏閑暇時間，終日碌碌無為。教授皆章節(jié)教授，缺乏統(tǒng)御全局的頭腦，這是分工的惡果。資本主義生產(chǎn)方式對勞動力的驅(qū)趕，創(chuàng)造出一個個新的分工出來，以容納勞動力。有很多分工是不必要的，分工到了一定程度，就成為社會發(fā)展的障礙。

豬人 發(fā)表于 2011-1-25 18:27
李嘉圖惡習，在認識世界時是很有力的，但在改造世界時，會不會過于理想化了？

換個角度，資本總公式提出來的目的，是分析資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)。要是應要將其用于指導宏觀經(jīng)濟學運行，是不是會犯方法論錯誤？

除了斯密和李嘉圖，建議你也考慮考慮馬克思