地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用機(jī)制

回FEIG，經(jīng)濟(jì)史，貝克漢姆等朋友：

你們的觀點(diǎn)我其實(shí)都部分的認(rèn)同。比如，經(jīng)濟(jì)地理等等本身就影響文化，絕對(duì)不能用單一的因素解讀。但是由于多年的馬哲教育，我想大家（包括我）潛意識(shí)中都有經(jīng)濟(jì)決定論的影子。

文化本身的影響我舉過例子，即使相同的地理和經(jīng)濟(jì)背景，而不同的文化也會(huì)造成很大差異。
比如，把一群中國的文盲農(nóng)民，移民到東南亞，建立一個(gè)新國家，你會(huì)看到它的發(fā)展會(huì)迥異于其他東南亞國家。這就是現(xiàn)實(shí)中的新加坡的例子和東南亞華人社會(huì)的例子。證明文化不是一個(gè)被動(dòng)因素，而是一個(gè)主動(dòng)因素。

貝克漢姆0 發(fā)表于 2012-5-7 11:01
1，雖然歐洲大陸一直未統(tǒng)一，但是已經(jīng)萌生了現(xiàn)代科學(xué)的古希臘思想為什么會(huì)被1000多年的中世紀(jì)阻斷？
2， ...

那你還是需要多了解下西方哲學(xué)史，我推薦羅素的西方智慧。那里會(huì)看到文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)者如何重新拾起畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖的思想。

我本來想寫一個(gè)哲學(xué)對(duì)科學(xué)影響的帖子闡述這個(gè)問題，不過問題太大，等什么時(shí)候有閑工夫吧。

貝克漢姆0 發(fā)表于 2012-5-7 11:01
1，雖然歐洲大陸一直未統(tǒng)一，但是已經(jīng)萌生了現(xiàn)代科學(xué)的古希臘思想為什么會(huì)被1000多年的中世紀(jì)阻斷？
2， ...

1，關(guān)于古希臘文化被“較高”？的古羅馬文化所取代的問題，你還是需要多了解下歷史。

2，老子道家思想走的是玄學(xué)路線。羅素說過，凡是躲在不可言說背后的，都是神秘主義。這是就是道可道非常道。中國文化是使認(rèn)識(shí)玄學(xué)化的路線，不可能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)。

3，中國文化沒有衍生出理性，邏各斯那樣的概念，也沒有畢達(dá)哥拉斯的世界是數(shù)這樣的理念。這些都是科學(xué)產(chǎn)生所必須的。古希臘思想不是使認(rèn)識(shí)玄學(xué)化，不是使思想顯得高深莫測，而是使思想從基礎(chǔ)出發(fā)而清晰明確。

本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2537607

比較不同地域人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，群體智商差異是社會(huì)發(fā)展差異的主要因子，不同智商的人類群體創(chuàng)造不同的文明。

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Feig先生，您好！對(duì)您的思路詳細(xì)評(píng)述如下：

1、研究人類社會(huì)發(fā)展，一定不要忽視人的生物學(xué)特點(diǎn)。如果像馬克思那樣忽視人的多樣性、利己性、競爭性和優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化規(guī)則，就必然得出十分荒謬的結(jié)論。

比較不同地域人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，群體智商差異是社會(huì)發(fā)展差異的主要因子，不同智商的人類群體創(chuàng)造不同的文明。

評(píng)述：您是如何“比較”不同地域的……，從而發(fā)現(xiàn)“群體智商差異”的呢？

2、群體智商的差異是人類進(jìn)化速度不同造成的，而影響人類某一群體進(jìn)化速度的原因又有兩個(gè)：一是基因變異速度，二是優(yōu)勝劣汰速度。

評(píng)述：“人類進(jìn)化速度”，是指某一地域的人的“社會(huì)發(fā)展速度”嗎？

基因變異沒有方向，但卻是進(jìn)化的第一步。基因變異速度一般與環(huán)境的惡劣程度有關(guān)。

評(píng)述：倒是頗為贊成這一說法。

優(yōu)勝劣汰是有方向的，在自然競爭情況下，總是基因優(yōu)良者更容易繁殖下一代。優(yōu)勝劣汰速度又取決于群體規(guī)模和競爭效率。

評(píng)述：這一小節(jié)由“個(gè)體基因”被“優(yōu)勝劣汰”的規(guī)律所約束，突然轉(zhuǎn)換到“群體規(guī)模和競爭”，論證的邏輯性大可懷疑……

3、群體規(guī)模與環(huán)境容量有關(guān)，一般是平原越大，人口越多，選優(yōu)范圍越大，群體進(jìn)化速度越快。
競爭效率與交通是否便利有關(guān)，也與社會(huì)管理方式有關(guān)。

