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我在學(xué)習(xí)尋租理論,發(fā)現(xiàn)許多私人尋租沒有門檻或則說極其低的,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有門檻.或則必須許可或則必須競(jìng)爭(zhēng).比如盜竊行為是私人尋租,它沒有門檻,簡(jiǎn)單易行;但一個(gè)勞動(dòng)者可能因?yàn)楦鞣N因素而失業(yè),無(wú)法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng).也真是"好人難做,壞人易為".

失業(yè)的確是社會(huì)對(duì)人的勞動(dòng)權(quán)利剝奪,使人產(chǎn)生私人尋租行為.現(xiàn)在社會(huì)許多外地民工在大城市打工,勞動(dòng)斷斷續(xù)續(xù),即勞動(dòng)權(quán)利間斷性剝奪,或則完全沒有勞動(dòng)保障,容易采取盜竊\搶劫等尋租行為的.這些尋租行為不僅引起社會(huì)治安問題,而且對(duì)人力資源利用來(lái)說也是巨大的損失.

資本與勞動(dòng)相比,資本是支配地位的,勞動(dòng)總是處于從屬地位,勞動(dòng)在無(wú)法獲得資本的雇傭條件下,容易采取尋租行為,參與社會(huì)財(cái)富的分派.

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-9 15:39:33編輯過]

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關(guān)鍵詞：尋租行為 簡(jiǎn)單易行 人力資源 社會(huì)治安 社會(huì)財(cái)富 壞人 好人

你寫的太復(fù)雜！

好對(duì)

國(guó)家的作用就在處理好尋租與生產(chǎn)人數(shù)的比例，防止國(guó)家存在與發(fā)展的動(dòng)力的喪失。

但隨著社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的不斷更新，可以利用更少的人創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，生產(chǎn)努力的人數(shù)不斷減少，更多的人流入尋租人群中流入非生產(chǎn)性行業(yè)中，不創(chuàng)造財(cái)富卻支配著財(cái)富。尋租各色各樣，搶劫、盜竊是原始的、簡(jiǎn)單的尋租形式；

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-15 18:43:53編輯過]

以下是引用neolemon在2005-2-15 18:32:22的發(fā)言：

國(guó)家的作用就在處理好尋租與生產(chǎn)人數(shù)的比例，防止國(guó)家存在與發(fā)展的動(dòng)力的喪失。

但隨著社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的不斷更新，可以利用更少的人創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，生產(chǎn)努力的人數(shù)不斷減少，更多的人流入尋租人群中流入非生產(chǎn)性行業(yè)中，不創(chuàng)造財(cái)富卻支配著財(cái)富。尋租各色各樣，搶劫、盜竊是原始的、簡(jiǎn)單的尋租形式；

尋租的本意是獲取固定資源的收益，延伸到利用權(quán)力獲取租金，但是將搶劫定義為尋租似乎過于牽強(qiáng)。按你的意思，直接用簡(jiǎn)單的“機(jī)會(huì)成本”或“機(jī)會(huì)收益”就可以解釋了。

尋租本無(wú)貶義，至少在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，更進(jìn)一步說，她也許是社會(huì)前進(jìn)的一種動(dòng)力，不會(huì)反對(duì)發(fā)明者的尋租行為(發(fā)明創(chuàng)造）吧。

很想想一想在沒有任何資本的情況下，尋租行為能發(fā)生嗎？（跑題）

1、我不同意樓主把失業(yè)定義為“社會(huì)對(duì)人的勞動(dòng)權(quán)利剝奪”，

2、在勞動(dòng)市場(chǎng)中，出資人和勞動(dòng)者是平等地位，兩者通過勞動(dòng)契約產(chǎn)生聯(lián)系，出資人和勞動(dòng)者的關(guān)系主要受《勞動(dòng)法》和勞動(dòng)合同的規(guī)制，以經(jīng)濟(jì)利益為勞動(dòng)契約的核心，雙方對(duì)經(jīng)濟(jì)利益實(shí)現(xiàn)的滿意程度是勞動(dòng)關(guān)系穩(wěn)定、緊密、持續(xù)與否的重要因素。勞動(dòng)者不滿意出資人，可以依法自由離開；出資人不滿意勞動(dòng)者，可以依法解除和勞動(dòng)者的勞動(dòng)合同。

