地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用機制

周百五 發(fā)表于 2012-5-5 06:04
要了解古希臘對現(xiàn)代文明的影響，需要從哲學史極其對科學和政治經(jīng)濟的影響說起。

從自身文明的縱向角度 ...

其實我們還可以設(shè)想這樣一種情況：
一旦人類已經(jīng)能夠大規(guī)模移民到宇宙中另一個類地行星，而這個類地行星好不容易才發(fā)展到恐龍時代；則人類當然可以運用他們的現(xiàn)代科學文明，將那里的現(xiàn)代史一下子提早……何止2000年……至少2億年！

不過即便如此，這里也還是要具備足夠的人口、空氣、水源、土地、動植物、以及礦產(chǎn)資源等等這些——“經(jīng)濟要素”才行哈！

tsp8001 發(fā)表于 2012-4-26 17:02
從經(jīng)濟史來看，很多人同意這樣的觀點：動植物的馴化首先發(fā)生在那些動植物資源并不十分豐富的地區(qū)，因為豐富 ...

那現(xiàn)在廣東經(jīng)濟發(fā)展是西藏經(jīng)濟發(fā)展的成百上千倍說明什么呢？

研究人類社會發(fā)展，一定不要忽視人的生物學特點。如果像馬克思那樣忽視人的多樣性、利己性、競爭性和優(yōu)勝劣汰的生物進化規(guī)則，就必然得出十分荒謬的結(jié)論。
比較不同地域人類社會發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，群體智商差異是社會發(fā)展差異的主要因子，不同智商的人類群體創(chuàng)造不同的文明。
群體智商的差異是人類進化速度不同造成的，而影響人類某一群體進化速度的原因又有兩個：一是基因變異速度，二是優(yōu)勝劣汰速度。
基因變異沒有方向，但卻是進化的第一步。基因變異速度一般與環(huán)境的惡劣程度有關(guān)。
優(yōu)勝劣汰是有方向的，在自然競爭情況下，總是基因優(yōu)良者更容易繁殖下一代。優(yōu)勝劣汰速度又取決于群體規(guī)模和競爭效率。
群體規(guī)模與環(huán)境容量有關(guān)，一般是平原越大，人口越多，選優(yōu)范圍越大，群體進化速度越快。
競爭效率與交通是否便利有關(guān)，也與社會管理方式有關(guān)。
交通是否便利對人類競爭效率的影響是不言而喻的，沒有交往就不可能出現(xiàn)競爭。所以，平原競爭效率高于山區(qū)，牧區(qū)又高于農(nóng)區(qū)。海運發(fā)達后，海島國家競爭效率是最高的。
社會管理方式對人類競爭效率也有影響，但只要不是馬克思所向往的無競爭社會甚至逆淘汰社會，沒有太多的人為干擾，競爭效率就不會受太大影響。
比較上述各個因子，我認為地理因素是影響人類文明進程的主要因素，其中平原面積，交通條件是直接原因。
文化方面的影響主要出現(xiàn)在馬克思理論的誕生及大規(guī)模實踐以后，表現(xiàn)在主觀上對競爭的抑制甚至逆淘汰上。然而不幸的是，中國受此影響巨大。

feig 發(fā)表于 2012-5-5 21:41
研究人類社會發(fā)展，一定不要忽視人的生物學特點。如果像馬克思那樣忽視人的多樣性、利己性、競爭性和優(yōu)勝劣 ...

謝謝先生的思考。

繼續(xù)提出寶貴意見！

祝好！

文化方面的影響主要出現(xiàn)在馬克思理論的誕生及大規(guī)模實踐以后，表現(xiàn)在主觀上對競爭的抑制甚至逆淘汰上。然而不幸的是，中國受此影響巨大。
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縱向從一個經(jīng)濟體自身去分析，會忽視文化的影響，而橫向的比較才會注意到文化影響的巨大。

舉例說，李約瑟難題在科學家的回答里都是一致的意見，就是古希臘文化與漢文化的區(qū)別。但是我們論壇里很多人會把李約瑟難題用經(jīng)濟因素去解讀，這讓我無法理解。