評(píng)述：呵呵，果然馬上轉(zhuǎn)到“群體進(jìn)化”了……

交通是否便利對(duì)人類競爭效率的影響是不言而喻的，沒有交往就不可能出現(xiàn)競爭。所以，平原競爭效率高于山區(qū)，牧區(qū)又高于農(nóng)區(qū)。海運(yùn)發(fā)達(dá)后，海島國家競爭效率是最高的。

評(píng)述：這一小節(jié)論述得太過籠統(tǒng)：
首先，參與競爭的“主體”模糊不清。是個(gè)人、群體、地域、民族還是國家？
其次，交通、交往、競爭、效率……都是些什么關(guān)系？
再次：他們競爭什么？競爭的對(duì)象不知所云。作者的意思是競爭“進(jìn)化速度”吧？

社會(huì)管理方式對(duì)人類競爭效率也有影響，但只要不是馬克思所向往的無競爭社會(huì)甚至逆淘汰社會(huì)，沒有太多的人為干擾，競爭效率就不會(huì)受太大影響。

評(píng)述：無話可說。從第一句話看，應(yīng)指某一特定社會(huì)。可動(dòng)輒“人類競爭效率”，如何對(duì)應(yīng)理解？叫人不可捉摸。

比較上述各個(gè)因子，我認(rèn)為地理因素是影響人類文明進(jìn)程的主要因素，其中平原面積，交通條件是直接原因。

評(píng)述：“因子”是什么？

作者的整個(gè)論述看，似乎是說“主要由地理要素決定的競爭”促進(jìn)了生活在不同地域的人類不同群體的“智力進(jìn)化”，競爭程度不同導(dǎo)致了“群體進(jìn)化”的程度不同，從而導(dǎo)致了不同地域社會(huì)發(fā)展程度的不同。是不是這樣呢？

如果先生的意思就是如此，那么，“群體進(jìn)化程度不同”是怎樣衡量出來的呢？

可是從先生開篇第二小節(jié)的話可以看出，先生是從“人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程”中發(fā)現(xiàn)“群體進(jìn)化程度差異”的。那又如何確定它就是社會(huì)文明程度不同的“原因”（盡管只是“中間變量”）呢？

文化方面的影響主要出現(xiàn)在馬克思理論的誕生及大規(guī)模實(shí)踐以后，表現(xiàn)在主觀上對(duì)競爭的抑制甚至逆淘汰上。然而不幸的是，中國受此影響巨大。

評(píng)述：就事實(shí)認(rèn)識(shí)說，倒也符合實(shí)際。

總評(píng)：先生以地理環(huán)境要素為基礎(chǔ)（基礎(chǔ)的基礎(chǔ)），解釋不同地域文明發(fā)展程度的反差，本身倒是一個(gè)不錯(cuò)的方向。

問題在于以生活于不同地域的人的“群體智商差異”為橋梁（中間變量）來解釋社會(huì)歷史，看起來好像是全新的思路，但卻存在根本缺陷。

一是邏輯混亂或循環(huán)論證，因?yàn)槟愕摹叭后w智商差異”是不同文明程度比較后得出的“結(jié)果”。你又把它作為原因來論證文明程度的差異……

二是將“個(gè)體進(jìn)化”的一些原理擴(kuò)展到“群體進(jìn)化”，根本無法嚴(yán)格論證。先生也只能一筆帶過。

雖然個(gè)體智力和智慧的進(jìn)化有先天遺傳和后天努力的因素，但個(gè)人智商卻隨著生命死亡而完全湮沒，盡管一些知識(shí)可以積累流傳下來，但很難說就促進(jìn)了“群體智商”的發(fā)展。

就“群體智商”的進(jìn)化來說，現(xiàn)在還很少有人相信。而叫我說，即使確有“群體智商進(jìn)化”這一事物，本身也微不足道，而且很難確定（是否真實(shí)存在這回事）。例如，我們很難判斷當(dāng)代美國人的“群體智商”就比古希臘人“群體智商”更高……

所以，以“群體智商進(jìn)化”為中間環(huán)節(jié)（中間變量）來解釋社會(huì)發(fā)展程度，不是一個(gè)可行的方法。

感謝先生使我開闊了思路。
請(qǐng)網(wǎng)友充分發(fā)表意見討論。

說明：主貼就是想邀請(qǐng)網(wǎng)友對(duì)地理環(huán)境的“作用機(jī)制”發(fā)表看法的。

所以，我感到feig先生對(duì)“作用機(jī)制”的看法，不太可行。

但他的具體見解，倒是大有啟發(fā)的，例如對(duì)于“文化因素”的看法。

經(jīng)濟(jì)史外行 發(fā)表于 2012-5-7 14:38
總評(píng)：先生以地理環(huán)境要素為基礎(chǔ)（基礎(chǔ)的基礎(chǔ)），解釋不同地域文明發(fā)展程度的反差，本身倒是一個(gè)不錯(cuò)的方向 ...

如果將“群體智商進(jìn)化”，向“現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展”的方向理解；……或許可行哈！