3、失業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最常見的現(xiàn)象，在一般情況下是勞動(dòng)者失業(yè)，而出資人不得不到勞動(dòng)力市場(chǎng)再招人和再一次付出培訓(xùn)費(fèi)用，并且伴隨資方核心技術(shù)可能泄密的危險(xiǎn)。

尋租理論的思想最早萌芽于1957年塔洛克（Tullock,1967）的一篇論文。但作為一個(gè)理論概念是到1974年才由克魯格（Krueger,1974）在她探討國(guó)際貿(mào)易中保護(hù)主義政策形成原因的一項(xiàng)研究中正式提出來(lái)的。

尋租理論的前提：從社會(huì)資產(chǎn)的角度看，人類追求自身經(jīng)濟(jì)利益的行為大致可以分兩大類：

1、是生產(chǎn)性的增進(jìn)社會(huì)福利的“尋利活動(dòng)”，如人們從事的生產(chǎn)活動(dòng)、研究與開發(fā)活動(dòng)，以及在正常市場(chǎng)條件下的公平交易買賣等等

2、非生產(chǎn)性的、有損于社會(huì)福利的“尋租活動(dòng)”，它們非但不能增進(jìn)社會(huì)財(cái)富，反而白白地消耗了社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源。更為常見影響更廣的非生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是那種涉及到錢與權(quán)交易的活動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)提出“尋租活動(dòng)（rent-seeking activities）”的概念來(lái)描述那種維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益或是對(duì)既得利益進(jìn)行再分配的非生產(chǎn)性活動(dòng)，并發(fā)展起來(lái)了一門研究這些活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論——尋租理論。

廣義上講，尋租活動(dòng)是指非生產(chǎn)性的追求經(jīng)濟(jì)利益活動(dòng)，或者說是指那種1、維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益2、對(duì)既得利益進(jìn)行再分配的非生產(chǎn)性活動(dòng)。

狹義的尋租活動(dòng)，指利用行政法律的手段來(lái)阻礙生產(chǎn)要素在不同產(chǎn)業(yè)之間自由流動(dòng)、自由競(jìng)爭(zhēng)的辦法來(lái)維護(hù)或攫取既得利益。

尋租理論所研究的內(nèi)容，不是尋利活動(dòng)和尋租活動(dòng)之間在道德意義上的差別，而是產(chǎn)生這些活動(dòng)差異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制條件。在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，尋租和尋利兩大類活動(dòng)，之所以會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生截然不同的社會(huì)福利效應(yīng)，主要是因?yàn)楫a(chǎn)生這些活動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制條件不一樣，而不是因?yàn)閷だ�者的行為�?dòng)機(jī)比尋租者高尚純潔。

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-16 19:37:25編輯過]

1、尋租理論的提出把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的眼界從生產(chǎn)性的尋利活動(dòng)擴(kuò)展到了非生產(chǎn)的尋租活動(dòng)，把人們追求新增經(jīng)濟(jì)利益的行為和追求既得經(jīng)濟(jì)利益的行為區(qū)分開來(lái)。

2、它把政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者看待，把政府干預(yù)行為本身“市場(chǎng)化”了，從而把錢與權(quán)交易的問題納入了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍。

以下是引用neolemon在2005-2-9 15:16:50的發(fā)言：

資本與勞動(dòng)相比,資本是支配地位的,勞動(dòng)總是處于從屬地位,勞動(dòng)在無(wú)法獲得資本的雇傭條件下,容易采取尋租行為,參與社會(huì)財(cái)富的分派.

首先，樓主把勞動(dòng)者勞動(dòng)隱含定義為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，把勞動(dòng)者隱含定義為勞動(dòng)力市場(chǎng)中靠出賣簡(jiǎn)單勞動(dòng)的低層次結(jié)構(gòu)。其次，樓主忽略了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)或者信息經(jīng)濟(jì)下，勞動(dòng)者個(gè)人人力資本和資金資本有著同樣重要，甚至可能還更重要的地位。四大生產(chǎn)要素（資本、技術(shù)、管理、自然資源）現(xiàn)在已經(jīng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四大內(nèi)生變量，其中技術(shù)和管理兩大生產(chǎn)要素直接和個(gè)人人力資本相關(guān)。

[此貼子已經(jīng)被作者于2005-2-16 19:58:03編輯過]