周先生說：

李約瑟難題在科學家的回答里都是一致的意見，就是古希臘文化與漢文化的區(qū)別。本文來自: 人大經(jīng)濟論壇 馬克思主義經(jīng)濟學 版，詳細出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2537607

回復周先生：您是如何界定“科學家”的身份呢？

“經(jīng)濟學家”算不算“科學家”呢？

也許您說的“科學家”，他們自己就沒有搞清問題的答案呢！

在下以為，現(xiàn)在確實沒有看到哪一位“科學家”把李約瑟難題解答的很好呢！

好，退一步說，就暫先承認問題確實應(yīng)當歸咎于古希臘文化與漢文化的區(qū)別吧！那么喜歡尋根究底的人會問：何以古希臘就形成了有發(fā)展前途的文化，而中國就形成了沒有發(fā)展前途的“漢文化”呢？

先生或許會說，那應(yīng)當是它們形成時很微小的偶然性差別造成的……

如果先生真這樣認為，那么我將斷言，偶然性是無能的歷史學家的最后的避難所。

縱向從一個經(jīng)濟體自身去分析，會忽視文化的影響，而橫向的比較才會注意到文化影響的巨大。

舉例說，李約瑟難題在科學家的回答里都是一致的意見，就是古希臘文化與漢文化的區(qū)別。但是我們論壇里很多人會把李約瑟難題用經(jīng)濟因素去解讀，這讓我無法理解。
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看來周先生是贊成那些科學家的意見的，即中西科技差異是中西文化差異造成的。
我也認為這些意見是有道理的，文化差異會造成科技差異，科技差異又會造成經(jīng)濟差異，經(jīng)濟差異是果不是因。
但是再進一步想想，文化差異又是什么造成的呢？我認為是地理因素。
首先，文化發(fā)展是必須要建立在智力進化基礎(chǔ)上的。這個不難理解，文化是由大腦創(chuàng)造的，不同的智力創(chuàng)造不同的文化。而智力的進化速度，前面說過，與地理因素有很大的關(guān)系——平原越大，人群交流越廣，進化速度越快。
其次，就是文化對科技的影響問題。顯然，正如那些科學家所言，鼓勵進取的思想文化促進科技發(fā)展，愚民保守的思想文化抑制科技發(fā)展。而鼓勵進取的思想文化和愚民保守的思想文化，其產(chǎn)生過程仍然與地理有關(guān)。
中國平原面積小于歐洲，所以中國早在2000年前就基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。而歐洲面積較大，至今還沒有統(tǒng)一。統(tǒng)一地區(qū)的政權(quán)由于缺乏更進一步擴張的條件，主流思想就會強調(diào)穩(wěn)定，文化上就會趨于愚民保守。而未統(tǒng)一地區(qū)的政權(quán)由于競爭的需要，必須考慮繼續(xù)發(fā)展強大，所以主流思想文化就會趨于鼓勵進取，就像中國的戰(zhàn)國時期商鞅鼓勵耕戰(zhàn)的思想一樣�？梢钥闯觯�文化差異也是由地理差異造成的。
另外，即使在同一地區(qū)，不同的時期也會產(chǎn)生不同的思想文化。是進取文化還是保守文化，完全看競爭的需要，文化因素只是一個中間變量。所以，單單用文化差異解釋中西科技差異也是不完全正確的。
最后需要強調(diào)的是，歷史上無論是鼓勵進取的文化還是愚民保守的文化，都沒有阻礙智力進化。因為生產(chǎn)競爭沒有停止，優(yōu)勝劣汰也沒有受到阻礙。在中國兩千年來的封建專制社會里，智力競賽是以土地面積來衡量的。但是馬克思理論誕生后情況就不一樣了，平均主義思想和無產(chǎn)階級革命思想不但使生產(chǎn)競爭受到抑制，有時還出現(xiàn)逆淘汰。希望有識之士都能看到這一點。

feig 發(fā)表于 2012-5-6 23:12
縱向從一個經(jīng)濟體自身去分析，會忽視文化的影響，而橫向的比較才會注意到文化影響的巨大。

舉例說，李約 ...

是的，文化不能單獨解釋現(xiàn)代科學的出現(xiàn)。應(yīng)該綜合考慮地理和經(jīng)濟政治因素等等。

但是，文化本身有其自身的進化機制，我曾經(jīng)舉過例子說一顆橡樹種子無法發(fā)育成松樹。

至少如下幾點可以說明單獨的政治經(jīng)濟因素無法進展出現(xiàn)代科學：
1，雖然歐洲大陸一直未統(tǒng)一，但是已經(jīng)萌生了現(xiàn)代科學的古希臘思想為什么會被1000多年的中世紀阻斷？
2，春秋戰(zhàn)國時期中國并未統(tǒng)一，并且出現(xiàn)了一個自由思想的高峰，但是從來沒出現(xiàn)古希臘那種思辨哲學。古漢語無法無論如何無法進化出形式邏輯。
3，中國古代的技術(shù)從來都領(lǐng)先于西方，中國人并未缺乏西方人的物質(zhì)追求動力。但是中國的實用性技術(shù)與中世紀的經(jīng)院哲學仍然有本質(zhì)區(qū)別。前者無論如何無法導致科學的出現(xiàn)。
4，《歐式幾何》被認為是現(xiàn)代科學的重要邏輯基礎(chǔ)之一，但是里面沒有一個實際測量的實用技術(shù)。完全不是為了追求實用的進取而研究的。在次不能用西方人追求實用的動力來解釋中西方文化的差別。

qf20089 發(fā)表于 2012-5-5 21:31
那現(xiàn)在廣東經(jīng)濟發(fā)展是西藏經(jīng)濟發(fā)展的成百上千倍說明什么呢？

那你是認為廣東的資源比西藏的好上成百上千倍

周百五 發(fā)表于 2012-5-7 07:12
是的，文化不能單獨解釋現(xiàn)代科學的出現(xiàn)。應(yīng)該綜合考慮地理和經(jīng)濟政治因素等等。

但是，文化本身有其自 ...

1，雖然歐洲大陸一直未統(tǒng)一，但是已經(jīng)萌生了現(xiàn)代科學的古希臘思想為什么會被1000多年的中世紀阻斷？
2，春秋戰(zhàn)國時期中國并未統(tǒng)一，并且出現(xiàn)了一個自由思想的高峰，但是從來沒出現(xiàn)古希臘那種思辨哲學。古漢語無法無論如何無法進化出形式邏輯。
3，中國古代的技術(shù)從來都領(lǐng)先于西方，中國人并未缺乏西方人的物質(zhì)追求動力。但是中國的實用性技術(shù)與中世紀的經(jīng)院哲學仍然有本質(zhì)區(qū)別。前者無論如何無法導致科學的出現(xiàn)。
4，《歐式幾何》被認為是現(xiàn)代科學的重要邏輯基礎(chǔ)之一，但是里面沒有一個實際測量的實用技術(shù)。完全不是為了追求實用的進取而研究的。在次不能用西方人追求實用的動力來解釋中西方文化的差別。
本文來自: 人大經(jīng)濟論壇 馬克思主義經(jīng)濟學 版，詳細出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2691591

1  38樓已經(jīng)說明，古希臘文明其實是一種“狩獵文明”（或奴隸制文明），所以當然會被較高的土地文明所取代。
至于千年之后的文藝復興，則是更高的工商業(yè)文明的前奏；……只不過吸取了古希臘文明的許多精華要素而已。
2 老子的思辨哲學顯然高于古希臘的思辨哲學，甚至近代的黑格爾亦未超越；……且古代中國的《說文解字》已經(jīng)是形式邏輯的典范。
3 祖沖之的圓周率計算顯然已經(jīng)突破了實用性界限，而達到了經(jīng)院科學的水平。
4 如果沒有西方人追求實用的動力，歐式幾何的下場將和祖氏圓周率的下場一樣。

所以對科學文化的解讀，最終還是不能脫離對經(jīng)濟發(fā)展的解讀哈！